El templo sij Guru Nanak de Fort St. John abri\u00f3 recientemente su langar (cocina comunitaria gratuita en punjab\u00ed) a la poblaci\u00f3n local para llorar los sacrificios de los m\u00e1rtires sijs.<\/p>\n\n\n\n
Santokh Singh, voluntario de la gurdwara o templo local, dijo que \u00abel objetivo de implicar a los lugare\u00f1os es compartir los valores y principios sijs con otras comunidades\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A finales de diciembre, la comunidad sij recuerda y presenta sus respetos para conmemorar la muerte de los cuatro hijos de Guru Gobind Singh Ji en una batalla del siglo XVIII contra los mogoles.<\/p>\n\n\n\n
Singh dijo que para honrar a los hijos de Guru Gobind Singh Ji, se sirven comidas gratuitas en Gurdwara Sahib, o templo sij, durante todo el d\u00eda elegido.<\/p>\n\n\n\n
El acto no es un mero medio para servir comida a la gente, sino un reflejo de la conciencia colectiva de los sijs de estar libres de deseos mundanos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs nuestra forma de llorar y celebrar a nuestros m\u00e1rtires\u00bb, afirma Singh.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos sijs nos sentimos llenos de energ\u00eda al compartir el langar de nuestro Gur\u00fa con todo el mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
John Sikh Gurdwara Sahib tambi\u00e9n tiene previsto servir comidas fuera de la Gurdwara el a\u00f1o que viene para mostrar el esp\u00edritu sij.<\/p>\n\n\n\n
Durante el evento del mes pasado, Gurprem Singh, un Granthi Singh (sacerdote) de la Sikh Gurdwara, dijo que el Sangat (Reuni\u00f3n Sikh) recit\u00f3 \u00abSukhmani Sahib Path\u00bb seguido de Diwan religioso (Kirtan, Katha, Ardaas) en memoria de los cuatro hijos de Guru Gobind Singh Ji.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl Ardaas (oraci\u00f3n sij) completa el Diwan religioso y fortalece a la comunidad\u00bb, dijo Singh.<\/p>\n\n\n\n
Es esencial comprender la relaci\u00f3n entre la vida y la muerte en el contexto sij del martirio.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el erudito sij Gurbhagat Singh, la vida y la muerte est\u00e1n interconectadas; \u00abla muerte es el destino \u00faltimo donde uno se completa y se funde con Waheguru (Dios)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En su art\u00edculo Stolen Bodies and Ravished Souls: Sikh Experience meets Colonial Power, el profesor de lenguas modernas de la Universidad de Fraser Valley Prabhsharanbir Singh destac\u00f3 el significado de la resistencia y su importancia para la existencia de los sijs como naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Describi\u00f3 la escena hist\u00f3rica de los dos hijos menores de Guru Gobind Singh Ji en el contexto sij de Shaheedi (martirio).<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl mensaje de Baba Fateh Singh Ji y Baba Zorawar Singh Ji a los \u00abconstructores de muros\u00bb del mundo: Vuestros muros no matar\u00e1n nuestro esp\u00edritu, nuestra resistencia y nuestra inocencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para Singh, \u00abs\u00f3lo mediante actos de resistencia puede una naci\u00f3n mantener su singularidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa resistencia es un acto creativo\u00bb, dijo Singh.<\/p>\n\n\n\n
Recordar a nuestros m\u00e1rtires organizando comidas para la comunidad local es un peque\u00f1o gesto, pero es un gesto simb\u00f3lico que reaviva el esp\u00edritu sij\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La idea de \u00abresistencia sublime\u00bb del profesor Singh es clave para entender la psique sij y sus gestos.<\/p>\n\n\n\n
Durante estos d\u00edas de luto, los sijs lloran al recordar a los hijos de su Gur\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
Para el profesor Singh, \u00ablas l\u00e1grimas pueden cambiar el rumbo de la historia. Un d\u00eda, el r\u00edo de nuestras l\u00e1grimas romper\u00e1 las barreras de la hipocres\u00eda y el enga\u00f1o\u00bb. Puede parecer extra\u00f1o para algunos, ya que el sublime poder de las l\u00e1grimas est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las garras del intelecto seco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abArdaas es el gesto m\u00e1s significativo para recordar a nuestros m\u00e1rtires\u00bb, dijo Singh.<\/p>\n\n\n\n
Con estos gestos, la comunidad sij se nutre del honor de su Gur\u00fa.<\/p>\n\n\n\n