Apenas hab\u00eda salido el sol esta ma\u00f1ana cuando Su Santidad el Dalai Lama se dispuso a caminar desde la puerta de su residencia hasta el Tsuglagkhang. Como es habitual en \u00e9l, sonri\u00f3 y salud\u00f3 al p\u00fablico que se encontraba en el patio, a izquierda y derecha. Aqu\u00ed y all\u00e1 se detuvo para intercambiar unas palabras con los ni\u00f1os que se encontraban al frente de la multitud.<\/p>\n\n\n\n
Al llegar al templo, como hizo ayer, se sent\u00f3 primero en una silla frente al mandala, de espaldas al p\u00fablico, mientras realizaba los procedimientos de autogeneraci\u00f3n necesarios para dar la iniciaci\u00f3n de Chakrasamvara. Mientras recitaba los versos pertinentes, levant\u00f3 la vista hacia el thangka que hab\u00eda en lo alto de la pared y salud\u00f3 a las diversas deidades all\u00ed representadas.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, la congregaci\u00f3n recitaba las Alabanzas a las Veintiuna Taras.<\/p>\n\n\n\n
Una vez terminados los preparativos, Su Santidad tom\u00f3 asiento en el trono y se enton\u00f3 el \u00abSutra del Coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl ‘Sutra del Coraz\u00f3n’ es muy significativo\u00bb, coment\u00f3, \u00aby es \u00fatil, cuando lo recitamos, pensar detenidamente en la gran ense\u00f1anza que dio Buda, explicando la vacuidad y esbozando los caminos que culminan en la iluminaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Mientras ofrec\u00eda una tarta ritual a quienes pudieran obstaculizar la realizaci\u00f3n de la iniciaci\u00f3n, Su Santidad se\u00f1al\u00f3, como hizo ayer, que en realidad las obstrucciones e interferencias no est\u00e1n ah\u00ed fuera, sino dentro de nosotros. Las m\u00e1s obstructivas son un fuerte aferramiento a la existencia verdadera o inherente de las cosas, as\u00ed como un egocentrismo extremo y actitudes ego\u00edstas. Estas obstrucciones reflejan nuestras emociones negativas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas cosas no tienen existencia independiente\u00bb, aclar\u00f3 Su Santidad, \u00abson meramente designadas. Cuando nos damos cuenta de esto, podemos liberarnos del ciclo de la existencia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo pretendo tener tal realizaci\u00f3n, pero puedo reflexionar sobre el estado de las cosas y ver que no tienen ninguna existencia independiente u objetiva desde su propio lado. Reconozco su falta de existencia independiente. A esto podemos a\u00f1adir el deseo de liberar a todos los seres. Apreciar a los dem\u00e1s m\u00e1s que a uno mismo es una aspiraci\u00f3n vasta, mientras que pensar s\u00f3lo en uno mismo es estrecho.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa ‘Ofrenda al Maestro Espiritual’ o ‘Lama Ch\u00f6pa’ lo expresa claramente en los versos siguientes:<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsta enfermedad cr\u00f3nica del egocentrismo
Es la causa del sufrimiento no deseado.
Percibiendo esto, que me inspire a culpar, envidiar
Y destruir este monstruoso demonio del ego\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n
Cuidar de mis madres y procurar asegurarlas en la dicha
es la puerta a la virtud infinita.
Viendo esto, que me inspire a quererlas m\u00e1s que a mi vida,
incluso si se alzan como mis enemigas.<\/p>\n\n\n\n
Ya que el egocentrismo es la puerta a todo tormento,
mientras que el cuidado de mis madres es la base de todo lo bueno,
Insp\u00edrame para hacer el n\u00facleo de mi pr\u00e1ctica
El yoga de cambiarme por los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi aprecias a los dem\u00e1s, no tendr\u00e1s enemigos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTodas nuestras diferentes tradiciones religiosas son valiosas, pero la ense\u00f1anza de Buda es \u00fanica al identificar los principales factores que dan lugar al sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n
\u00abUna vez so\u00f1\u00e9 que entraba en el Jokhang de Lhasa, donde hab\u00eda una estatua muy venerada de Avalokiteshvara. Parec\u00eda que me hac\u00eda se\u00f1as para que me acercara a \u00e9l, as\u00ed que me acerqu\u00e9 y lo abrac\u00e9. En mi sue\u00f1o, me aconsej\u00f3 que nunca perdiera la esperanza y que practicara las ense\u00f1anzas con diligencia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMe di cuenta de que si est\u00e1s en paz contigo mismo, la atm\u00f3sfera de paz que te rodea se extender\u00e1 a los dem\u00e1s. As\u00ed es como podemos construir la paz en el mundo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHoy dar\u00e9 la verdadera iniciaci\u00f3n de Chakrasamvara seg\u00fan la tradici\u00f3n Krishnacharya. Pero lo que tenemos que hacer, d\u00eda y noche, es trabajar para superar el aferramiento a la existencia verdadera y nuestras actitudes ego\u00edstas. D\u00eda a d\u00eda debemos tratar de reducirlas. Esto es lo que intento hacer en mi propia pr\u00e1ctica, y si vosotros tambi\u00e9n pod\u00e9is hacerlo, os convertir\u00e9is realmente en disc\u00edpulos del Dalai Lama\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Su Santidad coment\u00f3 que existen tres tradiciones de pr\u00e1ctica del Chakrasamvara. La tradici\u00f3n Luipa se practica en los dos Colegios T\u00e1ntricos de Gyum\u00e9 y Gyut\u00f6. Luego est\u00e1 la tradici\u00f3n Ghantapada o pr\u00e1ctica del Mandala del Cuerpo. En tercer lugar est\u00e1 la tradici\u00f3n Krishnacharya. Su Santidad reiter\u00f3 que recibi\u00f3 el poder para esta tradici\u00f3n de Tagdag Rinpoch\u00e9 cuando era joven. Desde entonces, tambi\u00e9n ha realizado el retiro.<\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n, Su Santidad aconsej\u00f3 a los disc\u00edpulos que ofrecieran un mandala y pidieran: \u00abPor favor, perm\u00edteme entrar en la ciudad de la liberaci\u00f3n\u00bb, y comenz\u00f3 la iniciaci\u00f3n. Se distribuyeron prendas que representaban las t\u00fanicas inferior y superior y el copete de un yogui, as\u00ed como una venda y una guirnalda de flores, a los disc\u00edpulos clave de la congregaci\u00f3n, entre los que se encontraba el Ganden Tri Rinpoch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Se aconsej\u00f3 a los disc\u00edpulos que imaginaran transformarse en la deidad y resucitar como Heruka azul. Se les aconsej\u00f3 adem\u00e1s que si pod\u00edan superar las tres visiones de apariencia blanquecina, aumento rojizo y logro cercano negro, as\u00ed como las ochenta concepciones asociadas a ellas, la conciencia f\u00edsica y mental cesar\u00eda y se revelar\u00eda la mente espont\u00e1nea de luz clara.<\/p>\n\n\n\n
Su Santidad pronunci\u00f3 de nuevo los Votos del Bodhisattva y condujo brevemente a los disc\u00edpulos a trav\u00e9s de la mente del yoga que todo lo abarca. Como resultado, deb\u00edan imaginar la mente despierta de la bodhichitta como un disco lunar en su coraz\u00f3n sobre el que se ergu\u00eda un vajra de cinco rayos que representaba la comprensi\u00f3n de la vacuidad.<\/p>\n\n\n\n
Se aconsej\u00f3 a los disc\u00edpulos que imaginaran que atravesaban la cortina y entraban en el mandala. La lama-deidad les dio los Votos T\u00e1ntricos y se les exhort\u00f3 a visualizar sus formas ordinarias disolvi\u00e9ndose en el vac\u00edo y su mente esencial y energ\u00eda del viento transform\u00e1ndose en la deidad. La lama-deidad aconsej\u00f3 que tomar y mantener los Votos T\u00e1ntricos es la base para seguir los pasos de los Mahasiddhas. Se advirti\u00f3 a los disc\u00edpulos que el Tantra se practica en secreto, no se proclama a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Su Santidad otorg\u00f3 la Quinta Iniciaci\u00f3n del Jarr\u00f3n, que incluye las iniciaciones del Agua, la Corona, el Vajra y la Campana, el Nombre y el Maestro Vajra. La Habilitaci\u00f3n del Jarr\u00f3n concede permiso para realizar las pr\u00e1cticas de la etapa generacional. A estas le siguen las iniciaciones del Secreto, la Sabidur\u00eda y la Cuarta o de la Palabra, que otorgan permiso para emprender pr\u00e1cticas de la etapa de culminaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la Habilitaci\u00f3n del Jarr\u00f3n purifica el cuerpo, la Habilitaci\u00f3n del Secreto purifica el habla, la Habilitaci\u00f3n de la Sabidur\u00eda purifica la mente y la Cuarta o Habilitaci\u00f3n de la Palabra purifica todo junto.<\/p>\n\n\n\n
Una vez concluidas las iniciaciones, Su Santidad realiz\u00f3 los ritos finales correspondientes mientras se rezaba por su larga vida y una larga procesi\u00f3n de mongoles con ofrendas recorr\u00eda el templo.<\/p>\n\n\n\n
Mientras Su Santidad caminaba desde el templo hasta el ascensor, muchas personas a ambos lados del pasillo trataban de captar su atenci\u00f3n. Algunos saludaban, otros vitoreaban, otros sonre\u00edan en silencio con esperanza. En el patio del templo ocurri\u00f3 lo mismo mientras se dirig\u00eda al carrito de golf que le llevar\u00eda de vuelta a su residencia a tiempo para comer.<\/p>\n\n\n\n