El Tribunal Constitucional de Indonesia ha confirmado una ley de casi cinco d\u00e9cadas de antig\u00fcedad que proh\u00edbe los matrimonios interreligiosos, rechazando la petici\u00f3n de un hombre cat\u00f3lico que pretend\u00eda casarse con su pareja musulmana.<\/p>\n\n\n\n
En un veredicto emitido el 31 de enero, siete de los nueve jueces desestimaron la demanda de Ramos Patege y defendieron la Ley de Matrimonio de 1974.<\/p>\n\n\n\n
El abogado de Patege argument\u00f3 que la ley viola los derechos constitucionales de la pareja, y atenta contra su libertad de abrazar una religi\u00f3n y unas creencias de su elecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Wahiduddin Adams, uno de los jueces, declar\u00f3 que una disposici\u00f3n de las leyes establece que \u00abse dice que un matrimonio es v\u00e1lido si se lleva a cabo de acuerdo con las leyes de cada religi\u00f3n y creencia\u00bb, por lo que no impide la libertad de religi\u00f3n y creencia de nadie.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas disposiciones normativas se refieren al matrimonio legal seg\u00fan la religi\u00f3n y las creencias, no al derecho a elegir una religi\u00f3n y unas creencias\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n afirm\u00f3 que la opci\u00f3n de abrazar una religi\u00f3n y unas creencias sigue siendo el derecho de cada persona a elegirla, adherirse a ella y creer en ella.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n dijo que no ha habido ning\u00fan cambio en las circunstancias y condiciones o nuevos desarrollos relacionados con cuestiones de constitucionalidad que justifiquen un cambio en la ley.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl tribunal se mantiene en su postura sobre la constitucionalidad de un matrimonio v\u00e1lido, que se realiza de acuerdo con la religi\u00f3n y las creencias\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, otros dos jueces, Suhartoyo y Daniel Yusmic Foekh, cat\u00f3lico, emitieron opiniones coincidentes, afirmando que era necesario cambiar la ley para responder a la realidad del momento, pero dejaron esa tarea al parlamento y al gobierno.<\/p>\n\n\n\n
El padre de la Santa Cruz Postinus Gulo, licenciado en Derecho Can\u00f3nico por la Pontificia Universidad Gregoriana y miembro del Tribunal Matrimonial de la di\u00f3cesis de Bandung, en la provincia de Java Occidental, se declar\u00f3 entristecido por la decisi\u00f3n del tribunal.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn la Iglesia cat\u00f3lica, el matrimonio interreligioso es un obst\u00e1culo, pero se puede celebrar un matrimonio legal si existe una dispensa del obispo y del vicario general\u00bb, declar\u00f3 a UCA News.<\/p>\n\n\n\n
Dijo que la ley hab\u00eda hecho imposible que las parejas registraran matrimonios interreligiosos en el Estado.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDebemos darnos cuenta de que esto supone un reto para nosotros, as\u00ed como una oportunidad para seguir siendo fieles y estar orgullosos de nuestra fe cat\u00f3lica\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Ahmad Nurcholish, director de programas y consejero matrimonial interconfesional de la Conferencia Indonesia sobre Religi\u00f3n y Paz (ICRP), afirm\u00f3 que esta decisi\u00f3n demuestra que el gobierno est\u00e1 retrocediendo, mientras que las comunidades religiosas se est\u00e1n abriendo m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Dijo que las religiones permiten que sus propios fieles se casen con personas de otra religi\u00f3n, y a veces celebran ceremonias matrimoniales de ambas religiones.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPor ejemplo, en el Islam y el catolicismo, se puede celebrar una ceremonia matrimonial isl\u00e1mica y una bendici\u00f3n en la Iglesia. De ese modo es legal seg\u00fan el Islam y legal seg\u00fan las normas de la Iglesia cat\u00f3lica\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
El Estado, dijo, no tiene por qu\u00e9 involucrarse en debates sobre los pros y los contras, sino dar a los ciudadanos la libertad de tomar sus propias decisiones.<\/p>\n\n\n\n