En la \u00fanica sinagoga que funciona regularmente en esta ciudad, nueve hombres y cinco mujeres animan a un visitante cuando entra en el edificio.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a1Estupendo! \u00a1Tenemos un d\u00e9cimo! Comencemos!\u00bb, exclam\u00f3 uno de los hombres, David Goldish, durante esta interacci\u00f3n en un reciente Shabat.<\/p>\n\n\n\n
La lucha por reunir a 10 hombres jud\u00edos para formar un qu\u00f3rum de oraci\u00f3n conocido como mini\u00e1n forma parte de la vida de muchas peque\u00f1as comunidades jud\u00edas en Europa.<\/p>\n\n\n\n
Pero sol\u00eda ser un recuerdo lejano en Vinnytsia, una de las m\u00faltiples ciudades ucranianas en las que d\u00e9cadas de construcci\u00f3n comunitaria hab\u00edan restaurado la vida comunitaria jud\u00eda despu\u00e9s del comunismo. Decenas de jud\u00edos se reun\u00edan para los servicios de Shabat en cada una de las tres sinagogas de esta ciudad, que ten\u00eda unos 3.000 jud\u00edos cuando estall\u00f3 la guerra.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, la invasi\u00f3n rusa de Ucrania en febrero ha obligado a muchos miles de jud\u00edos, y especialmente a familias jud\u00edas j\u00f3venes y solteros, a unirse a los millones de ucranianos no jud\u00edos que han huido de las zonas de riesgo, y del pa\u00eds en general.<\/p>\n\n\n\n
La mayor amenaza para los que permanecen es, con mucho, los ataques rusos, que no cesan a medida que el ej\u00e9rcito ruso intensifica su ofensiva. Sin embargo, los l\u00edderes jud\u00edos locales de las ciudades de Ucrania ya han comenzado a evaluar el n\u00famero de miembros de sus comunidades y est\u00e1n llegando a conclusiones inquietantes.<\/p>\n\n\n\n
\u00abParece que hemos retrocedido en el tiempo hasta hace 30 a\u00f1os, porque los pilares de la comunidad se han ido pr\u00e1cticamente todos de Ucrania\u00bb, dijo a la Agencia Telegr\u00e1fica Jud\u00eda el rabino Shaul Horowitz, emisario del movimiento Jabad-Lubavitch en Vinnytsia. \u00abLa rueda ha retrocedido. Tenemos que reconstruirlo todo. Volver al principio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Horowitz se refer\u00eda a lo ocurrido en 1991, cuando cay\u00f3 la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y Ucrania se independiz\u00f3. Los jud\u00edos de toda la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica a los que se les hab\u00eda impedido salir huyeron de la regi\u00f3n: 1,6 millones en total durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, la mayor\u00eda a Israel. Como la educaci\u00f3n jud\u00eda hab\u00eda sido prohibida, pocos de los que se quedaron dominaban las oraciones o la pr\u00e1ctica jud\u00eda. Pero en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, una serie de esfuerzos, muchos de ellos impulsados por Jabad, han introducido a los jud\u00edos ucranianos en el juda\u00edsmo y han construido comunidades pr\u00f3speras en ciudades de todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, el conflicto parece haber deshecho parte del resurgimiento del juda\u00edsmo ucraniano, una minor\u00eda cuyo tama\u00f1o antes de la guerra se estimaba en al menos 47.000 personas.<\/p>\n\n\n\n
En Vinnytsia, seg\u00fan Horowitz, la mitad de los jud\u00edos locales han desaparecido. Su congregaci\u00f3n se re\u00fane en una peque\u00f1a sinagoga a la que se accede a trav\u00e9s de un callej\u00f3n que obliga a sus miembros a pasar por delante de un destartalado taller de reparaci\u00f3n de autom\u00f3viles y de patios de apartamentos en los que vagan las gallinas.<\/p>\n\n\n\n
Un viernes por la tarde, los congregantes prefirieron esperar fuera de la sinagoga, al aire libre, a la alternativa de permanecer en el interior, oscuro y mal ventilado, lleno de olores de coles cocidas, pescado frito y cholent, el tradicional guiso de jud\u00edas y carne que muchos jud\u00edos comen en Shabat.<\/p>\n\n\n\n
La comida, que se sirve con vodka despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y es una tradici\u00f3n b\u00e1sica en algunas sinagogas de esta parte del mundo, parec\u00eda explicar al menos parte del atractivo del evento para algunos participantes de edad avanzada, que se marcharon inmediatamente despu\u00e9s de consumir grandes porciones.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa mayor\u00eda de las personas que pod\u00edan irse, ya se han ido\u00bb, dijo Mikhail Krilyuk, un hombre soltero de 35 a\u00f1os que tiene un negocio local de exportaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos que ten\u00edan dinero, un pasaporte, un todoterreno para viajar a la frontera, hicieron las maletas y se fueron. Esa es la clase de gente que manten\u00eda unida a esta comunidad\u00bb, dijo Krilyuk, que decidi\u00f3 quedarse, de acuerdo con las normas que proh\u00edben a los hombres menores de 60 a\u00f1os salir del pa\u00eds en caso de que se les necesite para luchar.<\/p>\n\n\n\n
Los residentes de Vinnytsia parec\u00edan sentirse seguros, ignorando las sirenas que sonaban con frecuencia el mes pasado.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00bfLas alarmas? No te preocupes por ellas\u00bb, dijo una vinsita, Oksana Politova, a un reportero preocupado en uno de los caf\u00e9s de la ribera de Vinnytsia durante uno de esos incidentes. \u00abEs un sistema de alerta nacional, as\u00ed que los cohetes pueden caer en cualquier parte. Y a veces es s\u00f3lo una falsa alarma\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pero el 14 de julio, un cohete ruso impact\u00f3 en Vinnytsia, el segundo incidente de este tipo durante la guerra. Mat\u00f3 a 23 personas cerca de una estatua ic\u00f3nica de un avi\u00f3n de combate en el centro de la ciudad situada a unos 160 kil\u00f3metros al suroeste de Kiev.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsto s\u00f3lo demuestra lo que he estado diciendo a los jud\u00edos locales desde que estall\u00f3 la guerra: Ning\u00fan lugar de Ucrania es seguro, tienen que salir\u00bb, dijo Koen Carlier, un ciudadano belga que lleva m\u00e1s de una d\u00e9cada viviendo en Vinnytsia, donde \u00e9l y su esposa Ira dirigen la oficina en Ucrania de Cristianos por Israel, un grupo que ayuda a los jud\u00edos a emigrar a Israel.<\/p>\n\n\n\n
Los jud\u00edos locales no esperaban el asalto a una ciudad pl\u00e1cida y relativamente pr\u00f3spera que no tiene gran importancia estrat\u00e9gica para Rusia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abA pesar de ese ataque, los jud\u00edos de aqu\u00ed se han quedado en gran parte. No tienen otro lugar a donde ir\u00bb, dijo Horowitz, de 44 a\u00f1os, a JTA. \u00abPero nos conmocion\u00f3 a todos. Hizo que la comunidad entrara en p\u00e1nico\u00bb. Ninguno de los jud\u00edos de la ciudad result\u00f3 herido en el atentado, pero dos, entre ellos el conductor de la comunidad, Simha Haim, quedaron traumatizados por el mismo.<\/p>\n\n\n\n
Durante la \u00faltima d\u00e9cada, Horowitz se ha centrado en reunir a los jud\u00edos de la regi\u00f3n en una comunidad. Ahora anima y ayuda a todos los de su reba\u00f1o que puedan salir del pa\u00eds a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
La comunidad jud\u00eda de Kiev, una ciudad que es objetivo frecuente de los ataques rusos, tambi\u00e9n est\u00e1 viendo c\u00f3mo la guerra hace retroceder gran parte del progreso alcanzado all\u00ed desde la ca\u00edda del comunismo.<\/p>\n\n\n\n
Antes de la guerra, la ciudad contaba con una de las pocas grandes comunidades jud\u00edas no ortodoxas de Europa del Este: la congregaci\u00f3n Hatikvah, con unas 500 familias.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el rabino de Hatikvah, Alexander Dukhovny, la mitad se ha marchado.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos pensionistas, las personas con discapacidad, siguen aqu\u00ed. Pero muchas de las familias j\u00f3venes que ten\u00edan la posibilidad de marcharse se han ido a otros destinos\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Dukhovny cree que algunos regresar\u00e1n. Vio a algunas personas que huyeron en los primeros d\u00edas de la guerra en un reciente Kabbalat Shabat, un servicio de viernes por la noche, que su comunidad hab\u00eda suspendido debido a los ataques rusos y que s\u00f3lo recientemente se reanud\u00f3 en una se\u00f1al de retorno a la normalidad que la congregaci\u00f3n \u00abcelebra con mucha alegr\u00eda\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Pero es probable que muchos miles de personas no regresen, especialmente entre los aproximadamente 12.000 que se fueron a Israel en virtud de su Ley de Retorno para los jud\u00edos y sus familiares s\u00f3lo en el primer semestre de 2022. (La cifra para todo el a\u00f1o 2021 fue de 3.129).<\/p>\n\n\n\n
El juda\u00edsmo ucraniano ha logrado florecer a pesar de las m\u00faltiples crisis, incluyendo la anexi\u00f3n rusa de Crimea en 2014 y la Revoluci\u00f3n Naranja de 2005 junto con la inestabilidad pol\u00edtica y financiera que trajo.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s de las docenas de sinagogas, mikvahs, escuelas jud\u00edas y guarder\u00edas que se han abierto en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, el juda\u00edsmo ucraniano cuenta con instituciones tan grandes y llamativas que se han convertido en s\u00edmbolos de su presunta solidez.<\/p>\n\n\n\n
Entre estas llamativas embajadas de la vida jud\u00eda en Ucrania destaca el complejo de la Menorah en Dnipro, una ciudad del este que ha sido objeto de m\u00faltiples ataques rusos.<\/p>\n\n\n\n
Construido por el movimiento Jabad en la ciudad donde su \u00faltimo l\u00edder vivi\u00f3 de ni\u00f1o, este centro comunitario jud\u00edo de 100 millones de d\u00f3lares incluye salones de actos, una sinagoga, mikvahs tipo spa, varios restaurantes kosher y, hasta hace poco, sucursales locales de bancos israel\u00edes para ciudadanos con doble nacionalidad.<\/p>\n\n\n\n
Se eleva sobre el horizonte de la ciudad, que antes de la guerra contaba con al menos 10.000 jud\u00edos, con sus 22 pisos que conforman una gigantesca menor\u00e1. Se dice que es el mayor centro comunitario jud\u00edo de Europa, construido con el dinero de los oligarcas jud\u00edos ucranianos, entre ellos Igor Kolomoisky.<\/p>\n\n\n\n
La vida no ha cambiado mucho en Menorah y para los jud\u00edos de Dnipro despu\u00e9s de la guerra, seg\u00fan Oleg Rostovchev, portavoz de la comunidad jud\u00eda de Dnipro.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAlgunos se han ido, pero todav\u00eda hay miles de jud\u00edos aqu\u00ed\u00bb, dijo a JTA.<\/p>\n\n\n\n
Pero un miembro de la comunidad que habl\u00f3 con la Agencia Telegr\u00e1fica Jud\u00eda de forma an\u00f3nima, citando las posibles implicaciones negativas por dar \u00abinformaci\u00f3n no oficial\u00bb, como calific\u00f3 la fuente, dijo que aproximadamente la mitad de los jud\u00edos de Dnipro se han ido. \u00abO tal vez s\u00f3lo se siente as\u00ed porque los que viven mitad en Israel y mitad aqu\u00ed dejaron de venir\u00bb, dijo la fuente.<\/p>\n\n\n\n
En Odesa, otro importante centro de jud\u00edos ucranianos, al menos la mitad de los jud\u00edos se han marchado, seg\u00fan varios lugare\u00f1os. Y en Kharkiv, otro antiguo centro del juda\u00edsmo en Ucrania que ha sufrido intensos bombardeos, apenas queda ninguno, seg\u00fan Moshe Moskovitz, rabino de Jabad de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n
En algunos lugares al oeste de Kiev, el desplazamiento interno de jud\u00edos est\u00e1 contrarrestando las salidas de las filas de las comunidades jud\u00edas locales.<\/p>\n\n\n\n
Sergey Poliakov es uno de los refugiados jud\u00edos que se alojan en Vinnytsia. Empleado de la f\u00e1brica de chocolate Roshen de Kherson, \u00e9l y su prometida huyeron a Vinnytsia cuando su ciudad fue atacada por los rusos.<\/p>\n\n\n\n
Ahora se alojan en la \u00fanica escuela jud\u00eda de Vinnytsia, un edificio de la \u00e9poca sovi\u00e9tica, del tama\u00f1o de una mansi\u00f3n, situado en las afueras de la ciudad, cuyo mikvah nuevo y de aspecto moderno contrasta con el aspecto ruinoso del edificio.<\/p>\n\n\n\n
El hecho de que exista es notable, se\u00f1al\u00f3 Horowitz.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsta ciudad bajo el comunismo ten\u00eda una sinagoga que las autoridades manten\u00edan abierta con fines propagand\u00edsticos. Estaba en el mercado y, para asegurarse de que nadie entraba, hab\u00eda un puesto del KGB con vistas a la sinagoga. Todo el que entraba era documentado\u00bb, dijo Horowitz. Durante la \u00e9poca sovi\u00e9tica, muchos jud\u00edos que demostraban su deseo de rendir culto p\u00fablicamente o pertenecer a una comunidad jud\u00eda eran perseguidos, a menudo por participar en actividades sionistas, que estaban prohibidas.<\/p>\n\n\n\n
Algunos valientes jud\u00edos locales entraban de todos modos, a veces utilizando una entrada secreta mientras fing\u00edan ir de compras, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Las siete familias que ahora viven en el recinto escolar, incluidas algunas no jud\u00edas, vinieron todas de m\u00e1s al este. Recogen cerezas y peras para la compota -una sopa de frutas fr\u00eda que es un alimento b\u00e1sico en verano- de los muchos \u00e1rboles que salpican el recinto, y plantaron patatas en un antiguo patio de recreo.<\/p>\n\n\n\n
Un s\u00e1bado por la noche, una familia no jud\u00eda convenci\u00f3 a Poliakov para que probara un pollo que hab\u00edan asado para la fiesta de cumplea\u00f1os de una de sus miembros, una mujer de 44 a\u00f1os llamada Dora.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a1Es kosher a m\u00e1s no poder, se lo aseguro!\u00bb, dijo Dora, que iba por su cuarto trago de vodka. \u00abS\u00ed, estoy segura, pero me quedo con la bebida\u00bb, respondi\u00f3 Poliakov, sonriendo.<\/p>\n\n\n\n
Poliakov, de 33 a\u00f1os, dijo que no sabe si su piso en Kherson, que compr\u00f3 recientemente con los ahorros de su vida, \u00absigue en pie o es un mont\u00f3n de escombros\u00bb, dijo. \u00abTodos mis vecinos tambi\u00e9n se fueron, as\u00ed que no hay nadie que pueda comprobarlo. Es un pueblo fantasma. Estoy trabajando bajo el supuesto de que no tengo ning\u00fan lugar al que regresar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Teniendo esto en cuenta, Poliakov, un jud\u00edo observante con un trabajo bien remunerado, podr\u00eda establecerse en Vinnytsia, una de las ciudades m\u00e1s ricas de Ucrania, con una poblaci\u00f3n de 370.000 habitantes y una infraestructura igualada por pocas otras de su tama\u00f1o. O puede hacer aliyah, el t\u00e9rmino para emigrar a Israel, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Poliakov se encuentra entre las personas consideradas pilares de sus comunidades que se marcharon a causa de la guerra. Hay muchos como \u00e9l, seg\u00fan Eduard Dolinsky, director del Comit\u00e9 Jud\u00edo Ucraniano, uno de los varios grupos que representan a los jud\u00edos ucranianos.<\/p>\n\n\n\n
Es demasiado pronto para hablar de estad\u00edsticas en medio de la niebla de la guerra, dijo Dolinsky, pero estima que la emigraci\u00f3n relacionada con la guerra es especialmente alta entre una categor\u00eda de jud\u00edos que \u00e9l considera \u00abpilares de la comunidad: personas que van a la sinagoga cada semana y se preocupan por ser jud\u00edos\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Para estos jud\u00edos, los a\u00f1os de construcci\u00f3n de la comunidad en torno a Israel, el hebreo y el juda\u00edsmo pueden haber ayudado a establecer relaciones fuera de Ucrania, incluso en Israel, que facilitaron la huida en las agitadas primeras semanas de la guerra, cuando muchos en todo el mundo trataron de apoyar a los ucranianos.<\/p>\n\n\n\n
Pero muchos de los que se fueron no participaban activamente en la vida jud\u00eda de Ucrania, seg\u00fan Vyacheslav Likhachev, portavoz del grupo jud\u00edo ucraniano Vaad e historiador que ha investigado cuestiones sociales relevantes para los jud\u00edos ucranianos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa mayor\u00eda de los jud\u00edos ucranianos son seculares. Su vinculaci\u00f3n con la comunidad, en la medida en que existe, es cultural o a trav\u00e9s de la ayuda que reciben del Comit\u00e9 de Distribuci\u00f3n Conjunta Jud\u00edo Americano, no a trav\u00e9s de Jabad y los rabinos que se relacionan con un peque\u00f1o porcentaje de la minor\u00eda jud\u00eda\u00bb, dijo Likhachev.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 se fueron tantos jud\u00edos ucranianos a Israel durante la guerra?<\/p>\n\n\n\n
\u00abPorque pod\u00edan y porque en Israel casi todos tienen amigos o familia\u00bb, dijo Likhachev, y a\u00f1adi\u00f3 que, dado que cientos de miles de personas del territorio ucraniano hicieron ali\u00e1 en la d\u00e9cada de 1990, \u00abla mayor\u00eda de los jud\u00edos ucranianos ya est\u00e1n en Israel\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cu\u00e1ntos de ellos permanecen es una cuesti\u00f3n de cierto desacuerdo.<\/p>\n\n\n\n
Jabad dice que hab\u00eda unas 250.000 personas que son jud\u00edas seg\u00fan la halaj\u00e1, la ley jud\u00eda tradicional, en Ucrania antes de la guerra con Rusia. El Congreso Jud\u00edo Europeo, bas\u00e1ndose en datos de grupos jud\u00edos locales, dice que son hasta 360.000. Y el Instituto de Investigaci\u00f3n de Pol\u00edticas Jud\u00edas, en un informe demogr\u00e1fico de 2020, estim\u00f3 que hab\u00eda unas 47.000 personas que se autoidentificaban como jud\u00edas ese a\u00f1o en Ucrania.<\/p>\n\n\n\n
Sea cual sea la cifra, las peque\u00f1as congregaciones ucranianas se est\u00e1n viendo especialmente afectadas por los efectos de la guerra, dijo Dolinsky.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn una sinagoga donde hab\u00eda 50 personas que acud\u00edan a la sinagoga cada semana, han quedado 10\u00bb, dijo Dolinsky. \u00abEsto significa que las comunidades m\u00e1s peque\u00f1as desaparecer\u00e1n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En Uzhgorod, ciudad fronteriza con Hungr\u00eda, la guerra ha provocado una afluencia de jud\u00edos: gente de m\u00e1s al este que lleg\u00f3 a Uzhgorod en busca de seguridad.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa sinagoga est\u00e1 m\u00e1s ocupada que nunca y nosotros tambi\u00e9n\u00bb, dice Sarah Wilhelm, la esposa del rabino Mendel Willhelm, emisario del movimiento Jabad en Uzhgorod, donde viven unos pocos cientos de jud\u00edos. Pero la guerra \u00abha empobrecido y entristecido a todo el mundo\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Dolinsky es pesimista en cuanto a que las comunidades acabar\u00e1n siendo apuntaladas por los jud\u00edos que se trasladen all\u00ed desde otros lugares de Ucrania.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos jud\u00edos que huyeron del este a ciudades m\u00e1s occidentales no se quedar\u00e1n all\u00ed. Se est\u00e1n moviendo hacia adelante. Se trasladan a una nueva vida en Europa\u00bb, dijo Dolinsky, de 52 a\u00f1os, que durante la guerra se traslad\u00f3 de Kiev a la ciudad occidental de Lutsk. \u00c9l y su esposa Oksana ahora dividen su tiempo entre esas dos ciudades.<\/p>\n\n\n\n
Dijo que las consecuencias de la guerra para los jud\u00edos ucranianos ir\u00e1n mucho m\u00e1s all\u00e1 de la demograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
La consiguiente crisis financiera ha arruinado la moneda local, la hryvnia, y gran parte de la econom\u00eda local. Eso significa que oligarcas como Kolomoisky o Victor Pinchuk probablemente tendr\u00e1n menos dinero para invertir en la reconstrucci\u00f3n de la juder\u00eda ucraniana, dijo. Mientras tanto, si bien los jud\u00edos de todo el mundo hicieron donaciones para apoyar a la juder\u00eda sovi\u00e9tica hace 30 a\u00f1os, recaudar el dinero en el extranjero podr\u00eda ser dif\u00edcil esta vez en medio de lo que se perfila como una nueva crisis financiera mundial, a\u00f1adi\u00f3 Dolinsky.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs mucho peor que todo lo que hemos visto\u00bb, dijo Dolinsky. \u00abEs absolutamente un desastre como ning\u00fan otro en mi vida, al menos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n