En el 258\u00ba d\u00eda de agresi\u00f3n militar rusa en Ucrania, el pa\u00eds sigue sufriendo bajas humanas entre la poblaci\u00f3n militar y civil, que se enfrenta al bombardeo de ciudades y pueblos ucranianos y a p\u00e9rdidas materiales a gran escala.<\/p>\n\n\n\n
En las \u00faltimas semanas, las fuerzas rusas se han centrado en la destrucci\u00f3n de las infraestructuras energ\u00e9ticas de Ucrania, lo que parece especialmente amenazador para la mayor\u00eda de los ucranianos dada la inminente llegada del invierno.<\/p>\n\n\n\n
Junto con la destrucci\u00f3n de edificios residenciales e instalaciones industriales, los edificios pertenecientes a iglesias y organizaciones religiosas ucranianas tambi\u00e9n han sufrido da\u00f1os desde el estallido de la guerra.<\/p>\n\n\n\n
La mayor\u00eda de las veces resultan da\u00f1ados porque est\u00e1n situados cerca de los combates, y lo m\u00e1s probable es que sean alcanzados por los bombardeos de forma accidental. Pero, seg\u00fan los autores de un proyecto de investigaci\u00f3n ucraniano, \u00abReligi\u00f3n en llamas\u00bb, tambi\u00e9n hay casos en los que las iglesias ucranianas han sido destruidas deliberadamente.<\/p>\n\n\n\n
Los miembros de las comunidades religiosas cercanas a la l\u00ednea del frente o bajo ocupaci\u00f3n corren un peligro a\u00fan mayor.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan los investigadores, 20 sacerdotes y pastores han sido asesinados desde el comienzo de la guerra, pero hay razones para creer que la cifra exacta podr\u00eda ser cinco veces mayor.<\/p>\n\n\n\n
Y las fuentes dicen que los l\u00edderes religiosos que no han huido de los territorios ocupados de Ucrania son perseguidos por los esfuerzos rusos para verlos cooperar con la ocupaci\u00f3n, o para coaccionarlos para que insten a los ucranianos a la lealtad rusa.
Establecer el control<\/p>\n\n\n\n
Maksym Vasin, director ejecutivo del Instituto para la Libertad Religiosa, dijo a El Pilar que en las regiones ocupadas del sur y el este de Ucrania, los l\u00edderes religiosos tienen un valor especial para las autoridades de ocupaci\u00f3n rusas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abComo las iglesias y las comunidades religiosas tienen tradicionalmente un alto nivel de confianza entre los ciudadanos ucranianos, las autoridades de ocupaci\u00f3n intentan utilizar a los l\u00edderes religiosos para legitimar su administraci\u00f3n de la ocupaci\u00f3n y minimizar la resistencia de la poblaci\u00f3n local\u00bb, explic\u00f3 Vasin.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan datos sociol\u00f3gicos recientes, cerca del 70% de los ucranianos dicen confiar en los dirigentes de las iglesias, lo que hace que las autoridades rusas est\u00e9n interesadas en influir en los l\u00edderes religiosos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPor lo tanto, uno de los principales objetivos tras la ocupaci\u00f3n es establecer un control sobre las organizaciones religiosas de las distintas confesiones. Si hay sacerdotes o pastores, imanes o rabinos que demuestran su posici\u00f3n pro-ucraniana o no est\u00e1n de acuerdo con mostrar lealtad a las autoridades de ocupaci\u00f3n rusas, se enfrentan a la detenci\u00f3n y el encarcelamiento. Se trata de detenciones arbitrarias porque all\u00ed no hay fuerza de ley\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Los l\u00edderes religiosos detenidos \u00abson sometidos a palizas, torturas, amenazas a sus familiares y diversos m\u00e9todos de coacci\u00f3n para que cooperen\u00bb, denunci\u00f3 Vasin.<\/p>\n\n\n\n
Mientras que las regiones de los alrededores de Kiev fueron liberadas de las fuerzas rusas en abril, las regiones del sur y el este de Ucrania siguen bajo ocupaci\u00f3n, y experimentan una vida cotidiana muy diferente a la de la capital, con l\u00edderes religiosos a menudo interrogados o detenidos por agentes de inteligencia rusos:<\/p>\n\n\n\n
\u00abTales interrogatorios y coacciones para cooperar no son llevados a cabo por los militares, sino por oficiales entrenados del FSB que tienen la intenci\u00f3n espec\u00edfica de minimizar la resistencia de la poblaci\u00f3n local y tomar el control de todas las figuras religiosas y p\u00fablicas influyentes, adem\u00e1s\u00bb, continu\u00f3 Vasin.<\/p>\n\n\n\n
\u00abIncluso registramos la coacci\u00f3n de las comunidades religiosas para que establezcan v\u00ednculos con los centros religiosos rusos, para que cambien su afiliaci\u00f3n de ucraniana a rusa. Y es una pol\u00edtica intencionada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pero Vasin dijo que la actitud rusa hacia las comunidades religiosas en los nuevos territorios ocupados est\u00e1 cambiando gradualmente.<\/p>\n\n\n\n
Desde mediados del verano, los rusos han ido cerrando cada vez m\u00e1s las actividades de las distintas congregaciones religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Predice que las autoridades de ocupaci\u00f3n seguir\u00e1n un patr\u00f3n que establecieron en 2014 en las regiones de Donetsk y Luhansk, en las que las autoridades rusas dieron de baja a las comunidades religiosas desleales y prohibieron sus actividades.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTambi\u00e9n hay informaci\u00f3n de que los pastores rusos comenzaron a llegar a los territorios ocupados, en particular a Mariupol. Por ejemplo, la Uni\u00f3n Rusa de Cristianos de Fe Evang\u00e9lica env\u00eda a sus misioneros y voluntarios que pretenden prestar atenci\u00f3n pastoral a los residentes bajo la apariencia de ayuda humanitaria\u00bb, dijo Vasin.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAun as\u00ed, entendemos que tienen que sustituir a los l\u00edderes religiosos locales que fueron asesinados, reprimidos u obligados a abandonar los territorios ocupados. Y estos pastores rusos proclamar\u00e1n ahora posturas que satisfagan los intereses de las autoridades de ocupaci\u00f3n, proclamar\u00e1n sermones abstractos sobre la necesidad de la paz, sin mencionar qui\u00e9n ha violado esta paz.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo son interrogatorios, sino torturas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Antes de la invasi\u00f3n de la regi\u00f3n de Donetsk en 2014, Ihor Kozlovsky era profesor asociado de filosof\u00eda en la Universidad T\u00e9cnica Nacional de Donetsk.<\/p>\n\n\n\n
Como no pod\u00eda huir f\u00e1cilmente con su hijo de 37 a\u00f1os, Sviatoslav, que tiene s\u00edndrome de Down, Kozlovsky se vio obligado a permanecer bajo la ocupaci\u00f3n, mientras muchos de sus colegas hu\u00edan del este de Ucrania.<\/p>\n\n\n\n
Junto con representantes de varias confesiones cristianas, Kozlovsky particip\u00f3 en un marat\u00f3n de oraci\u00f3n llamado \u00abPor la paz, el amor y la integridad de Ucrania\u00bb, que primero se reuni\u00f3 en las calles de Donetsk y, tras ser prohibido por las autoridades de ocupaci\u00f3n, pas\u00f3 a la clandestinidad.<\/p>\n\n\n\n
Kozlovsky fue detenido el 27 de enero de 2016 y pas\u00f3 los siguientes 700 d\u00edas en prisi\u00f3n, hasta que fue liberado como parte de un intercambio de prisioneros.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Kozlovsky, la primera etapa de la ocupaci\u00f3n estuvo acompa\u00f1ada por la presi\u00f3n militar sobre las organizaciones religiosas y el uso de todo tipo de represi\u00f3n: desde la incautaci\u00f3n de edificios religiosos hasta el encarcelamiento y las ejecuciones.<\/p>\n\n\n\n
En la segunda etapa, los servicios especiales rusos controlaron la situaci\u00f3n.
\u00abAhora vemos un panorama similar en las regiones de Kherson, Zaporizhzhia y Luhansk.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en la fase anterior de la agresi\u00f3n rusa, la segunda etapa comenz\u00f3 aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s, en 2015. En los territorios ocupados despu\u00e9s del 24 de febrero, el FSB se involucr\u00f3 casi inmediatamente\u00bb, explic\u00f3 Kozlovsky.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPresionan sistem\u00e1ticamente a las comunidades religiosas. Primero se producen detenciones ilegales, arrestos y retenciones en lugares inapropiados: s\u00f3tanos, garajes y diversas naves industriales. Hay casos de secuestro. En segundo lugar, se crea una red de informadores y funciona un sistema de denuncias\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos creyentes activos y los l\u00edderes religiosos son detenidos. Sus interrogatorios no son interrogatorios sino torturas; ni siquiera s\u00e9 qui\u00e9n no fue torturado\u2026 Cuando estuve en la c\u00e1rcel, todos fueron torturados. Su principal objetivo no es obtener informaci\u00f3n, sino quebrantar a una persona, intimidarla o destruirla, si es que existe esa tarea\u00bb, dijo Kozlovsky a El Pilar.<\/p>\n\n\n\n
\u00abY luego, su objetivo es expulsar a la parte activa pro-ucraniana de la poblaci\u00f3n de estas regiones e intimidar a los pasivos, para que s\u00f3lo queden los que vivan tranquilamente y no interfieran en nada, el objetivo es crear un r\u00e9gimen de miedo, y luego utilizar este miedo para manipular a la poblaci\u00f3n m\u00e1s pasiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Kozlovsky, que ahora vive en Kiev, la etapa final de la pol\u00edtica de ocupaci\u00f3n es la introducci\u00f3n de un nuevo marco legislativo, que a menudo copia la legislaci\u00f3n rusa, seg\u00fan el cual todas las comunidades religiosas se dividen en \u00abtradicionales\u00bb -entre las que el Patriarcado de Mosc\u00fa ocupa un lugar destacado- y \u00abno tradicionales\u00bb, cuyas actividades est\u00e1n sujetas a restricciones, y a menudo a una gradual marginaci\u00f3n en la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
\u00abFinalmente, todo se somete a la supervisi\u00f3n de los servicios especiales a trav\u00e9s de una red de informadores. En un caso as\u00ed, cuando me llevaron con una bolsa en la cabeza a una oficina, escuch\u00e9 una conversaci\u00f3n entre los agentes y un hombre que aportaba informaci\u00f3n sobre la Iglesia greco-cat\u00f3lica de Donetsk. Era feligr\u00e9s de una de las comunidades e informaba sobre el comportamiento de los sacerdotes y los creyentes. Es un trabajo sistem\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Kozlovsky dijo a El Pilar que los agentes rusos implicados en la persecuci\u00f3n religiosa no conocen muy bien el panorama religioso ucraniano:
\u00abNo entienden la situaci\u00f3n religiosa ucraniana; s\u00f3lo intentan limpiar todo lo que consideran peligroso. Intentan crear una imagen como la de Rusia. Est\u00e1n perplejos ante la diversidad religiosa ucraniana. Si algo es incomprensible, provoca una reacci\u00f3n imperialista tradicional, hay que destruirlo y unificar todo lo dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abUno de mis \u00faltimos interrogatorios lo realiz\u00f3 un representante del FSB. Me dijo que en Ucrania hay sectas peligrosas de Chabad-Lubavitch y mormones -la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas-. Le pregunt\u00e9 qu\u00e9 sab\u00eda sobre Jabad Lubavitch y si sab\u00eda que es un gran movimiento jas\u00eddico que surgi\u00f3 en el siglo XVIII. Eso le irrit\u00f3 mucho porque destruy\u00f3 su visi\u00f3n del mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEst\u00e1n acostumbrados a pensar de una manera que ha sido com\u00fan para un ciudadano ruso desde la \u00e9poca sovi\u00e9tica. Existe el mito de que los oficiales del FSB son especialistas muy educados y experimentados; en realidad, son personas primitivas e ignorantes\u00bb, acus\u00f3 Kozlovsky.<\/p>\n\n\n\n
Tetiana Kalenychenko es otra religiosa ucraniana que trabaja en el campo de la transformaci\u00f3n de conflictos y la construcci\u00f3n de la paz en los territorios desocupados.<\/p>\n\n\n\n
Kalenychenko dijo a The Pillar que es demasiado pronto para determinar el n\u00famero de v\u00edctimas de la guerra, ya que las estad\u00edsticas estatales a\u00fan est\u00e1n clasificadas, y no est\u00e1n disponibles para los investigadores. Las cifras exactas s\u00f3lo se conocer\u00e1n despu\u00e9s de la guerra, explic\u00f3 Kalenychenko.<\/p>\n\n\n\n
La investigadora, que estuvo durante alg\u00fan tiempo bajo ocupaci\u00f3n cerca de Bucha, dijo a El Pilar que la situaci\u00f3n de las comunidades religiosas bajo ocupaci\u00f3n depende en gran medida de los comandantes de las fuerzas rusas:<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi el comandante se vuelve loco, ocurrir\u00e1n cosas terribles en los alrededores; ni siquiera dar\u00e1 agua a la gente, disparar\u00e1, etc. Esto tambi\u00e9n se aplica al \u00e1mbito religioso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPero, por lo general, [los rusos] no entienden el contexto ucraniano y, por tanto, a menudo no saben c\u00f3mo actuar. Lo que se puede rastrear es que tienen relaciones dif\u00edciles con los protestantes en Rusia, por lo que desconf\u00edan de ellos en los territorios ocupados. Act\u00faan seg\u00fan los modelos rusos, y a menudo les acusan de trabajar para Estados Unidos. Como resultado, hay muchos casos de persecuci\u00f3n de pastores protestantes. A menudo son detenidos, a veces por familias enteras, que luego son separadas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Kalenychenko, despu\u00e9s de que un territorio ucraniano cae bajo la ocupaci\u00f3n, las autoridades rusas llevan a cabo conversaciones preliminares con sacerdotes y pastores para aclarar la situaci\u00f3n y comprender lo que hacen realmente las iglesias locales.<\/p>\n\n\n\n
Hablando de su propia regi\u00f3n, Kalenychenko se\u00f1al\u00f3 que varios sacerdotes y pastores se las arreglaron para continuar con el trabajo caritativo y pastoral bajo la ocupaci\u00f3n; hab\u00eda una amplia red de creyentes \u00abayud\u00e1ndose silenciosamente unos a otros\u00bb sin llamar la atenci\u00f3n de las autoridades de ocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMucho depend\u00eda de la poblaci\u00f3n local. Si uno de los habitantes cooperaba con los rusos y daba informaci\u00f3n de que un sacerdote o pastor ten\u00eda una posici\u00f3n pro-ucraniana, las [autoridades] acud\u00edan inmediatamente a \u00e9l. Cuando no era as\u00ed, el sacerdote pod\u00eda actuar, incluso dirigir los funerales. No abiertamente, pero s\u00ed era posible\u00bb, explic\u00f3 Kalenychenko.<\/p>\n\n\n\n
Cada comunidad\u2026 un objetivo<\/p>\n\n\n\n
Por su parte, Maksym Vasin destac\u00f3 que es dif\u00edcil establecer un n\u00famero exacto de sacerdotes y pastores que se enfrentan a la detenci\u00f3n, la persecuci\u00f3n o la muerte. \u00abHoy sabemos de unos 20 casos en los que los l\u00edderes religiosos fueron asesinados o encarcelados\u2026 [pero] la cifra de 20 puede multiplicarse f\u00e1cilmente por cinco\u00bb, dijo Vasin.<\/p>\n\n\n\n
\u00abConozco un caso en el que un sacerdote del este de Ucrania denunci\u00f3 un ataque de robo a su comunidad, tras lo cual los representantes de las autoridades de ocupaci\u00f3n se presentaron ante \u00e9l y le rompieron las piernas. Este asentamiento ya ha sido liberado, y todav\u00eda est\u00e1 siendo tratado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTambi\u00e9n existe un gran riesgo de que se hable de tortura, incluso para los que abandonaron los territorios ocupados. Incluso ahora, los pastores y sacerdotes suelen tener miedo de testificar porque temen que sus compa\u00f1eros sufran si lo hacen p\u00fablico.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abHubo casos en los que no pudimos conseguir el permiso para documentar el crimen, y mucho menos hacerlo p\u00fablico. Hubo un caso en el que esperamos dos meses hasta que una persona sac\u00f3 a todos sus familiares de la ocupaci\u00f3n\u00bb, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi no se ha declarado la lealtad, toda comunidad bajo ocupaci\u00f3n se convierte en un objetivo potencial; los l\u00edderes no podr\u00e1n permanecer neutrales o pasar a la clandestinidad porque los encontrar\u00e1n de todos modos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n