El respeto absoluto a las creencias religiosas, tan necesaria en un pa\u00eds religiosamente plural como el nuestro, s\u00f3lo puede darse dentro de un Estado laico. Por ello la importancia de trabajar en pro de su fortalecimiento y consolidaci\u00f3n, sobre todo cuando se levantan voces pidiendo el retorno de los privilegios que se cre\u00edan muertos desde que Benito Ju\u00e1rez y los hombres de la Reforma crearon el Estado laico y la separaci\u00f3n del Estado y las iglesias.<\/p>\n
Las Leyes de Reforma, que fueron elevadas a rango constitucional en 1873, suprimieron el fuero eclesial que colocaba a los cl\u00e9rigos del catolicismo fuera de los tribunales comunes, adem\u00e1s de acabar con otros privilegios clericales, y con la desmedida influencia de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica sobre las decisiones del Estado.<\/p>\n
Este ordenamiento jur\u00eddico concret\u00f3, asimismo, el reconocimiento expreso de la libertad religiosa mediante la Ley sobre Libertad de Cultos, expedida el 4 de diciembre de 1860.<\/p>\n
Esta ley establec\u00eda en su art\u00edculo primero: \u201cLas leyes protegen el ejercicio del culto cat\u00f3lico y de los dem\u00e1s que se establezcan en el pa\u00eds, como expresi\u00f3n y efecto de la libertad religiosa, que siendo un derecho natural del hombre, no tiene ni puede tener m\u00e1s l\u00edmites que el derecho de tercero y las exigencias del orden p\u00fablico\u201d.<\/p>\n
De entonces a la fecha existe en M\u00e9xico libertad religiosa, aunque hoy por hoy haya grupos religiosos que argumenten que dicha libertad no es plena porque a los sacerdotes se les proh\u00edbe ser votados, hacer proselitismo pol\u00edtico y desempe\u00f1ar cargos p\u00fablicos, y a las iglesias se les impide tener acceso a la educaci\u00f3n p\u00fablica que se imparte en las escuelas oficiales, y ser propietarias de concesiones de radio y televisi\u00f3n.<\/p>\n
Es evidente que los autores de este argumento no quedaron satisfechos con las reformas constitucionales que impuls\u00f3 Carlos Salinas de Gortari en 1992, las cuales permitieron la educaci\u00f3n religiosa en las escuelas privadas y otorgaron personalidad jur\u00eddica a la Iglesia cat\u00f3lica, lo que posibilit\u00f3 el establecimiento de relaciones diplom\u00e1ticas entre M\u00e9xico y el Vaticano.<\/p>\n
En el sexenio de Felipe Calder\u00f3n Hinojosa se violent\u00f3 el Estado laico en repetidas ocasiones, sobre todo cuando el mandatario michoacano intent\u00f3 \u201cguadalupanizar\u201d por decreto a la totalidad de los mexicanos. Pero no s\u00f3lo eso, sino que, en la visita del ahora papa em\u00e9rito Benedicto XVI al estado de Guanajuato, en marzo de 2012, particip\u00f3 en la misa que presidi\u00f3 el entonces pont\u00edfice romano, y tom\u00f3 inclinado y sumiso la comuni\u00f3n de manos de \u00e9ste.<\/p>\n
Por ello, sorprende que Calder\u00f3n Hinojosa critique las presuntas violaciones del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador al car\u00e1cter laico del Estado, cuando postea en sus redes sociales publicaciones con contenido religioso. \u00bfSer\u00e1 que ya se dio cuenta de que un presidente de M\u00e9xico no puede ni debe atentar contra la laicidad estatal? Si no es as\u00ed, se trata evidentemente de un intento de sacar raja pol\u00edtica de las declaraciones del mandatario de origen tabasque\u00f1o, olvidando lo que Bernardo Barranco le recuerda en su columna de ayer, en el sentido de que durante su sexenio promovi\u00f3 la reforma del art\u00edculo 24 constitucional sobre libertad religiosa.<\/p>\n
Habr\u00e1 que recordar que la exposici\u00f3n de motivos de dicha modificaci\u00f3n constitucional evidenci\u00f3 el intento presidencial de posibilitar el retorno de la educaci\u00f3n religiosa a las escuelas p\u00fablicas, lo que constitu\u00eda un lamentable atentado contra el car\u00e1cter laico del Estado y de la educaci\u00f3n.<\/p>\n