Un grupo de dos jueces del Tribunal Supremo de la India ha expresado opiniones opuestas sobre la posibilidad de que las estudiantes lleven el pa\u00f1uelo musulm\u00e1n en las aulas, una cuesti\u00f3n pol\u00e9mica que hab\u00eda provocado protestas generalizadas a principios de este a\u00f1o y se hab\u00eda convertido en un punto \u00e1lgido sobre los derechos de las minor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
El estado de Karnataka, al sur del pa\u00eds, impuso en febrero la prohibici\u00f3n de que las estudiantes llevaran el hijab en las aulas. Esta medida fue impugnada en el Tribunal Supremo despu\u00e9s de que otro tribunal confirmara la orden del gobierno alegando que el uso del hiyab no es una pr\u00e1ctica esencial del Islam.<\/p>\n\n\n\n
En las sentencias dictadas el jueves, un juez dijo que las autoridades pueden imponer el uniforme en las escuelas, mientras que el otro sostuvo que el derecho a llevar el hiyab no puede ser restringido por el Estado.<\/p>\n\n\n\n
El juez Hemant Gupta confirm\u00f3 la prohibici\u00f3n diciendo que todas las comunidades deben seguir el c\u00f3digo de vestimenta.<\/p>\n\n\n\n
El juez Sudhanshu Dhulia, por su parte, dijo que el alto tribunal hab\u00eda tomado un camino equivocado al centrarse en si el hiyab era una pr\u00e1ctica religiosa esencial y su uso era \u00aben \u00faltima instancia, una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n, ni m\u00e1s ni menos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dijo que su atenci\u00f3n se centraba en la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, especialmente en las zonas rurales, y cuestion\u00f3 que la prohibici\u00f3n mejorara su vida.<\/p>\n\n\n\n
Los peticionarios hab\u00edan expresado su preocupaci\u00f3n por la posibilidad de que las ni\u00f1as dejaran de ir a la escuela si se les imped\u00eda llevar el pa\u00f1uelo.<\/p>\n\n\n\n
La cuesti\u00f3n pasar\u00e1 ahora a un tribunal m\u00e1s amplio de tres o m\u00e1s jueces para resolverla.<\/p>\n\n\n\n
La prohibici\u00f3n del hiyab en las aulas no se aplica en todo el pa\u00eds, sino s\u00f3lo en Karnataka.<\/p>\n\n\n\n
Tras el veredicto dividido, las autoridades estatales dijeron que la prohibici\u00f3n continuar\u00e1. \u00abNuestras normas no permiten la vestimenta religiosa dentro de la clase\u00bb, declar\u00f3 a la prensa el ministro de Educaci\u00f3n de Karnataka, B.C. Nagesh. Afirmando que \u00aben todo el mundo las se\u00f1oras exigen no llevar hijab, incluso en pa\u00edses como Ir\u00e1n\u00bb, expres\u00f3 su esperanza de que el veredicto de un tribunal m\u00e1s amplio apoye la prohibici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En defensa de la decisi\u00f3n de impedir que las ni\u00f1as lleven el pa\u00f1uelo, el gobierno nacionalista del estado hab\u00eda dicho al Tribunal Supremo que su decisi\u00f3n era neutral desde el punto de vista religioso y que s\u00f3lo pretend\u00eda promover la uniformidad y la disciplina.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, los cr\u00edticos han criticado la orden, calific\u00e1ndola de ejemplo de marginaci\u00f3n de la minor\u00eda musulmana del pa\u00eds bajo el Partido Bharatiya Janata. En la India viven 200 millones de musulmanes, que representan casi el 14% de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La pol\u00e9mica estall\u00f3 despu\u00e9s de que en diciembre del a\u00f1o pasado una escuela p\u00fablica del distrito de Udupi, en Karnataka, impidiera a las ni\u00f1as musulmanas asistir a clase con el hiyab. Tras las protestas de las estudiantes musulmanas, la cuesti\u00f3n adquiri\u00f3 una dimensi\u00f3n religiosa, ya que los activistas hind\u00faes organizaron contraprotestas, exigiendo que el chal azafr\u00e1n, un s\u00edmbolo religioso hind\u00fa, tambi\u00e9n se permitiera en las escuelas.<\/p>\n\n\n\n
Los partidarios de la prohibici\u00f3n dicen que es competencia de las escuelas establecer c\u00f3digos de vestimenta que deben tener prioridad sobre cualquier pr\u00e1ctica religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Pero los defensores de los derechos y los activistas dicen que viola el derecho fundamental a la educaci\u00f3n y a la privacidad. \u00abEl uniforme nunca puede ser m\u00e1s importante que la educaci\u00f3n. En un pa\u00eds democr\u00e1tico, es una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n si una estudiante lleva el hiyab o no\u00bb, dijo Zakia Soman, cofundadora de un grupo de derechos de las mujeres musulmanas llamado Bharatiya Muslim Mahila Andolan.<\/p>\n\n\n\n
Las activistas afirmaron que las comparaciones con las protestas contra el hiyab en Ir\u00e1n estaban fuera de lugar porque el uso del hiyab no es obligatorio en la India.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEstoy de acuerdo en que el hiyab es una imposici\u00f3n patriarcal y no es obligatorio en el Islam. Pero para que una chica lo entienda necesita educaci\u00f3n\u00bb, dijo Soman. \u00abEsa oportunidad para que esa ni\u00f1a se eduque y se empodere puede verse frustrada por la prohibici\u00f3n del hiyab\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dijo que el veredicto dividido reflejaba un pa\u00eds cada vez m\u00e1s polarizado en t\u00e9rminos religiosos.<\/p>\n\n\n\n
Dado que el m\u00e1ximo tribunal no ha resuelto la cuesti\u00f3n, es probable que el debate siga.<\/p>\n\n\n\n