No basta con decir que una religi\u00f3n es pac\u00edfica: hay que actuar en consecuencia. No basta con afirmar la libertad religiosa: es necesario superar realmente toda constricci\u00f3n en materia de fe y trabajar para que incluso la educaci\u00f3n no se convierta en un adoctrinamiento autorreferencial, sino en una forma de abrir realmente un espacio a los dem\u00e1s. El mensaje del Papa Francisco de esta ma\u00f1ana se centr\u00f3 en las consecuencias concretas de la fraternidad. En Bar\u00e9in, se dirigi\u00f3 a los dem\u00e1s l\u00edderes religiosos y personalidades presentes en el \u00abForo para el Di\u00e1logo: Oriente y Occidente para la Convivencia Humana\u00bb, el evento sobre el di\u00e1logo que es la ocasi\u00f3n del actual viaje apost\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
En la plaza Al-Fida’ del palacio real de Awali, junto al soberano Hamad bin Isa Al Khalifa, estaban presentes exponentes de diferentes confesiones religiosas convocados en el pa\u00eds del Golfo para esta ocasi\u00f3n: entre ellos el im\u00e1n de al Azhar, Ahmed al Tayyeb, y el patriarca de Constantinopla Bartolom\u00e9, a quien Francisco salud\u00f3 con afecto. \u00abOriente y Occidente se parecen cada vez m\u00e1s a dos mares opuestos\u00bb, dijo el Pont\u00edfice, comentando el tema del encuentro, \u00abnosotros, en cambio, estamos aqu\u00ed juntos porque pretendemos navegar en el mismo mar, eligiendo la ruta del encuentro y no la del enfrentamiento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Una tarea que es m\u00e1s urgente que nunca en el mundo actual, marcado por los conflictos: a\u00fan desde Awali, Francisco no dej\u00f3 de alzar la voz para pedir el fin de la guerra en Ucrania. \u00abMientras la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial se encuentra unida por las mismas dificultades, aquejada por graves crisis alimentarias, ecol\u00f3gicas y pand\u00e9micas, as\u00ed como por una injusticia planetaria cada vez m\u00e1s escandalosa\u00bb, dijo, \u00abunos pocos poderosos se concentran en una lucha decidida por intereses partidistas, exhumando un lenguaje obsoleto, redefiniendo zonas de influencia y bloques opuestos\u00bb. Lo calific\u00f3 como \u00abun escenario dram\u00e1ticamente infantil: en el jard\u00edn de la humanidad, en lugar de cuidarlo en su totalidad, se juega con fuego, con misiles y bombas, con armas que causan llanto y muerte, cubriendo de cenizas y odio nuestra casa com\u00fan\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, es necesario que los creyentes de todas las religiones respondan siguiendo el camino de la fraternidad. Una senda que ya fue indicada en 2019 en la Declaraci\u00f3n firmada en Abu Dhabi con al Tayyeb y que ha sido recordada por la misma Declaraci\u00f3n del Reino de Bahrein debatida durante el encuentro de estos d\u00edas. Pero para que no se queden en meras palabras, Francisco se\u00f1al\u00f3 hoy tres desaf\u00edos concretos: la oraci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, la dimensi\u00f3n de la oraci\u00f3n: \u00abla apertura del coraz\u00f3n al Alt\u00edsimo -explic\u00f3- es fundamental para purificarnos del ego\u00edsmo, la cerraz\u00f3n, la autorreferencialidad, la falsedad y la injusticia\u00bb. Quien reza, recibe la paz en su coraz\u00f3n y no puede sino convertirse en testigo y mensajero de ella\u00bb. Pero para ello se necesita una premisa indispensable: la libertad religiosa. \u00abNo basta con conceder permisos y reconocer la libertad de culto, -subraya el Papa- sino que hay que conseguir una verdadera libertad religiosa. Y no s\u00f3lo cada sociedad, sino cada credo est\u00e1 llamado a verificar esto. Est\u00e1 llamado a preguntarse si constri\u00f1e desde el exterior o libera por dentro a las criaturas de Dios; si ayuda al hombre a rechazar la rigidez, la cerraz\u00f3n y la violencia; si acrecienta en los creyentes la verdadera libertad, que no es hacer lo que a uno le plazca, sino disponerse al prop\u00f3sito de bien para el que fuimos creados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Un segundo desaf\u00edo que se\u00f1al\u00f3 el Pont\u00edfice es la educaci\u00f3n, alternativa a la ignorancia que es enemiga de la paz. Pero debe ser una educaci\u00f3n verdaderamente \u00abdigna del hombre, ser din\u00e1mica y relacional: por tanto, no r\u00edgida y monol\u00edtica, sino abierta a los desaf\u00edos y sensible a los cambios culturales; no autorreferencial y aislante, sino atenta a la historia y a la cultura de los dem\u00e1s; no est\u00e1tica, sino indagadora, para abarcar aspectos diferentes y esenciales de la \u00fanica humanidad a la que pertenecemos\u00bb. Debe ense\u00f1ar a \u00abentrar en el coraz\u00f3n de los problemas sin presumir de tener la soluci\u00f3n y a resolver problemas complejos de forma sencilla, pero con la disposici\u00f3n de habitar la crisis sin ceder a la l\u00f3gica del conflicto\u00bb. Una educaci\u00f3n que haga crecer la capacidad \u00abde cuestionarse, de entrar en crisis y de saber dialogar con paciencia, respeto y esp\u00edritu de escucha; de aprender la historia y la cultura de los dem\u00e1s\u00bb. Porque no basta con decir que somos tolerantes, sino que hay que dar espacio al otro, darle derechos y oportunidades\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La educaci\u00f3n para Francisco conlleva tambi\u00e9n tres urgencias: en primer lugar, \u00abel reconocimiento de las mujeres en la esfera p\u00fablica\u00bb. En segundo lugar, la protecci\u00f3n de los derechos fundamentales de los ni\u00f1os: \u00abEduqu\u00e9monos -exhort\u00f3 el Papa- a mirar las crisis, los problemas, las guerras, con los ojos de los ni\u00f1os: esto no es bondad ingenua, sino sabidur\u00eda clarividente, porque s\u00f3lo pensando en ellos el progreso se reflejar\u00e1 en la inocencia en lugar del lucro, y contribuir\u00e1 a construir un futuro a escala humana\u00bb. Y luego la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, renunciando \u00abal uso discriminatorio del t\u00e9rmino minor\u00eda, que lleva consigo el germen del sentimiento de aislamiento e inferioridad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, la fraternidad llama a la acci\u00f3n, para traducir en gestos coherentes el \u00abno a la blasfemia de la guerra y al uso de la violencia\u00bb. \u00abNo basta con decir que una religi\u00f3n es pac\u00edfica\u00bb, especific\u00f3 Francisco, \u00abes necesario condenar y aislar a los violentos que abusan de su nombre\u00bb. El hombre religioso, el hombre de la paz, tambi\u00e9n se opone a la carrera armament\u00edstica, al negocio de la guerra, al mercado de la muerte. No favorece alianzas contra nadie, sino caminos de encuentro con todos: sin ceder a relativismos o sincretismos de ning\u00fan tipo, persigue un solo camino: el de la fraternidad, el del di\u00e1logo, el de la paz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl Creador -concluy\u00f3 Francisco- nos invita a actuar, especialmente en favor de demasiadas criaturas suyas que todav\u00eda no encuentran suficiente espacio en las agendas de los poderosos: los pobres, los ni\u00f1os por nacer, los ancianos, los enfermos, los migrantes\u2026 Si nosotros, que creemos en el Dios de la misericordia, no escuchamos a los que sufren y damos voz a los que no la tienen, \u00bfqui\u00e9n lo har\u00e1? Estemos de su lado, trabajemos para socorrer al ser humano herido y probado. Al hacerlo, atraeremos sobre el mundo la bendici\u00f3n del Alt\u00edsimo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n