L\u00edderes y predicadores de todos los credos se reunieron el jueves en un intento de fomentar la tolerancia interreligiosa y combatir la cacofon\u00eda de odio y divisi\u00f3n que asola el pa\u00eds en la actualidad. El seminario, titulado \u00abAdharma en nombre del dharma\u00bb, fue organizado por Shakir Shaikh y Farid Shaikh, de Aman O Insaf Morcha, un grupo de activistas y l\u00edderes religiosos musulmanes eruditos. Se celebr\u00f3 en el Club de Prensa de Mumbai.<\/p>\n\n\n\n
El seminario comenz\u00f3 con una frase del Brihadaranyaka Upanishad: \u00abLas guerras comienzan primero en las mentes\u00bb. La hermana Tapaswini Brahma Kumari explic\u00f3 adem\u00e1s: \u00abJo humari mann ki avastha hoti hai, aisi hi bahar ki vyavasta hoti hai (Nuestro estado de \u00e1nimo se refleja en nuestro entorno)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La hermana Tapaswini se\u00f1al\u00f3 que si la mente de uno no estaba en paz, era imposible mantener el \u00abentorno familiar\u00bb en paz. \u00abY por ‘entorno familiar’ me refiero no s\u00f3lo a nuestros hogares individuales, sino a la sociedad y al mundo en el que vivimos\u00bb, dijo. \u00abPregunt\u00e9monos cu\u00e1n pac\u00edficos somos y si estamos en el camino del dharma. \u00bfHemos herido a los dem\u00e1s con nuestro tono, nuestra forma de hablar o nuestro comportamiento? Cuando pensamos en nosotros mismos s\u00f3lo como cuerpo y no como alma, pensamos en l\u00edneas divisorias y religiosas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La hermana Tapaswini subray\u00f3 que el adharma comienza cuando los seres humanos dan cabida a la ira, la codicia, el odio y el ego en nuestra mente. \u00abTenemos que deshacernos de la ira desde dentro\u00bb, dijo. \u00abCuando estamos en paz con nosotros mismos, podemos llevar la paz a los dem\u00e1s. Tenemos que reconocer el hecho de que la verdadera naturaleza humana es ser alegre, pac\u00edfica, amorosa, pura y conocedora. Al igual que una persona sedienta busca agua, cuando vemos que hay adharma, nuestro dharma es tender la mano y difundir la paz que reside en nuestro interior\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Maulana Zaheer Abbas Rizvi, vicepresidente de la Junta Personal Shia de toda la India, dijo que estaba totalmente de acuerdo con los puntos de vista de la hermana Tapaswini sobre la escucha de la conciencia interior. \u00abLo llamamos ‘nabz ko pehchanna’ o reconocer la conciencia interior\u00bb, dijo. \u00abHay muchas similitudes en nuestro mensaje central, y si seguimos reuni\u00e9ndonos en estas plataformas nuestros problemas se resolver\u00e1n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Maulana Rizvi dijo que la gente era incapaz de comprender lo que era el dharma y el adharma en estos tiempos polarizados. \u00abEstamos tan absortos en este ambiente pol\u00edtico de polarizaci\u00f3n que somos incapaces de comprender el prop\u00f3sito de nuestra existencia. El d\u00eda que lo hagamos, nos trataremos con respeto\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Maulana Rizvi cit\u00f3 el ejemplo de la donaci\u00f3n de sangre. \u00abEsta sangre no tiene casta ni religi\u00f3n\u00bb, dijo, \u00aby esta sangre no estaba destinada a ser desperdiciada quitando vidas. S\u00f3lo sirve para salvar vidas. Nos necesitamos mutuamente. T\u00fa nos proteges y nosotros te protegeremos. Cuando la gente se d\u00e9 cuenta de esto tan sencillo, los muros de odio levantados por la pol\u00edtica de los bancos de votos se derrumbar\u00e1n por s\u00ed solos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Baba Satyanamdas, del ashram Udasin de Goregaon, dijo que el mayor dharma era seguir el camino de la humanidad. \u00abNo basta con visitar los templos o ir a las mezquitas para el namaaz\u00bb, dijo. \u00abTenemos que trabajar codo con codo para derribar los muros del odio. No estamos unidos, y por eso nos enfrentamos a esta situaci\u00f3n. Hay una pol\u00edtica de divide y vencer\u00e1s perpetrada por los kaale angrez (negros brit\u00e1nicos). Si pudimos hacer que los gore angrez (brit\u00e1nicos blancos) huyeran de la India despu\u00e9s de 200 a\u00f1os de dominio, luchar contra los kaale angrez, que dividen a la gente por motivos religiosos, es un juego de ni\u00f1os\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Dr. Mukunda Madhava Das, vicepresidente de ISKCON, en Mumbai, dijo que era importante entender qu\u00e9 era el dharma. \u00abEs una palabra s\u00e1nscrita con un significado m\u00e1s amplio y profundo\u00bb, dijo. \u00abEl dharma del agua es saciar nuestra sed. El estado s\u00f3lido del agua, cuando est\u00e1 congelada, no es la verdadera naturaleza del agua. Del mismo modo, en los humanos, nuestra naturaleza es seguir nuestro verdadero dharma.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDharma tambi\u00e9n significa deber\u00bb, continu\u00f3 el Dr. Das. \u00abDeber hacia la propia familia, la propia sociedad. Si uno se vuelve ego\u00edsta y ama s\u00f3lo a su familia, da lugar al ego\u00edsmo y al odio. Pero si uno considera al mundo entero como una familia (vasudeva kutumbakam), entender\u00e1 lo que es ser realmente dh\u00e1rmico.\u00bb<\/p>\n\n\n\n