La Asociaci\u00f3n de J\u00f3venes Budistas de Indonesia (YBA) organiz\u00f3 a principios de este mes un taller nacional sobre el tema \u00abTaller nacional intelectual y de compasi\u00f3n para una naci\u00f3n mejor\u00bb. El evento interreligioso pretend\u00eda resaltar la importancia de la tolerancia y la compasi\u00f3n para alimentar la armon\u00eda en pro de una sociedad diversa e integradora.<\/p>\n\n\n\n
El simposio, retransmitido en directo el 10 de diciembre, se celebr\u00f3 en colaboraci\u00f3n con la Comunidad Budista Indonesia-Taiw\u00e1n, con sede en Taipei.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa moderaci\u00f3n religiosa ha pasado a un primer plano al examinar la importancia de la tolerancia como piedra angular de la vida de la naci\u00f3n y el Estado\u00bb, declar\u00f3 a BDG el presidente de la YBA, Billy Lukito Joeswanton. En cambio, la religi\u00f3n puede traernos bendiciones y est\u00e1 realmente presente en la Tierra para servir de oasis tranquilizador de autoconocimiento y compasi\u00f3n para la sociedad humana.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La Asociaci\u00f3n de J\u00f3venes Budistas de Indonesia (YBA) es la principal organizaci\u00f3n juvenil budista de Indonesia. A trav\u00e9s de una profunda convicci\u00f3n en el mensaje de Buda de compasi\u00f3n, crecimiento y liberaci\u00f3n, la asociaci\u00f3n promueve un estilo de vida positivo entre los j\u00f3venes para desarrollar una sociedad basada en la sabidur\u00eda, la compasi\u00f3n y la gratitud. La asociaci\u00f3n participa en la creaci\u00f3n de organizaciones budistas en todo el pa\u00eds, la propagaci\u00f3n del estudio del Dharma entre los j\u00f3venes y la formaci\u00f3n de l\u00edderes.<\/p>\n\n\n\n
El taller nacional cont\u00f3 con dos oradores principales: el estimado monje budista Bhikkhu Santacitto, PhD, y el Dr. K. H. Lukman Hakim Saifuddin, 22\u00ba Ministro de Asuntos Religiosos de Indonesia. Tambi\u00e9n asisti\u00f3 al acto el director general de Orientaci\u00f3n de la Comunidad Budista, dependiente del Ministerio de Religi\u00f3n, Dr. Supriyadi.<\/p>\n\n\n\n
Hablando sobre la religi\u00f3n en el contexto nacional, Bhikkhu Santacitto explic\u00f3: \u00abAdem\u00e1s del estudio de la religi\u00f3n, debemos captar lo que es expl\u00edcito e impl\u00edcito: la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n se basa en la compasi\u00f3n, una compasi\u00f3n que se extiende universalmente a todas las criaturas. Y todo ello debe basarse en la sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Bhikkhu Santacitto se\u00f1al\u00f3 que la existencia de violencia perpetrada por miembros de ciertas comunidades religiosas no debe atribuirse a la adhesi\u00f3n a una religi\u00f3n en particular, sino a la forma en que se entienden y practican las ense\u00f1anzas de una religi\u00f3n: \u00abAqu\u00ed cobra importancia comprender la relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y la vida nacional\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El ex ministro de Asuntos Religiosos Lukman Hakim Saifuddin destac\u00f3 dos puntos en su discurso: primero, la diversidad de la sociedad; y segundo, la espiritualidad y la religi\u00f3n, que describi\u00f3 como la fuerza interior de la naci\u00f3n indonesia.<\/p>\n\n\n\n
Saifuddin se\u00f1al\u00f3 que la religi\u00f3n es el fundamento del individuo, as\u00ed como de la sociedad y la naci\u00f3n, y como tal, es esencial comprender la relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y el Estado y las circunstancias \u00fanicas de la sociedad multicultural de Indonesia.<\/p>\n\n\n\n
En el contexto de esta diversidad, dijo, la religi\u00f3n y el Estado son como las dos caras de una moneda y, como tales, la armon\u00eda en la diversidad es esencial porque representan un todo \u00fanico que no puede dividirse.<\/p>\n\n\n\n
Veny Tjita, presidente de la Comunidad Budista Indonesia de Taiw\u00e1n y presidente del Comit\u00e9 del Taller Nacional 2022, observ\u00f3 a modo de conclusi\u00f3n: \u00abEl progreso del pa\u00eds depende de la inteligencia de la gente, pero esta inteligencia tambi\u00e9n debe ir acompa\u00f1ada de sabidur\u00eda y amor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Aunque oficialmente es un Estado laico, Indonesia alberga una diversidad de comunidades y tradiciones religiosas y espirituales. El islam es la religi\u00f3n m\u00e1s extendida, observada por el 86,7% de la poblaci\u00f3n, seg\u00fan datos nacionales de 2018. Las tradiciones cristianas suman el 10,7%, el hinduismo el 1,7% y el confucianismo, el folclore y otras tradiciones suman el 0,08%.<\/p>\n\n\n\n
El budismo, practicado por el 0,8% de la poblaci\u00f3n (unos dos millones de personas), es la segunda tradici\u00f3n espiritual m\u00e1s antigua de Indonesia despu\u00e9s del hinduismo. Seg\u00fan los relatos hist\u00f3ricos, el budismo floreci\u00f3 por primera vez en el archipi\u00e9lago en torno al siglo VI, tras el ascenso y declive de varios poderosos imperios budistas, como la dinast\u00eda Shailendra (siglos VIII-IX), el imperio Srivijaya (siglos VII-XII) y el imperio Mataram (siglos VIII-XI). En la actualidad, la mayor\u00eda de los budistas indonesios est\u00e1n afiliados a las escuelas budistas Mahayana, aunque tambi\u00e9n existen comunidades de practicantes Theravada y Vajrayana.<\/p>\n\n\n\n