Cuando unos desconocidos destrozaron 25 tumbas de ni\u00f1os musulmanes en Hannover el 22 de noviembre, los alemanes musulmanes quedaron consternados por el hecho de que un ataque de esta naturaleza hubiera pasado desapercibido en Alemania.<\/p>\n\n\n\n
El presidente de la organizaci\u00f3n musulmana Baja Sajonia Schura, Recep Bilgen, conden\u00f3 el ataque en el cementerio de la ciudad de Stocken y exigi\u00f3 una investigaci\u00f3n policial.<\/p>\n\n\n\n
Esa misma tarde, la polic\u00eda de Hannover dijo que abrir\u00eda una investigaci\u00f3n, aunque cit\u00f3 la probabilidad de \u00abcausas animales o naturales\u00bb, as\u00ed como de \u00abculpa personal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abActualmente no hay sospechosos en el proceso, as\u00ed como tampoco hay pruebas concretas de una conexi\u00f3n islam\u00f3foba\u00bb, afirmaron.<\/p>\n\n\n\n
Pero Khallad Swaid, presidente de la organizaci\u00f3n musulmana alemana Deutsche Muslimische Gemeinschaft, afirm\u00f3 que el ataque no era m\u00e1s que otra forma de intolerancia contra los musulmanes.<\/p>\n\n\n\n
Lo sentimos profundamente por las familias de las v\u00edctimas\u2026 La violaci\u00f3n de tumbas, ya sean de ni\u00f1os o de adultos, es una de las muchas formas repugnantes de odio contra el Islam y los musulmanes en nuestro pa\u00eds\u00bb, declar\u00f3 Swaid a Middle East Eye.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, Swaid cree que el fanatismo contra los musulmanes que provocar\u00eda el vandalismo en la tumba de un ni\u00f1o es el resultado de la propia ret\u00f3rica hostil de Alemania.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs el resultado de un lenguaje hostil, especialmente de los movimientos de extrema derecha que se han abierto camino en la corriente principal de nuestra sociedad y que tienen plataformas en muchos de nuestros medios de comunicaci\u00f3n para difundir su odio contra el islam y los musulmanes\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
No es la primera vez que tumbas musulmanas sufren actos vand\u00e1licos en Alemania.<\/p>\n\n\n\n
Este mismo a\u00f1o, en la ciudad de Iserlohn, individuos no identificados derribaron 30 l\u00e1pidas musulmanas.<\/p>\n\n\n\n
Las comunidades musulmanas de Iserlohn, entre las que se encuentran l\u00edderes comunitarios, el Consejo Isl\u00e1mico de la Rep\u00fablica Federal y la Comunidad Isl\u00e1mica Milli Gorus, manifestaron entonces en un comunicado su profunda consternaci\u00f3n por el ataque y pidieron a la polic\u00eda que llevara a los autores ante la justicia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl hecho de que ni siquiera se respete el lugar de descanso de los musulmanes demuestra lo arraigado que est\u00e1 el odio en algunas partes de nuestra sociedad. Los agresores, que no fueron detenidos ni responsabilizados, continuar\u00e1n con sus ataques\u00bb, afirma el comunicado.<\/p>\n\n\n\n
Ra\u00edces hist\u00f3ricas<\/p>\n\n\n\n
El fen\u00f3meno del vandalismo selectivo en Alemania tiene ra\u00edces hist\u00f3ricas, seg\u00fan Anna Esther-Younes, estudiosa del racismo antimusulm\u00e1n en Europa.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo conozco ninguna d\u00e9cada de la Alemania posterior a la Segunda Guerra Mundial en la que no se hayan producido actos vand\u00e1licos contra cementerios musulmanes, jud\u00edos o sinti y roman\u00edes\u00bb, declar\u00f3 Younes a MEE.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn t\u00e9rminos de clima pol\u00edtico, es importante entender que la destrucci\u00f3n de cementerios de minor\u00edas, junto con la vandalizaci\u00f3n de lugares conmemorativos, muestra dos cosas: por un lado, la sociedad se ha vuelto m\u00e1s consciente del peligro de los supremacistas blancos, y por otro, muestra lo lejos que estamos ya de la derecha\u00bb, dijo Younes.<\/p>\n\n\n\n
El odio antimusulm\u00e1n ha aumentado en Alemania en los \u00faltimos a\u00f1os. S\u00f3lo el a\u00f1o pasado se registraron 662 agresiones contra musulmanes por parte de extremistas predominantemente de derechas. Muchos de estos ataques han incluido actos vand\u00e1licos contra instituciones musulmanas y mezquitas, pero han recibido poca atenci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n alemanes.<\/p>\n\n\n\n
El incidente de Hannover, seg\u00fan Swaid, \u00abdesgraciadamente no ha sido reconocido, aparte de por unos pocos medios de comunicaci\u00f3n locales, por los pol\u00edticos ni por la sociedad civil en general. Ese es otro nivel del problema\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMientras el racismo no se identifique y condene como tal, y los autores no sean condenados ni reciban todo el peso de la ley, no podremos atajar el odio al Islam y a los musulmanes\u00bb, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Es probable que el n\u00famero total de delitos antimusulmanes en el \u00faltimo a\u00f1o sea mucho mayor, ya que sigue siendo dif\u00edcil demostrar lo que constituyen delitos antimusulmanes en Alemania. Antes de 2017, no hab\u00eda estad\u00edsticas registradas ni marcadores para el racismo antimusulm\u00e1n. Se registraban en una categor\u00eda general de delitos de odio.<\/p>\n\n\n\n
En cambio, con el aumento de refugiados en Alemania, el Estado introdujo el concepto de racismo antiblanco en las estad\u00edsticas policiales penales nacionales como una categor\u00eda propia.<\/p>\n\n\n\n
Deber\u00edan marcharse<\/p>\n\n\n\n
\u00abMientras que los actos de racismo antimusulm\u00e1n pueden contarse por miles, a veces hasta 3.000 actos delictivos al a\u00f1o, con personas asesinadas, casas y asilos incendiados, la introducci\u00f3n del racismo antiblanco como categor\u00eda policial est\u00e1 promoviendo una comprensi\u00f3n del racismo sin ninguna comprensi\u00f3n por las estructuras de poder, el acceso y las jerarqu\u00edas\u00bb, afirm\u00f3 Younes.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHe experimentado la islamofobia, sobre todo en la escuela\u00bb, en Ammerland, Baja Sajonia, dijo Elias el-Bekkouri, estudiante de Derecho de 20 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa mayor\u00eda de los profesores no entienden la diferencia entre musulmanes e islamistas, y suponen que nuestras familias son personas incultas. Creo que esto tambi\u00e9n ha repercutido en mis notas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Un antiguo estudiante alem\u00e1n no musulm\u00e1n de Bad Sch\u00f6nborn, que prefiri\u00f3 permanecer en el anonimato, dijo que fue testigo de la islamofobia que sufrieron sus compa\u00f1eros en una escuela alemana hace 10 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEstaba expl\u00edcitamente prohibido hablar turco\u00bb, dijeron a MEE.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLuego sigui\u00f3 con una discusi\u00f3n en clase en la que coincidi\u00f3 con un alumno en que si a mi compa\u00f1ero no le gustaban las costumbres alemanas, que se fuera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Las actitudes antimusulmanas est\u00e1n muy extendidas en Alemania, seg\u00fan un estudio reciente del Consejo de Expertos sobre Integraci\u00f3n y Migraci\u00f3n (SVR).<\/p>\n\n\n\n
Casi el 48% de los encuestados dijo creer que \u00abel Islam no es compatible con la sociedad alemana\u00bb, mientras que el 29% sugiri\u00f3 restringir la pr\u00e1ctica del Islam en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas actitudes negativas hacia el islam est\u00e1n muy extendidas en todos los grupos examinados: personas con y sin antecedentes migratorios\u00bb, se\u00f1ala el informe del SVR.<\/p>\n\n\n\n
Casi el 44 por ciento de los alemanes encuestados defendi\u00f3 que las organizaciones musulmanas fueran controladas por los organismos de seguridad del Estado, mientras que s\u00f3lo el 16 por ciento se opuso a tal medida.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSe trata de una evoluci\u00f3n peligrosa, porque ahora todo el mundo puede ser v\u00edctima del racismo, que es exactamente el tropo que vende la extrema derecha\u00bb, afirm\u00f3 Younes.<\/p>\n\n\n\n
Swaid, por su parte, inst\u00f3 a todos los segmentos de la sociedad alemana a reconocer la islamofobia y a implicarse activamente en la lucha contra ella.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNecesitamos m\u00e1s alfabetizaci\u00f3n racial -es decir, lo que significa realmente el racismo- a nivel gubernamental y pol\u00edtico\u00bb, afirm\u00f3 Younes.<\/p>\n\n\n\n