{"id":7961,"date":"2019-04-22T15:29:26","date_gmt":"2019-04-22T21:29:26","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=7961"},"modified":"2019-04-22T15:29:26","modified_gmt":"2019-04-22T21:29:26","slug":"mexico-tolerancia-ante-creciente-diversidad-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=7961","title":{"rendered":"(M\u00e9xico) Tolerancia ante creciente diversidad religiosa"},"content":{"rendered":"<p><em>Para que la diversidad religiosa se acompa\u00f1e de valores pluralistas se necesita un Estado neutral que no d\u00e9 privilegios a una sola religi\u00f3n, un Estado que medie las soluciones y conflictos entre esa variedad, indic\u00f3 la antrop\u00f3loga \u00c1ngela Ren\u00e9e de la Torre Castellanos.<\/em><\/p>\n<p>En M\u00e9xico, la poblaci\u00f3n mexicana ha pasado de ser 98.2% cat\u00f3lica en la d\u00e9cada de 1950 a 82.7% cat\u00f3lica en 2010; es decir, casi 93 millones de mexicanos a\u00fan profesan esta religi\u00f3n. Entre las religiones emergentes que registran tasas elevadas de nuevos creyentes est\u00e1n el conjunto de denominaciones cristianas o evang\u00e9licos (protestantes y pentecostales), cristianos b\u00edblicos (que agrupan a testigos, mormones y adventistas), seguido de religiones judaicas, isl\u00e1micas y poblaci\u00f3n sin religi\u00f3n.<\/p>\n<p>Son los Testigos de Jehov\u00e1 el grupo de creyentes m\u00e1s importante despu\u00e9s del catolicismo, con 1.5 millones de practicantes, de acuerdo con la Encuesta Nacional sobre Creencias y Pr\u00e1cticas Religiosas en M\u00e9xico 2016, la referencia m\u00e1s reciente sobre el tema.<\/p>\n<p>\u201c<strong>Ante este panorama de creciente diversidad religiosa en el pa\u00eds hay que fomentar los valores pluralistas<\/strong>\u201d, indic\u00f3 \u00c1ngela Ren\u00e9e de la Torre Castellanos, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (Ciesas) unidad Occidente y coautora de la encuesta.<\/p>\n<p>Entre los valores que la doctora en ciencias sociales considera que hay que promover est\u00e1 la tolerancia al otro, porque personas practicantes de una religi\u00f3n ajena a la propia son tambi\u00e9n ciudadanos, es su derecho profesar otra religi\u00f3n y ah\u00ed el Estado cumple un papel fundamental: garantizar la laicidad de todos los asuntos p\u00fablicos que le competen como son salud, educaci\u00f3n, etc\u00e9tera. Por ejemplo, si el secretario de Salud fuera un testigo de Jehov\u00e1 podr\u00eda, desde su cargo, intentar prohibir las transfusiones de sangre, y esto no deber\u00eda de ocurrir porque no pueden mezclarse las creencias personales con los asuntos de Estado.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cM\u00e9xico logr\u00f3 una de las constituciones m\u00e1s laicas del mundo e incluso fue pionero antes que Francia. Esta conquista de la naci\u00f3n moderna es muy importante y creo que el cambio religioso, por un lado, nos hace valorar m\u00e1s el hecho de tener un Estado laico y, por tanto, defenderlo, porque para que haya diversidad religiosa se necesita un Estado neutral que no d\u00e9 privilegios a una sola religi\u00f3n, un Estado que medie las soluciones y conflictos entre esa diversidad\u201d, destac\u00f3 la investigadora.<\/p><\/blockquote>\n<p>El cambio religioso en nuestro pa\u00eds se presenta principalmente entre la poblaci\u00f3n de los estados fronterizos, en el norte: Baja California, Sonora, Chihuahua, Coahuila, Nuevo Le\u00f3n y Tamaulipas; y al sur, Yucat\u00e1n, Quintana Roo, Campeche, Chiapas y Tabasco. \u201cChiapas es la entidad donde ha descendido m\u00e1s aceleradamente el catolicismo; 60% de la poblaci\u00f3n es cat\u00f3lica y hay un gran crecimiento de nuevas iglesias de tipo evang\u00e9licas y pentecostales\u201d, indic\u00f3 De la Torre Castellanos.<\/p>\n<p>Aunado a que en M\u00e9xico las tradiciones cat\u00f3licas se viven como parte del patrimonio de los mexicanos, en el contexto de la Semana Santa \u2014que en el presente a\u00f1o se celebra del 14 al 21 de abril del presente a\u00f1o\u2014 el gobierno ha establecido vacaciones como parte de una festividad cat\u00f3lica en la que se conmemora la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret, y los practicantes cat\u00f3licos realizan una serie de actividades lit\u00fargicas.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cEn las escuelas p\u00fablicas y privadas y en los pueblos, por ejemplo, donde las fiestas religiosas son ocasi\u00f3n de encuentro para los cat\u00f3licos, que siguen siendo mayor\u00eda, tambi\u00e9n son una forma de exclusi\u00f3n o tensi\u00f3n con dichas minor\u00edas religiosas. Esto crea nuevos dilemas y nuevas tensiones\u201d, dijo de la Torre Castellanos en entrevista para la Academia Mexicana de Ciencias.<\/p><\/blockquote>\n<p>Estas tensiones, a\u00f1adi\u00f3 la cient\u00edfica social, han estado principalmente en las comunidades ind\u00edgenas. Temas como la tierra comunal estaban tradicionalmente ligadas al cumplimiento con la fiesta religiosa, y entre ellas, la conmemoraci\u00f3n de Semana Santa y como la conmemoraci\u00f3n est\u00e1 ligada con im\u00e1genes, la mayor\u00eda de los protestantes lo rechazan porque lo ven como un acto de idolatr\u00eda, sobre todo en M\u00e9xico y en especial en ambientes ind\u00edgenas, est\u00e1 relacionado tambi\u00e9n con la bebida de alcohol, una pr\u00e1ctica rechazada y mal vista en estas iglesias nuevas.<\/p>\n<p>Hay nuevas fronteras de inscripci\u00f3n de la comunidad pues las religiones emergentes tambi\u00e9n representan teatralmente el viacrucis, pero no al grado de hacerlo un espect\u00e1culo de masas mediatizado como ocurre en Iztapalapa, donde se recrea con actores la pasi\u00f3n de Jesucristo. Las nuevas iglesias protestantes, en cambio, realizan alabanzas, cantos, lectura de la Biblia y una teatralidad en peque\u00f1o.<\/p>\n<p>En las escuelas se han adoptado tradiciones como patrimonio e identidad, como el D\u00eda de Muertos, una pr\u00e1ctica sincr\u00e9tica entre la religi\u00f3n cat\u00f3lica y las creencias de los pueblos ind\u00edgenas, en la que los ni\u00f1os participan montando los altares con calaveras y papel picado, llevando disfraz, etc\u00e9tera, pero para muchas religiones este rito est\u00e1 prohibido. La antrop\u00f3loga consider\u00f3 que tiene que haber un trabajo de sensibilizaci\u00f3n hacia las autoridades escolares para que el alumno no sea sancionado por no participar.<\/p>\n<p>La investigadora del Ciesas Occidente puntualiz\u00f3 que este nuevo panorama orillar\u00e1 a separar tradiciones, incorporadas a la cultura mexicana, de las pr\u00e1cticas religiosas, \u201cen M\u00e9xico fueron m\u00e1s de 500 a\u00f1os de monopolio cat\u00f3lico que impregnaba todo nuestro patrimonio cultural y tradici\u00f3n, pero ya no es as\u00ed\u201d.<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.comunicacion.amc.edu.mx\/comunicados\/tolerancia-ante-creciente-diversidad-religiosa\">Academia Mexicana de Ciencias<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para que la diversidad religiosa se acompa\u00f1e de valores pluralistas se necesita un Estado neutral que no d\u00e9 privilegios a una sola religi\u00f3n, un Estado que medie las soluciones y conflictos entre esa variedad, indic\u00f3 la antrop\u00f3loga \u00c1ngela Ren\u00e9e de la Torre Castellanos. 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