El tex\u00adto, pu\u00adbli\u00adca\u00addo en el si\u00adtio web del or\u00adga\u00adnis\u00admo, re\u00adafir\u00adma que la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa, en su di\u00admen\u00adsi\u00f3n in\u00addi\u00advi\u00addual y co\u00admu\u00adni\u00adta\u00adria, es el fun\u00adda\u00admen\u00adto de to\u00addas las de\u00adm\u00e1s li\u00adber\u00adta\u00addes y pro\u00admue\u00adve no he\u00adge\u00admo\u00adn\u00edas o pri\u00advi\u00adle\u00adgios, sino el bien\u00a0para\u00a0to\u00addos.<\/p>\n
C<\/span>on la apro\u00adba\u00adci\u00f3n del\u00a0papa Fran\u00adcis\u00adco<\/strong>, ha sido pu\u00adbli\u00adca\u00addo este 26 de abril, un nue\u00advo do\u00adcu\u00admen\u00adto de la Co\u00admi\u00adsi\u00f3n Teo\u00adl\u00f3\u00adgi\u00adca In\u00adter\u00adna\u00adcio\u00adnal (CTI), ti\u00adtu\u00adla\u00addo\u00a0\u201cLi\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa para el bien de to\u00addos. En\u00adfo\u00adque teo\u00adl\u00f3\u00adgi\u00adco de los desa\u00adf\u00edos con\u00adtem\u00adpo\u00adr\u00e1\u00adneos\u201d. El tex\u00adto de 37 p\u00e1\u00adgi\u00adnas pro\u00adpo\u00adne, en pri\u00admer lu\u00adgar, una ac\u00adtua\u00adli\u00adza\u00adci\u00f3n ra\u00adzo\u00adna\u00adda de la re\u00adcep\u00adci\u00f3n de la De\u00adcla\u00adra\u00adci\u00f3n Con\u00adci\u00adliar\u00a0Dig\u00adni\u00adta\u00adtis hu\u00adma\u00adnae\u00a0(1965) so\u00adbre la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa, \u201capro\u00adba\u00adda en un con\u00adtex\u00adto his\u00adt\u00f3\u00adri\u00adco sig\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adva\u00admen\u00adte di\u00adfe\u00adren\u00adte\u00a0del\u00a0ac\u00adtual\u201d.<\/p>\n En las so\u00adcie\u00adda\u00addes se\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adza\u00addas de hoy \u2013 ob\u00adser\u00adva el do\u00adcu\u00admen\u00adto \u2013 \u201clas di\u00adfe\u00adren\u00adtes for\u00admas de co\u00admu\u00adni\u00addad re\u00adli\u00adgio\u00adsa si\u00adguen sien\u00addo per\u00adci\u00adbi\u00addas so\u00adcial\u00admen\u00adte como fac\u00adto\u00adres re\u00adle\u00advan\u00adtes de in\u00adter\u00adme\u00addia\u00adci\u00f3n en\u00adtre los in\u00addi\u00advi\u00adduos y el Es\u00adta\u00addo\u201d. Fren\u00adte a ello, \u201cla ra\u00addi\u00adca\u00adli\u00adza\u00adci\u00f3n re\u00adli\u00adgio\u00adsa ac\u00adtual, de\u00adno\u00admi\u00adna\u00adda \u2018fun\u00adda\u00admen\u00adta\u00adlis\u00admo\u2019 (\u2026) no pa\u00adre\u00adce ser un mero re\u00adgre\u00adso m\u00e1s \u2018ob\u00adser\u00adva\u00addo\u00adr\u2019 a la re\u00adli\u00adgio\u00adsi\u00addad tra\u00addi\u00adcio\u00adnal\u201d, sino que \u201cse ca\u00adrac\u00adte\u00adri\u00adza a me\u00adnu\u00addo por una reac\u00adci\u00f3n es\u00adpe\u00adc\u00ed\u00adfi\u00adca a la con\u00adcep\u00adci\u00f3n li\u00adbe\u00adral del Es\u00adta\u00addo mo\u00adderno, de\u00adbi\u00addo a su re\u00adla\u00adti\u00advis\u00admo \u00e9ti\u00adco y a su in\u00addi\u00adfe\u00adren\u00adcia ha\u00adcia\u00a0la\u00a0re\u00adli\u00adgi\u00f3n\u201d.<\/p>\n \u201cPor otra par\u00adte, el Es\u00adta\u00addo li\u00adbe\u00adral pa\u00adre\u00adce es\u00adtar abier\u00adto a la cr\u00ed\u00adti\u00adca tam\u00adbi\u00e9n por la ra\u00adz\u00f3n con\u00adtra\u00adria: es de\u00adcir, por el he\u00adcho de que su pro\u00adcla\u00adma\u00adda neu\u00adtra\u00adli\u00addad no pa\u00adre\u00adce ca\u00adpaz de evi\u00adtar la ten\u00adden\u00adcia a con\u00adsi\u00adde\u00adrar la fe pro\u00adfe\u00adsa\u00adda y la per\u00adte\u00adnen\u00adcia re\u00adli\u00adgio\u00adsa como un obs\u00adt\u00e1cu\u00adlo para la ad\u00admi\u00adsi\u00f3n de los in\u00addi\u00advi\u00adduos a la ple\u00adna ciu\u00adda\u00adda\u00adn\u00eda cul\u00adtu\u00adral y po\u00adl\u00ed\u00adti\u00adca. Una for\u00adma de \u2018to\u00adta\u00adli\u00adta\u00adris\u00admo blan\u00addo\u2019, po\u00addr\u00eda de\u00adcir\u00adse, que nos hace par\u00adti\u00adcu\u00adlar\u00admen\u00adte vul\u00adne\u00adra\u00adbles a la pro\u00adpa\u00adga\u00adci\u00f3n del nihi\u00adlis\u00admo \u00e9ti\u00adco en la\u00a0es\u00adfe\u00adra\u00a0p\u00fa\u00adbli\u00adca\u201d.<\/p>\n \u201cLa pre\u00adten\u00addi\u00adda neu\u00adtra\u00adli\u00addad ideo\u00adl\u00f3\u00adgi\u00adca de una cul\u00adtu\u00adra po\u00adl\u00ed\u00adti\u00adca que pre\u00adten\u00adde que\u00adrer cons\u00adtruir so\u00adbre la for\u00adma\u00adci\u00f3n de re\u00adglas de jus\u00adti\u00adcia me\u00adra\u00admen\u00adte pro\u00adce\u00adsa\u00adles, eli\u00admi\u00adnan\u00addo toda jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adci\u00f3n \u00e9ti\u00adca y toda ins\u00adpi\u00adra\u00adci\u00f3n re\u00adli\u00adgio\u00adsa, mues\u00adtra la ten\u00adden\u00adcia a ela\u00adbo\u00adrar una ideo\u00adlo\u00adg\u00eda de neu\u00adtra\u00adli\u00addad que, de he\u00adcho, im\u00adpo\u00adne la mar\u00adgi\u00adna\u00adci\u00f3n, si no la ex\u00adclu\u00adsi\u00f3n, de la ex\u00adpre\u00adsi\u00f3n re\u00adli\u00adgio\u00adsa de la es\u00adfe\u00adra p\u00fa\u00adbli\u00adca. Y por lo tan\u00adto, des\u00adde la ple\u00adna li\u00adber\u00adtad de par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adci\u00f3n has\u00adta la for\u00adma\u00adci\u00f3n de una ciu\u00adda\u00adda\u00adn\u00eda de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adti\u00adca. De ah\u00ed la am\u00adbi\u00adva\u00adlen\u00adcia de una neu\u00adtra\u00adli\u00addad de la es\u00adfe\u00adra p\u00fa\u00adbli\u00adca que s\u00f3lo es apa\u00adren\u00adte y de una li\u00adber\u00adtad ci\u00advil ob\u00adje\u00adti\u00adva\u00admen\u00adte dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adto\u00adria. Una cul\u00adtu\u00adra ci\u00advil que de\u00adfi\u00adne su hu\u00adma\u00adnis\u00admo a tra\u00adv\u00e9s de la eli\u00admi\u00adna\u00adci\u00f3n del com\u00adpo\u00adnen\u00adte re\u00adli\u00adgio\u00adso de lo hu\u00admano, se ve obli\u00adga\u00adda a eli\u00admi\u00adnar in\u00adclu\u00adso par\u00adtes de\u00adci\u00adsi\u00advas de su his\u00adto\u00adria: su co\u00adno\u00adci\u00admien\u00adto, su tra\u00addi\u00adci\u00f3n, su cohe\u00adsi\u00f3n so\u00adcial. El re\u00adsul\u00adta\u00addo es la eli\u00admi\u00adna\u00adci\u00f3n de par\u00adtes cada vez m\u00e1s sus\u00adtan\u00adcia\u00adles de la hu\u00adma\u00adni\u00addad y de la ciu\u00adda\u00adda\u00adn\u00eda de la que se for\u00adma la pro\u00adpia so\u00adcie\u00addad. La reac\u00adci\u00f3n a la de\u00adbi\u00adli\u00addad hu\u00adma\u00adnis\u00adta del sis\u00adte\u00adma in\u00adclu\u00adso hace que pa\u00adrez\u00adca jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00addo que mu\u00adchos (es\u00adpe\u00adcial\u00admen\u00adte los j\u00f3\u00adve\u00adnes) lle\u00adguen a un fa\u00adna\u00adtis\u00admo de\u00adses\u00adpe\u00adra\u00addo: ateo o in\u00adclu\u00adso teo\u00adcr\u00e1\u00adti\u00adco. La in\u00adcom\u00adpren\u00adsi\u00adble atrac\u00adci\u00f3n que ejer\u00adcen las for\u00admas vio\u00adlen\u00adtas y to\u00adta\u00adli\u00adta\u00adrias de la ideo\u00adlo\u00adg\u00eda po\u00adl\u00ed\u00adti\u00adca, o de la mi\u00adli\u00adtan\u00adcia re\u00adli\u00adgio\u00adsa, que pa\u00adre\u00adc\u00edan ya re\u00adle\u00adga\u00addas al jui\u00adcio de la ra\u00adz\u00f3n y de la his\u00adto\u00adria, debe cues\u00adtio\u00adnar\u00adnos de una ma\u00adne\u00adra nue\u00adva y con ma\u00adyor pro\u00adfun\u00addi\u00addad\u00a0de\u00a0an\u00e1\u00adli\u00adsis\u201d.<\/p>\n Se ob\u00adser\u00adva en\u00adton\u00adces que, cuan\u00addo un es\u00adta\u00addo tan \u201cmo\u00adral\u00admen\u00adte neu\u00adtral\u201d co\u00admien\u00adza a \u201ccon\u00adtro\u00adlar el cam\u00adpo de to\u00addos los jui\u00adcios hu\u00adma\u00adnos\u201d, co\u00admien\u00adza a to\u00admar los ras\u00adgos de un es\u00adta\u00addo \u201c\u00e9ti\u00adca\u00admen\u00adte au\u00adto\u00adri\u00adta\u00adrio\u201d que toma la for\u00adma de \u201cuna imi\u00adta\u00adci\u00f3n se\u00adcu\u00adla\u00adris\u00adta\u201d de la con\u00adcep\u00adci\u00f3n teo\u00adcr\u00e1\u00adti\u00adca de la re\u00adli\u00adgi\u00f3n, que de\u00adci\u00adde la or\u00adto\u00addo\u00adxia y la he\u00adre\u00adj\u00eda de la li\u00adber\u00adtad en nom\u00adbre de una vi\u00adsi\u00f3n po\u00adl\u00ed\u00adti\u00adco-sal\u00adv\u00ed\u00adfi\u00adca de la so\u00adcie\u00addad ideal: de\u00adci\u00addien\u00addo a prio\u00adri su iden\u00adti\u00addad per\u00adfec\u00adta\u00admen\u00adte ra\u00adcio\u00adnal, per\u00adfec\u00adta\u00admen\u00adte ci\u00advi\u00adli\u00adza\u00adda, per\u00adfec\u00adta\u00admen\u00adte hu\u00adma\u00adna. El ab\u00adso\u00adlu\u00adtis\u00admo y el re\u00adla\u00adti\u00advis\u00admo de esta mo\u00adral li\u00adbe\u00adral se con\u00adtra\u00adpo\u00adnen aqu\u00ed, con efec\u00adtos de ex\u00adclu\u00adsi\u00f3n an\u00adti\u00adli\u00adbe\u00adral en la es\u00adfe\u00adra p\u00fa\u00adbli\u00adca, den\u00adtro de la pre\u00adten\u00addi\u00adda neu\u00adtra\u00adli\u00addad li\u00adbe\u00adral\u00a0del\u00a0Es\u00adta\u00addo\u201d.<\/p>\n El do\u00adcu\u00admen\u00adto des\u00adta\u00adca, por tan\u00adto, la ne\u00adga\u00adci\u00f3n de la \u201cte\u00adsis cl\u00e1\u00adsi\u00adca, que pre\u00adve\u00eda la re\u00adduc\u00adci\u00f3n de la re\u00adli\u00adgi\u00f3n como efec\u00adto inevi\u00adta\u00adble de la mo\u00adder\u00adni\u00adza\u00adci\u00f3n t\u00e9c\u00adni\u00adca y eco\u00adn\u00f3\u00admi\u00adca\u201d: en cam\u00adbio, hoy se ha\u00adbla del \u201cre\u00adgre\u00adso de la re\u00adli\u00adgi\u00f3n a la es\u00adce\u00adna p\u00fa\u00adbli\u00adca\u201d. La co\u00adrre\u00adla\u00adci\u00f3n au\u00adto\u00adm\u00e1\u00adti\u00adca en\u00adtre el pro\u00adgre\u00adso ci\u00advil y la ex\u00adtin\u00adci\u00f3n de la re\u00adli\u00adgi\u00f3n, en reali\u00addad, se ha for\u00admu\u00adla\u00addo so\u00adbre la base de un pre\u00adjui\u00adcio ideo\u00adl\u00f3\u00adgi\u00adco, que con\u00adsi\u00adde\u00adra la re\u00adli\u00adgi\u00f3n como la cons\u00adtruc\u00adci\u00f3n m\u00ed\u00adti\u00adca de una so\u00adcie\u00addad hu\u00adma\u00adna que a\u00fan no do\u00admi\u00adna los ins\u00adtru\u00admen\u00adtos ra\u00adcio\u00adna\u00adles ca\u00adpa\u00adces de pro\u00addu\u00adcir la eman\u00adci\u00adpa\u00adci\u00f3n y el bie\u00adnes\u00adtar de la so\u00adcie\u00addad. Este sis\u00adte\u00adma ha de\u00admos\u00adtra\u00addo ser inade\u00adcua\u00addo\u201d.\u00a0 Al mis\u00admo tiem\u00adpo \u2013 se\u00ad\u00f1a\u00adla el tex\u00adto \u2013 el lla\u00adma\u00addo \u201cre\u00adtorno de la re\u00adli\u00adgi\u00f3n\u201d tam\u00adbi\u00e9n pre\u00adsen\u00adta as\u00adpec\u00adtos de \u201cre\u00adgre\u00adsi\u00f3n\u201d cul\u00adti\u00adva\u00addos \u201ca ra\u00edz de la con\u00adta\u00admi\u00adna\u00adci\u00f3n ar\u00adbi\u00adtra\u00adria en\u00adtre la b\u00fas\u00adque\u00adda del bie\u00adnes\u00adtar psi\u00adco\u00adf\u00ed\u00adsi\u00adco y las cons\u00adtruc\u00adcio\u00adnes pseu\u00addo\u00adcien\u00adt\u00ed\u00adfi\u00adcas de la cos\u00admo\u00advi\u00adsi\u00f3n\u201d, por no ha\u00adblar de la \u201c\u00e1s\u00adpe\u00adra mo\u00adti\u00adva\u00adci\u00f3n re\u00adli\u00adgio\u00adsa de cier\u00adtas for\u00admas de fa\u00adna\u00adtis\u00admo to\u00adta\u00adli\u00adta\u00adrio, que pre\u00adten\u00adden im\u00adpo\u00adner, in\u00adclu\u00adso den\u00adtro de las gran\u00addes tra\u00addi\u00adcio\u00adnes re\u00adli\u00adgio\u00adsas, la\u00a0vio\u00adlen\u00adcia\u00a0te\u00adrro\u00adris\u00adta\u201d.<\/p>\n El do\u00adcu\u00admen\u00adto ex\u00adpli\u00adca el desa\u00adrro\u00adllo doc\u00adtri\u00adnal de la De\u00adcla\u00adra\u00adci\u00f3n del Con\u00adci\u00adlio, don\u00adde el Ma\u00adgis\u00adte\u00adrio de la Igle\u00adsia con\u00adde\u00adn\u00f3 una vez la li\u00adber\u00adtad de con\u00adcien\u00adcia, en un \u201ccon\u00adtex\u00adto his\u00adt\u00f3\u00adri\u00adco\u201d en el que el cris\u00adtia\u00adnis\u00admo, que re\u00adpre\u00adsen\u00adta\u00adba \u201cla re\u00adli\u00adgi\u00f3n del Es\u00adta\u00addo y la re\u00adli\u00adgi\u00f3n do\u00admi\u00adnan\u00adte de fac\u00adto en la so\u00adcie\u00addad oc\u00adci\u00adden\u00adtal\u201d, su\u00adfri\u00f3 \u201cla for\u00admu\u00adla\u00adci\u00f3n agre\u00adsi\u00adva de un lai\u00adcis\u00admo de Es\u00adta\u00addo\u201d.\u00a0Dig\u00adni\u00adta\u00adtis hu\u00adma\u00adnae\u00a0de\u00advuel\u00adve \u201ca su evi\u00adden\u00adcia fun\u00adda\u00admen\u00adtal la en\u00adse\u00ad\u00f1an\u00adza del cris\u00adtia\u00adnis\u00admo, se\u00adg\u00fan la cual no se debe for\u00adzar la re\u00adli\u00adgi\u00f3n, por\u00adque esta fuer\u00adza no es dig\u00adna de la na\u00adtu\u00adra\u00adle\u00adza hu\u00adma\u00adna crea\u00adda por Dios y no co\u00adrres\u00adpon\u00adde a la doc\u00adtri\u00adna de la fe pro\u00adfe\u00adsa\u00adda por el cris\u00adtia\u00adnis\u00admo. Dios lla\u00adma a cada hom\u00adbre a s\u00ed mis\u00admo, pero no obli\u00adga a na\u00addie a ha\u00adcer\u00adlo. Por lo tan\u00adto, esta li\u00adber\u00adtad se con\u00advier\u00adte en un de\u00adre\u00adcho fun\u00adda\u00admen\u00adtal que el hom\u00adbre pue\u00adde re\u00adcla\u00admar en con\u00adcien\u00adcia y res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00addad ante\u00a0el\u00a0Es\u00adta\u00addo\u201d.<\/p>\n Re\u00adcor\u00adda\u00admos, pues, a San\u00a0Juan Pa\u00adblo II<\/strong>\u00a0cuan\u00addo afir\u00adma que la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa, fun\u00adda\u00admen\u00adto de to\u00addas las de\u00adm\u00e1s li\u00adber\u00adta\u00addes, es una exi\u00adgen\u00adcia in\u00addis\u00adpen\u00adsa\u00adble de la dig\u00adni\u00addad de toda per\u00adso\u00adna. No es un de\u00adre\u00adcho en\u00adtre otros, sino que cons\u00adti\u00adtu\u00adye \u201cla ga\u00adran\u00adt\u00eda de to\u00addas las li\u00adber\u00adta\u00addes que ga\u00adran\u00adti\u00adzan el bien co\u00adm\u00fan de las per\u00adso\u00adnas y de\u00a0los\u00a0pue\u00adblos\u201d.<\/p>\n Para\u00a0Be\u00adne\u00addic\u00adto XVI<\/strong>\u00a0el de\u00adre\u00adcho a la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa tie\u00adne sus ra\u00ed\u00adces en la dig\u00adni\u00addad de la per\u00adso\u00adna hu\u00adma\u00adna como ser es\u00adpi\u00adri\u00adtual, re\u00adla\u00adcio\u00adnal y abier\u00adto a lo tras\u00adcen\u00adden\u00adte. Por lo tan\u00adto, no es un de\u00adre\u00adcho re\u00adser\u00adva\u00addo s\u00f3lo a los cre\u00adyen\u00adtes, sino a to\u00addos, por\u00adque es la s\u00edn\u00adte\u00adsis y la cum\u00adbre de los de\u00adm\u00e1s de\u00adre\u00adchos fun\u00adda\u00admen\u00adta\u00adles\u201d. En re\u00adfe\u00adren\u00adcia a las re\u00adla\u00adcio\u00adnes con el Es\u00adta\u00addo, el papa\u00a0Rat\u00adzin\u00adger<\/strong>\u00a0ha\u00adbla de \u201clai\u00adcis\u00admo po\u00adsi\u00adti\u00advo\u201d, que es el prin\u00adci\u00adpio que pro\u00admue\u00adve la coope\u00adra\u00adci\u00f3n en\u00adtre las es\u00adfe\u00adras po\u00adl\u00ed\u00adti\u00adca y re\u00adli\u00adgio\u00adsa en la de\u00adbi\u00adda dis\u00adtin\u00adci\u00f3n de sus res\u00adpec\u00adti\u00advas ta\u00adreas. En este sen\u00adti\u00addo, la di\u00admen\u00adsi\u00f3n no s\u00f3lo in\u00addi\u00advi\u00addual sino tam\u00adbi\u00e9n co\u00admu\u00adni\u00adta\u00adria de la re\u00adli\u00adgi\u00f3n fa\u00advo\u00adre\u00adce la cons\u00adtruc\u00adci\u00f3n del bien co\u00adm\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 de cual\u00adquier ten\u00adta\u00adci\u00f3n\u00a0de\u00a0he\u00adge\u00admo\u00adn\u00eda.<\/p>\n El Papa Fran\u00adcis\u00adco sub\u00adra\u00adya que la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa no pre\u00adten\u00adde pre\u00adser\u00advar una \u201csub\u00adcul\u00adtu\u00adra\u201d, como qui\u00adsie\u00adra \u201cun cier\u00adto se\u00adcu\u00adla\u00adris\u00admo, sino que es un don pre\u00adcio\u00adso de Dios para to\u00addos, ga\u00adran\u00adt\u00eda b\u00e1\u00adsi\u00adca de cual\u00adquier otra ex\u00adpre\u00adsi\u00f3n de li\u00adber\u00adtad, ba\u00adluar\u00adte con\u00adtra el to\u00adta\u00adli\u00adta\u00adris\u00admo y con\u00adtri\u00adbu\u00adci\u00f3n de\u00adci\u00adsi\u00adva a la fra\u00adter\u00adni\u00addad hu\u00adma\u00adna\u201d. Por eso, \u201cFran\u00adcis\u00adco pres\u00adta gran aten\u00adci\u00f3n a los nu\u00adme\u00adro\u00adsos m\u00e1r\u00adti\u00adres de nues\u00adtro tiem\u00adpo, v\u00edc\u00adti\u00admas de per\u00adse\u00adcu\u00adci\u00f3n y vio\u00adlen\u00adcia por mo\u00adti\u00advos re\u00adli\u00adgio\u00adsos, as\u00ed como a las ideo\u00adlo\u00adg\u00edas que ex\u00adclu\u00adyen a Dios de la vida de las per\u00adso\u00adnas y de las co\u00admu\u00adni\u00adda\u00addes. Para el Pon\u00adt\u00ed\u00adfi\u00adce, la re\u00adli\u00adgi\u00f3n au\u00adt\u00e9n\u00adti\u00adca, des\u00adde den\u00adtro, debe ser ca\u00adpaz de dar cuen\u00adta de la exis\u00adten\u00adcia del otro para fo\u00admen\u00adtar un es\u00adpa\u00adcio co\u00adm\u00fan, un am\u00adbien\u00adte de co\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adci\u00f3n con to\u00addos, en la de\u00adter\u00admi\u00adna\u00adci\u00f3n de ca\u00admi\u00adnar jun\u00adtos, de orar jun\u00adtos, de tra\u00adba\u00adjar jun\u00adtos, de ayu\u00addar\u00adnos jun\u00adtos a es\u00adta\u00adble\u00adcer\u00a0la\u00a0paz.<\/p>\n La Igle\u00adsia pro\u00adcla\u00adma la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa para to\u00addos y es\u00adpe\u00adra tam\u00adbi\u00e9n \u201cque sus miem\u00adbros vi\u00advan li\u00adbre\u00admen\u00adte su fe y que los de\u00adre\u00adchos de su con\u00adcien\u00adcia sean pro\u00adte\u00adgi\u00addos all\u00ed don\u00adde res\u00adpe\u00adten los de\u00adre\u00adchos de los de\u00adm\u00e1s\u201d. Vi\u00advir la fe pue\u00adde re\u00adque\u00adrir a ve\u00adces la ob\u00adje\u00adci\u00f3n de con\u00adcien\u00adcia. De he\u00adcho, las le\u00adyes ci\u00advi\u00adles no obli\u00adgan en con\u00adcien\u00adcia cuan\u00addo con\u00adtra\u00addi\u00adcen la \u00e9ti\u00adca na\u00adtu\u00adral y, por lo tan\u00adto, el Es\u00adta\u00addo debe re\u00adco\u00adno\u00adcer el de\u00adre\u00adcho de las per\u00adso\u00adnas a la ob\u00adje\u00adci\u00f3n\u00a0de\u00a0con\u00adcien\u00adcia.<\/p>\n \u201cDe he\u00adcho \u2013 dice el do\u00adcu\u00admen\u00adto \u2013 en al\u00adgu\u00adnos pa\u00ed\u00adses no hay li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa le\u00adgal, mien\u00adtras que en otros la li\u00adber\u00adtad le\u00adgal se li\u00admi\u00adta dr\u00e1s\u00adti\u00adca\u00admen\u00adte al ejer\u00adci\u00adcio del cul\u00adto co\u00admu\u00adni\u00adta\u00adrio o a pr\u00e1c\u00adti\u00adcas es\u00adtric\u00adta\u00admen\u00adte pri\u00adva\u00addas. En es\u00adtos pa\u00ed\u00adses no se per\u00admi\u00adte la ex\u00adpre\u00adsi\u00f3n p\u00fa\u00adbli\u00adca de una creen\u00adcia re\u00adli\u00adgio\u00adsa, to\u00addas las for\u00admas de co\u00admu\u00adni\u00adca\u00adci\u00f3n re\u00adli\u00adgio\u00adsa es\u00adt\u00e1n ge\u00adne\u00adral\u00admen\u00adte prohi\u00adbi\u00addas, y se re\u00adser\u00advan pe\u00adnas se\u00adve\u00adras, in\u00adclui\u00adda la pena de muer\u00adte, para quie\u00adnes deseen con\u00adver\u00adtir\u00adse o in\u00adten\u00adten con\u00adver\u00adtir a otros. En los pa\u00ed\u00adses dic\u00adta\u00adto\u00adria\u00adles don\u00adde pre\u00adva\u00adle\u00adce el pen\u00adsa\u00admien\u00adto ateo \u2013 y con la de\u00adbi\u00adda dis\u00adtin\u00adci\u00f3n, in\u00adclu\u00adso en al\u00adgu\u00adnos pa\u00ed\u00adses que se con\u00adsi\u00adde\u00adran de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adti\u00adcos \u2013 los miem\u00adbros de las co\u00admu\u00adni\u00adda\u00addes re\u00adli\u00adgio\u00adsas son a me\u00adnu\u00addo per\u00adse\u00adgui\u00addos o so\u00adme\u00adti\u00addos a un tra\u00adto des\u00adfa\u00advo\u00adra\u00adble en el lu\u00adgar de tra\u00adba\u00adjo, son ex\u00adclui\u00addos de los car\u00adgos p\u00fa\u00adbli\u00adcos y se les nie\u00adga el ac\u00adce\u00adso a de\u00adter\u00admi\u00adna\u00addos ni\u00adve\u00adles de asis\u00adten\u00adcia so\u00adcial. Asi\u00admis\u00admo, las obras so\u00adcia\u00adles na\u00adci\u00addas de los cris\u00adtia\u00adnos (en los cam\u00adpos de la sa\u00adlud, la edu\u00adca\u00adci\u00f3n, etc.) es\u00adt\u00e1n su\u00adje\u00adtas a li\u00admi\u00adta\u00adcio\u00adnes a ni\u00advel le\u00adgis\u00adla\u00adti\u00advo, fi\u00adnan\u00adcie\u00adro o co\u00admu\u00adni\u00adca\u00adti\u00advo, lo que di\u00adfi\u00adcul\u00adta, si no im\u00adpo\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adta, su rea\u00adli\u00adza\u00adci\u00f3n. En to\u00addas es\u00adtas cir\u00adcuns\u00adtan\u00adcias no hay ver\u00adda\u00adde\u00adra li\u00adber\u00adtad de re\u00adli\u00adgi\u00f3n. Una ver\u00adda\u00adde\u00adra li\u00adber\u00adtad de re\u00adli\u00adgi\u00f3n s\u00f3lo es po\u00adsi\u00adble si pue\u00adde ex\u00adpre\u00adsar\u00adse\u00a0con\u00a0di\u00adli\u00adgen\u00adcia\u201d.<\/p>\n El di\u00e1\u00adlo\u00adgo in\u00adter\u00adre\u00adli\u00adgio\u00adso, fo\u00admen\u00adta\u00addo por la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa, ca\u00admino ha\u00adcia la paz \u201cen la b\u00fas\u00adque\u00adda del bien co\u00adm\u00fan jun\u00adto con los re\u00adpre\u00adsen\u00adtan\u00adtes de otras re\u00adli\u00adgio\u00adnes\u201d, es \u201cuna di\u00admen\u00adsi\u00f3n in\u00adhe\u00adren\u00adte a la mi\u00adsi\u00f3n de la Igle\u00adsia\u201d. Como tal, no es el fin de la evan\u00adge\u00adli\u00adza\u00adci\u00f3n, pero con\u00adtri\u00adbu\u00adye en gran me\u00addi\u00adda a ella; por lo tan\u00adto, no debe ser en\u00adten\u00addi\u00adda o pues\u00adta en pr\u00e1c\u00adti\u00adca como una al\u00adter\u00adna\u00adti\u00adva o en con\u00adtra\u00addic\u00adci\u00f3n con la mi\u00adsi\u00f3n\u00a0ad\u00a0gen\u00adtes\u201d.<\/p>\n El tex\u00adto abor\u00adda tam\u00adbi\u00e9n el tema del \u201cmar\u00adti\u00adrio\u201d como \u201cel su\u00adpre\u00admo tes\u00adti\u00admo\u00adnio no vio\u00adlen\u00adto de la pro\u00adpia fi\u00adde\u00adli\u00addad a la fe, ob\u00adje\u00adto de odios, in\u00adti\u00admi\u00adda\u00adcio\u00adnes y per\u00adse\u00adcu\u00adcio\u00adnes es\u00adpe\u00adc\u00ed\u00adfi\u00adcas\u201d. El mar\u00adti\u00adrio se con\u00advier\u00adte en \u201cel s\u00edm\u00adbo\u00adlo ex\u00adtre\u00admo de la li\u00adber\u00adtad de opo\u00adner el amor a la vio\u00adlen\u00adcia y la paz al con\u00adflic\u00adto\u201d. En mu\u00adchos ca\u00adsos, la de\u00adter\u00admi\u00adna\u00adci\u00f3n per\u00adso\u00adnal del m\u00e1r\u00adtir de acep\u00adtar la muer\u00adte se ha con\u00adver\u00adti\u00addo en una se\u00admi\u00adlla de li\u00adbe\u00adra\u00adci\u00f3n re\u00adli\u00adgio\u00adsa y hu\u00adma\u00adna para una mul\u00adti\u00adtud de hom\u00adbres y mu\u00adje\u00adres, has\u00adta el pun\u00adto de li\u00adbe\u00adrar\u00adlos de la vio\u00adlen\u00adcia y su\u00adperar el odio. La his\u00adto\u00adria de la evan\u00adge\u00adli\u00adza\u00adci\u00f3n cris\u00adtia\u00adna lo ates\u00adti\u00adgua, tam\u00adbi\u00e9n a tra\u00adv\u00e9s de la ini\u00adcia\u00adci\u00f3n de pro\u00adce\u00adsos y cam\u00adbios so\u00adcia\u00adles de im\u00adpor\u00adtan\u00adcia uni\u00adver\u00adsal. Es\u00adtos tes\u00adti\u00adgos de la fe son mo\u00adti\u00advos jus\u00adtos para la ad\u00admi\u00adra\u00adci\u00f3n y el se\u00adgui\u00admien\u00adto por par\u00adte de los cre\u00adyen\u00adtes, pero tam\u00adbi\u00e9n para el res\u00adpe\u00adto por par\u00adte de to\u00addos los hom\u00adbres y mu\u00adje\u00adres que se preo\u00adcu\u00adpan por la li\u00adber\u00adtad, la dig\u00adni\u00addad y la paz en\u00adtre los pue\u00adblos. Los m\u00e1r\u00adti\u00adres re\u00adsis\u00adtie\u00adron la pre\u00adsi\u00f3n de las re\u00adpre\u00adsa\u00adlias, anu\u00adlan\u00addo el es\u00adp\u00ed\u00adri\u00adtu de ven\u00adgan\u00adza y vio\u00adlen\u00adcia con la fuer\u00adza del per\u00add\u00f3n, el amor y\u00a0la\u00a0fra\u00adter\u00adni\u00addad\u201d.<\/p>\n A ve\u00adces, las per\u00adso\u00adnas no son ase\u00adsi\u00adna\u00addas en nom\u00adbre de su pr\u00e1c\u00adti\u00adca re\u00adli\u00adgio\u00adsa y, sin em\u00adbar\u00adgo, de\u00adben su\u00adfrir ac\u00adti\u00adtu\u00addes pro\u00adfun\u00adda\u00admen\u00adte ofen\u00adsi\u00advas, que las man\u00adtie\u00adnen al mar\u00adgen de la vida so\u00adcial: ex\u00adclu\u00adsi\u00f3n de los car\u00adgos p\u00fa\u00adbli\u00adcos, prohi\u00adbi\u00adci\u00f3n in\u00addis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adda de sus s\u00edm\u00adbo\u00adlos re\u00adli\u00adgio\u00adsos, ex\u00adclu\u00adsi\u00f3n de cier\u00adtos be\u00adne\u00adfi\u00adcios eco\u00adn\u00f3\u00admi\u00adcos y so\u00adcia\u00adles\u2026, en lo que se de\u00adno\u00admi\u00adna \u201cmar\u00adti\u00adrio blan\u00adco\u201d como ejem\u00adplo de con\u00adfe\u00adsi\u00f3n de fe. Este tes\u00adti\u00admo\u00adnio si\u00adgue sien\u00addo una prue\u00adba de s\u00ed mis\u00admo en mu\u00adchas par\u00adtes del mun\u00addo: no debe ate\u00adnuar\u00adse, como si fue\u00adra un sim\u00adple efec\u00adto se\u00adcun\u00adda\u00adrio de los con\u00adflic\u00adtos por la su\u00adpre\u00adma\u00adc\u00eda \u00e9t\u00adni\u00adca o por la con\u00adquis\u00adta del po\u00adder. El es\u00adplen\u00addor de este tes\u00adti\u00admo\u00adnio debe ser bien en\u00adten\u00addi\u00addo e in\u00adter\u00adpre\u00adta\u00addo. Nos ins\u00adtru\u00adye so\u00adbre el au\u00adt\u00e9n\u00adti\u00adco bien de la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa de la ma\u00adne\u00adra m\u00e1s cla\u00adra y efi\u00adcaz. El mar\u00adti\u00adrio cris\u00adtiano mues\u00adtra a to\u00addos lo que su\u00adce\u00adde cuan\u00addo la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa de los inocen\u00adtes es opues\u00adta y ase\u00adsi\u00adna\u00adda: el mar\u00adti\u00adrio es el tes\u00adti\u00admo\u00adnio de una fe que per\u00adma\u00adne\u00adce fiel a s\u00ed mis\u00adma ne\u00adg\u00e1n\u00addo\u00adse a ven\u00adgar\u00adse y ma\u00adtar has\u00adta el \u00fal\u00adti\u00admo mo\u00admen\u00adto. En este sen\u00adti\u00addo, el m\u00e1r\u00adtir de la fe cris\u00adtia\u00adna no tie\u00adne nada que ver con el sui\u00adci\u00addio-ho\u00admi\u00adci\u00addio en nom\u00adbre de Dios: tal con\u00adfu\u00adsi\u00f3n es ya en s\u00ed mis\u00adma una co\u00adrrup\u00adci\u00f3n de la men\u00adte y una he\u00adri\u00adda\u00a0del\u00a0alma\u201d.<\/p>\n \u201cEl cris\u00adtia\u00adnis\u00admo no cie\u00adrra la his\u00adto\u00adria de la sal\u00adva\u00adci\u00f3n den\u00adtro de los con\u00adfi\u00adnes de la his\u00adto\u00adria de la Igle\u00adsia\u201d por\u00adque toda la his\u00adto\u00adria hu\u00adma\u00adna debe ser vis\u00adta a la luz del amor de Dios, que \u201cquie\u00adre que to\u00addos los hom\u00adbres se sal\u00adven y lle\u00adguen al co\u00adno\u00adci\u00admien\u00adto de la ver\u00addad\u201d (1 Ti\u00admo\u00adteo 2,4). \u201cLa for\u00adma mi\u00adsio\u00adne\u00adra de la Igle\u00adsia, ins\u00adcri\u00adta en la mis\u00adma dis\u00adpo\u00adsi\u00adci\u00f3n de la fe, obe\u00adde\u00adce a la l\u00f3\u00adgi\u00adca del don, es de\u00adcir, de la gra\u00adcia y de la li\u00adber\u00adtad, no a la del con\u00adtra\u00adto y de la im\u00adpo\u00adsi\u00adci\u00f3n. La Igle\u00adsia es cons\u00adcien\u00adte de que, in\u00adclu\u00adso con la me\u00adjor de las in\u00adten\u00adcio\u00adnes, esta l\u00f3\u00adgi\u00adca ha sido con\u00adtra\u00addi\u00adcha \u2013 y siem\u00adpre co\u00adrre el ries\u00adgo de ser\u00adlo \u2013 por un com\u00adpor\u00adta\u00admien\u00adto di\u00adfe\u00adren\u00adte e in\u00adcohe\u00adren\u00adte con la fe re\u00adci\u00adbi\u00adda\u201d. La Igle\u00adsia tie\u00adne un es\u00adti\u00adlo de tes\u00adti\u00admo\u00adnio de la fe que es \u201cab\u00adso\u00adlu\u00adta\u00admen\u00adte res\u00adpe\u00adtuo\u00adso de la li\u00adber\u00adtad in\u00addi\u00advi\u00addual y del bien co\u00adm\u00fan\u201d. Este es\u00adti\u00adlo, le\u00adjos de ate\u00adnuar la fi\u00adde\u00adli\u00addad al acon\u00adte\u00adci\u00admien\u00adto sal\u00adv\u00ed\u00adfi\u00adco, que es el tema del anun\u00adcio de la fe, debe ha\u00adcer a\u00fan m\u00e1s trans\u00adpa\u00adren\u00adte su ale\u00adja\u00admien\u00adto del es\u00adp\u00ed\u00adri\u00adtu de do\u00admi\u00adna\u00adci\u00f3n, in\u00adtere\u00adsa\u00addo en la con\u00adquis\u00adta del po\u00adder por\u00a0s\u00ed\u00a0mis\u00admo\u201d.<\/p>\n \u201cEl Reino de Dios \u2013 con\u00adclu\u00adye el do\u00adcu\u00admen\u00adto \u2013 ya est\u00e1 en ac\u00adci\u00f3n en la his\u00adto\u00adria, es\u00adpe\u00adran\u00addo el ad\u00advien\u00adto del Se\u00ad\u00f1or, que nos in\u00adtro\u00addu\u00adci\u00adr\u00e1 en su cum\u00adpli\u00admien\u00adto. El Es\u00adp\u00ed\u00adri\u00adtu que dice \u201c\u00a1Ven!\u201d (Ap 22,17), que re\u00adco\u00adge los ge\u00admi\u00addos de la crea\u00adci\u00f3n (cf. Rm 8,22) y hace \u201cnue\u00advas\u201d to\u00addas las co\u00adsas (Ap 21,5), trae al mun\u00addo el va\u00adlor de la fe que sos\u00adtie\u00adne (cf. Rm 8,1-27), en fa\u00advor de to\u00addos, la be\u00adlle\u00adza de la \u201cra\u00adz\u00f3n [lo\u00adgos] de la es\u00adpe\u00adran\u00adza\u201d (1 P 3,15) que est\u00e1 en no\u00adso\u00adtros. Y la li\u00adber\u00adtad, para to\u00addos, de es\u00adcu\u00adchar\u00adlo\u00a0y\u00a0se\u00adguir\u00adlo\u201d.<\/p>\nFun\u00adda\u00admen\u00adta\u00adlis\u00admo\u00a0y\u00a0re\u00adla\u00adti\u00advis\u00admo<\/strong><\/h3>\n
To\u00adta\u00adli\u00adta\u00adris\u00admo blan\u00addo del\u00a0Es\u00adta\u00addo\u00a0li\u00adbe\u00adral<\/strong><\/h3>\n
Ideo\u00adlo\u00adg\u00eda de neu\u00adtra\u00adli\u00addad que mar\u00adgi\u00adna\u00a0la\u00a0fe<\/strong><\/h3>\n
Imi\u00adta\u00adci\u00f3n se\u00adcu\u00adla\u00adris\u00adta de la\u00a0con\u00adcep\u00adci\u00f3n\u00a0teo\u00adcr\u00e1\u00adti\u00adca<\/strong><\/h3>\n
El re\u00adgre\u00adso de la re\u00adli\u00adgi\u00f3n en el\u00a0ter\u00adcer\u00a0mi\u00adle\u00adnio<\/strong><\/h3>\n
Desa\u00adrro\u00adllos\u00a0doc\u00adtri\u00adna\u00adles<\/strong><\/h3>\n
El papa Wojty\u00adla: li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa, fun\u00adda\u00admen\u00adto de\u00a0otras\u00a0li\u00adber\u00adta\u00addes<\/strong><\/h3>\n
Be\u00adne\u00addic\u00adto XVI: la li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa, un de\u00adre\u00adcho no s\u00f3lo de\u00a0los\u00a0cre\u00adyen\u00adtes<\/strong><\/h3>\n
Fran\u00adcis\u00adco: li\u00adber\u00adtad re\u00adli\u00adgio\u00adsa, ba\u00adluar\u00adte con\u00adtra\u00a0el\u00a0to\u00adta\u00adli\u00adta\u00adris\u00admo<\/strong><\/h3>\n
De\u00adre\u00adcho a la ob\u00adje\u00adci\u00f3n\u00a0de\u00a0con\u00adcien\u00adcia<\/strong><\/h3>\n
Vio\u00adla\u00adcio\u00adnes de la\u00a0li\u00adber\u00adtad\u00a0re\u00adli\u00adgio\u00adsa<\/strong><\/h3>\n
Mi\u00adsi\u00f3n ad gen\u00adtes y\u00a0di\u00e1\u00adlo\u00adgo\u00a0in\u00adter\u00adre\u00adli\u00adgio\u00adso<\/strong><\/h3>\n
El mar\u00adti\u00adrio cris\u00adtiano: un amor que su\u00adpera\u00a0al\u00a0odio<\/strong><\/h3>\n
Mar\u00adti\u00adrio\u00a0blan\u00adco<\/strong><\/h3>\n
Igle\u00adsia res\u00adpe\u00adtuo\u00adsa de la li\u00adber\u00adtad in\u00addi\u00advi\u00addual y del\u00a0bien\u00a0co\u00adm\u00fan<\/strong><\/h3>\n
La li\u00adber\u00adtad de acep\u00adtar\u00a0el\u00a0Evan\u00adge\u00adlio<\/strong><\/h3>\n