Hay m\u00e1s de 360 millones de cristianos que sufren un alto grado de persecuci\u00f3n y discriminaci\u00f3n a causa de su fe, pr\u00e1cticamente 1 cristiano de cada 7. As\u00ed lo revela la 30\u00aa edici\u00f3n de la World Watch List (WWList), la lista de los 50 pa\u00edses donde los fieles del cristianismo son m\u00e1s perseguidos, editada por Porte Aperte Onlus\/Open Doors. Y a los cristianos que \u00absufren la violencia en su piel\u00bb dirigi\u00f3 el Papa su pensamiento esta ma\u00f1ana durante la audiencia general. Al saludar a los peregrinos de lengua inglesa y a los procedentes de \u00c1frica, Francisco les pidi\u00f3 que rezaran por el padre Isaac Achi, asesinado el pasado domingo en la di\u00f3cesis de Minna, en el norte de Nigeria, el pa\u00eds donde m\u00e1s cristianos son asesinados, hasta 5.014, seg\u00fan WWList.<\/p>\n\n\n\n
5621 cristianos asesinados el a\u00f1o pasado<\/p>\n\n\n\n
Presentado hoy en Italia en la Sala de Prensa de la C\u00e1mara de Diputados, y al mismo tiempo en otros 24 pa\u00edses, el informe es el resultado del trabajo de un equipo de investigadores que sigue la realidad de los cristianos en 100 pa\u00edses de todo el mundo y revela que entre octubre de 2021 y septiembre de 2022, 5621 cristianos fueron asesinados, 4542 fueron detenidos y 5259 secuestrados -incluyendo 4726 en Nigeria-, mientras que 2110 iglesias o edificios cristianos fueron atacados.<\/p>\n\n\n\n
Corea del Norte, el pa\u00eds con m\u00e1s cristianos perseguidos<\/p>\n\n\n\n
El pa\u00eds con mayor n\u00famero de cristianos perseguidos es Corea del Norte, donde el aumento de las detenciones y el cierre de un mayor n\u00famero de iglesias, explica Puertas Abiertas, se debe tambi\u00e9n a la nueva ola de persecuci\u00f3n promovida por la \u00abLey contra el Pensamiento Reaccionario\u00bb que, entre otras cosas, tipifica como delito la publicaci\u00f3n de cualquier material de origen extranjero, incluida la Biblia. Le siguen Somalia, Yemen, Eritrea y Libia. Naciones, en su mayor\u00eda, fuertemente isl\u00e1micas y m\u00e1s intolerantes con los cristianos, donde, seg\u00fan se\u00f1ala Puertas Abiertas, la persecuci\u00f3n se debe a sociedades tribales isl\u00e1micas radicalizadas, a un extremismo activo y a una inestabilidad end\u00e9mica. Aqu\u00ed, la fe cristiana debe vivirse en secreto y si se descubre (especialmente si se trata de ex musulmanes) se corre el riesgo incluso de morir. Los lugares m\u00e1s peligrosos del mundo para los cristianos son Nigeria, Pakist\u00e1n -donde hay m\u00e1s violencia anticristiana-, Ir\u00e1n -donde los cristianos y las iglesias son percibidos como amenazas para el r\u00e9gimen isl\u00e1mico y los conversos al cristianismo est\u00e1n expuestos a mayores riesgos-, Afganist\u00e1n y Sud\u00e1n. En Myanmar, por otra parte, m\u00e1s de 100.000 personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares, esconderse o huir del pa\u00eds, y el n\u00famero de hogares, tiendas y propiedades cristianas destruidas o atacadas, m\u00e1s de un millar, pone de manifiesto el giro autoritario de la junta militar, que ha tomado como objetivo a ciertas minor\u00edas percibidas como molestas por el mero hecho de profesar la fe cristiana.<\/p>\n\n\n\n
Aumentan los secuestros de cristianos<\/p>\n\n\n\n
La Lista de Vigilancia Mundial muestra un descenso en el n\u00famero de iglesias atacadas o cerradas, de 5.110 (WWL 2022) a 2.110 (WWL 2023), pero es preocupante el aumento de los secuestros, de 3.829 a 5.259, de los cuales casi 5.000 son en \u00c1frica, la mayor\u00eda en Nigeria, Mozambique (32) y la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo (37). Decenas de miles de cristianos han sido agredidos (golpeados o acosados con amenazas de muerte) \u00fanicamente por su fe; el a\u00f1o pasado se produjeron m\u00e1s de 29.400 casos, mientras que 4.547 hogares y 2.210 comercios y negocios fueron atacados. A la violencia se suma el acoso diario a los cristianos, que incluye discriminaci\u00f3n en el trabajo, falta de acceso a la sanidad y la educaci\u00f3n, presiones y amenazas para que renuncien a su fe, denegaci\u00f3n de ayuda en caso de cat\u00e1strofe y exceso de burocracia.<\/p>\n\n\n\n
Los gobiernos m\u00e1s hostiles a los cristianos y a la \u00abIglesia refugiada<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a otros \u00e1mbitos, la libertad religiosa en Am\u00e9rica Latina se ve amenazada por el mal gobierno, la delincuencia y los l\u00edderes ind\u00edgenas. La opresi\u00f3n gubernamental directa contra los cristianos, percibidos como voces de la oposici\u00f3n, est\u00e1 muy extendida en Nicaragua, Venezuela y Cuba, donde se ha encarcelado a l\u00edderes cristianos incluso sin juicio previo por su participaci\u00f3n en manifestaciones. Lo peor en Nicaragua se remonta a abril de 2018, cuando la represi\u00f3n gubernamental se intensific\u00f3 tras las protestas p\u00fablicas y la Iglesia fue un objetivo espec\u00edfico, con edificios da\u00f1ados, canales de televisi\u00f3n y escuelas cerradas, y l\u00edderes religiosos expulsados. En el centenar de pa\u00edses supervisados por Puertas Abiertas, la persecuci\u00f3n est\u00e1 aumentando en t\u00e9rminos absolutos: hay 76 naciones que tienen un nivel que puede definirse como alto, muy alto o extremo. Y el n\u00famero de cristianos que huyen de la persecuci\u00f3n, la llamada \u00abiglesia de los refugiados\u00bb, va en aumento. En Oriente Pr\u00f3ximo, por ejemplo, cada vez hay menos cristianos debido a las privaciones, la discriminaci\u00f3n y la persecuci\u00f3n, y los j\u00f3venes siguen emigrando en busca de un futuro mejor. La WWList tambi\u00e9n ofrece una visi\u00f3n general de los casos de violencia y abusos contra las mujeres, que no es f\u00e1cil de controlar, ya que en muchos pa\u00edses las denuncias son escasas, por razones culturales y sociales. Pero seg\u00fan Puertas Abiertas\/Open Doors, con los testimonios recogidos, en un a\u00f1o surgieron 2.126 casos, a los que se suman m\u00e1s de 717 matrimonios forzados.<\/p>\n\n\n\n
Cristian Nani, director de Porte Aperte\/Puertas Abiertas en Italia, organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro que desde hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os se dedica a investigar sobre el terreno las causas y soluciones a la persecuci\u00f3n, proporcionando apoyo material, ayuda de emergencia, literatura, formaci\u00f3n y asistencia a los cristianos que sufren a causa de su fe, explica que el a\u00f1o pasado se vivi\u00f3 una situaci\u00f3n preocupante y dram\u00e1tica, especialmente en el continente africano.<\/p>\n\n\n\n
Hay m\u00e1s violencia contra los cristianos en el \u00c1frica subsahariana. \u00bfCu\u00e1l es el contexto sociopol\u00edtico de esta zona y por qu\u00e9 la violencia ha alcanzado niveles alarmantes?<\/p>\n\n\n\n
B\u00e1sicamente, una de las tendencias que nuestros analistas constataron durante el periodo de nuestra investigaci\u00f3n es que el \u00c1frica subsahariana es precisamente el epicentro de la mayor violencia. Tanto es as\u00ed que s\u00f3lo en Nigeria se registran m\u00e1s de cinco mil asesinatos de cristianos por motivos relacionados con la fe. Pero no es s\u00f3lo eso, tambi\u00e9n est\u00e1 el aspecto de los ataques a las aldeas cristianas en la zona del Sahel, donde la comunidad de pastores fulani -un grupo \u00e9tnico isl\u00e1mico particular- se apodera de territorios que son propiedad de los cristianos, lo que genera la huida de cientos, miles, de familias. Comunidades enteras, pueblos, se ven desplazados y obligados a vivir en campamentos improvisados, ya sea en el propio pa\u00eds, por tanto como desplazados internos, o como refugiados en pa\u00edses vecinos. En cuanto a las razones sociopol\u00edticas, en primer lugar est\u00e1 este movimiento yiadista que desde el ascenso de los talibanes en Afganist\u00e1n ha cobrado mayor valor, por lo que hemos asistido a un aumento de la violencia de estos movimientos y grupos islamistas. Sin embargo, esto tambi\u00e9n se debe a la inestabilidad pol\u00edtica, la falta de control del territorio por parte de los Estados que son objeto y escenario de estas agresiones. As\u00ed que hay un Estado fallido, un Estado incapaz de gestionar el territorio, delincuencia generalizada, adem\u00e1s de un movimiento yiadista cada vez m\u00e1s activo. Estos elementos, unidos a la pobreza, a la falta de una econom\u00eda estable y tambi\u00e9n al cambio clim\u00e1tico, generan un c\u00f3ctel explosivo que ha incrementado la violencia anticristiana. Esta tendencia tambi\u00e9n est\u00e1 relacionada con una deriva autoritaria en algunos pa\u00edses. Utilizando un lenguaje que tiene que ver con la estabilidad y la seguridad, muchos aut\u00f3cratas se presentan como tales en algunas regiones, sobre todo en el norte de \u00c1frica -pero esto no s\u00f3lo ocurre en el continente africano- y siguen una especie de modelo. La raz\u00f3n principal es dar estabilidad a la sociedad, proporcionar mayor seguridad, y esto se hace mediante la vigilancia y la restricci\u00f3n de las principales libertades, y por tanto de los derechos humanos, y en primer lugar de la libertad religiosa, tambi\u00e9n mediante el uso de la tecnolog\u00eda. Y este modelo que se prefigura tiene muchos admiradores en el mundo. Hablo, por ejemplo, de los lugares que dieron lugar, en el norte de \u00c1frica, a la \u00abprimavera \u00e1rabe\u00bb, que ahora est\u00e1n asistiendo a un retorno de moda de la autarqu\u00eda y, por tanto, de la dictadura. Si pensamos en T\u00fanez, pero no s\u00f3lo all\u00ed, este modelo de control sobre la sociedad que se supone que da mayor seguridad, pero que en realidad reprime a la gente, tambi\u00e9n se est\u00e1 extendiendo como la p\u00f3lvora en muchos pa\u00edses de Asia.<\/p>\n\n\n\n
En Am\u00e9rica Latina, entre los pa\u00edses donde los cristianos tienen una vida dif\u00edcil se encuentra Nicaragua \u2026<\/p>\n\n\n\n
Nicaragua es uno de los cuatro pa\u00edses latinoamericanos de nuestro mapa de la persecuci\u00f3n, por tanto, entre los 50 donde m\u00e1s se persigue a los cristianos, junto con Colombia, Cuba y M\u00e9xico. Colombia y M\u00e9xico son tierras cristianas, pero hay zonas, \u00e1reas en las que, por algunas razones, la situaci\u00f3n de los cristianos est\u00e1 empeorando en varios aspectos. En Nicaragua y en estos pa\u00edses que he mencionado, este modelo autoritario que he mencionado es un elemento utilizado por los gobiernos para silenciar a una parte de la sociedad que puede estar pidiendo un mayor respeto de los derechos humanos, y la Iglesia ha sido a menudo muy activa en la petici\u00f3n de respeto de los derechos humanos. Esto es algo inherente al cristianismo. As\u00ed, el l\u00edder cristiano es percibido -desde el p\u00e1rroco hasta cualquier miembro de la Iglesia- como una amenaza para la estabilidad del r\u00e9gimen cuando alza la voz a favor de alg\u00fan derecho. A esto se a\u00f1aden males end\u00e9micos, como la delincuencia organizada. Algunas zonas -y Colombia es un ejemplo macrosc\u00f3pico- tienen este estatuto jur\u00eddico de semiautonom\u00eda del que gozan b\u00e1sicamente los pueblos ind\u00edgenas. Sin embargo, en estas zonas, en particular, cuando la autoridad ind\u00edgena descubre, por ejemplo, que un miembro de la tribu, del clan, del grupo, abandona la fe de los padres, la fe del pueblo, sufre una forma de persecuci\u00f3n, es decir, se persigue al que abandona la fe ind\u00edgena. Por tanto, es una forma de persecuci\u00f3n que procede de los nativos. As\u00ed, los l\u00edderes ind\u00edgenas, el crimen organizado y el seguimiento de este modelo autoritario para tener el control del pa\u00eds, se convierten de nuevo en una mezcla negativa para las comunidades cristianas.<\/p>\n\n\n\n
Luego est\u00e1 el problema de Oriente Pr\u00f3ximo, cada vez m\u00e1s despoblado de cristianos, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
Oriente Medio ha atravesado un periodo catastr\u00f3fico. Pensemos en la guerra civil en Siria, el surgimiento del Isis, Daesh, y luego la guerra que sigui\u00f3 y los diversos enfrentamientos: una inestabilidad que a\u00fan hoy vive. Covid ha experimentado, en medio de todo esto, una crisis econ\u00f3mica devastadora. Hay generaciones de j\u00f3venes, pero tambi\u00e9n de mayores, que no tienen perspectivas ni esperanza de futuro, por lo que el \u00fanico camino parece ser huir del pa\u00eds. Esto ha dado lugar a un fen\u00f3meno que hemos identificado como la \u00abiglesia de los refugiados\u00bb, es decir, comunidades enteras, familias, que se encuentran cristianos, quiz\u00e1 como desplazados internos, en su propio pa\u00eds. Pensemos en Siria: la mitad de la poblaci\u00f3n es desplazada interna, dentro del mismo pa\u00eds pero viviendo en campos de refugiados, o con familiares en condiciones extremas, o en el extranjero. Estas personas viven su fe en campos de refugiados o en una condici\u00f3n en la que, tal vez, no se es bienvenido, porque el pa\u00eds en el que est\u00e1 instalado el campo, por ejemplo, tiene mayor\u00eda isl\u00e1mica. La Iglesia en Oriente Medio est\u00e1 reducida por todos estos a\u00f1os de persecuci\u00f3n, guerras, est\u00e1 bajo presi\u00f3n. Las generaciones huyen, es inevitable, no ven ninguna esperanza y adem\u00e1s est\u00e1n bajo presi\u00f3n porque hay una falta de estabilidad, una falta de perspectivas econ\u00f3micas de desarrollo, y por lo tanto la emigraci\u00f3n parece el \u00fanico camino. Este es el fen\u00f3meno de la \u00abiglesia de refugiados\u00bb al que deber\u00edamos prestar m\u00e1s atenci\u00f3n en el futuro.<\/p>\n\n\n\n
A menudo conocemos los n\u00fameros, las cifras, de los cristianos perseguidos, de los que sufren la violencia, pero no conocemos los rostros. Usted nos presenta una, aunque an\u00f3nima, en su libro \u00abHijo de siervo\u00bb, cuyos beneficios contribuir\u00e1n al apoyo de las minor\u00edas cristianas perseguidas a causa de su fe. Es la historia de Nasiry, un antiguo musulm\u00e1n afgano. \u00bfCu\u00e1l es la historia y por qu\u00e9 darla a conocer?<\/p>\n\n\n\n
Hay una comunidad cristiana que se ve obligada en muchas tierras de persecuci\u00f3n a vivir su fe en secreto, a vivirla en la clandestinidad de sus hogares o reuni\u00e9ndose en secreto. Es el caso de la peque\u00f1a comunidad de Afganist\u00e1n. El motivo de escribir la historia de Nasiry fue contar algo que est\u00e1 ocurriendo en pa\u00edses donde parece que algo as\u00ed no ocurre, no puede ocurrir, a saber, que se difunda el Evangelio. Y esa es la historia de Nasiry. Porque Nasiry tiene un encuentro especial con unas personas que le acercar\u00e1n a la fe cristiana, y esto se cruzar\u00e1 con una crisis que estaba viviendo personalmente en su fe de origen, en su misma raz\u00f3n de vivir, y le empujar\u00e1 a abrazar la fe cristiana. Pero esto implicar\u00e1, como para la mayor\u00eda de estos creyentes ocultos, la elecci\u00f3n de vivir o morir, porque para muchos, incluso hoy, la elecci\u00f3n de seguir a Nuestro Se\u00f1or implica elegir entre vivir o morir. De hecho, Nasiry se enfrentar\u00e1 al encarcelamiento por su fe, a la tortura y a la pena de muerte. Y preferir\u00e1 la pena de muerte antes que abjurar de su fe, lo que convierte su historia en una historia de valent\u00eda. Es una historia que nos estimula, nos empuja a interrogarnos m\u00e1s sobre los porqu\u00e9s de nuestra existencia y de nuestra fe cristiana. Tanto si es una fe viva como si es una fe que arrastramos desde hace tiempo, con un poco de polvo en el coraz\u00f3n, tal vez.<\/p>\n\n\n\n
Pero, \u00bfes la historia de Nasiry una historia con final feliz?<\/p>\n\n\n\n
Puedo decir que esta historia te sorprender\u00e1 y sin duda te dejar\u00e1 un buen sabor en la boca.<\/p>\n\n\n\n