Con una inmersi\u00f3n de perejil en agua salada e himnos cantados por un coro de ni\u00f1os, un centenar de personas iniciaron una ceremonia jud\u00eda especialmente singular en el Centro Jacob Ballas de la calle Waterloo el mi\u00e9rcoles por la noche (30 de marzo).<\/p>\n\n\n\n
Diez mesas de invitados comieron y bebieron -sin ninguna m\u00e1scara a la vista, y en un grupo tan grande por primera vez desde la pandemia- mientras conmemoraban el banquete ritual del seder antes de la Pascua jud\u00eda del 15 de abril.<\/p>\n\n\n\n
Lo que hizo que la ceremonia, de tres horas de duraci\u00f3n, fuera especialmente especial fue la participaci\u00f3n del muft\u00ed Nazirudin Mohd Nasir, el arzobispo de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana William Goh, el presidente de la Federaci\u00f3n Tao\u00edsta de Singapur Tan Thiam Lye, y m\u00e1s de 10 l\u00edderes religiosos m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
En el primer Seder de Pascua interreligioso que el Jewish Welfare Board ha organizado aqu\u00ed desde su creaci\u00f3n en 1917, recitaron pasajes sobre el \u00e9xodo de los jud\u00edos de Egipto hace m\u00e1s de 3.000 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa Pascua se llama la fiesta de la libertad, porque ese d\u00eda la libertad se incrust\u00f3 en nuestras almas. Aunque seguimos sufriendo en los exilios posteriores, los jud\u00edos siempre fueron conscientes de que sus cuerpos pod\u00edan ser asfixiados, pero nunca sus almas\u00bb, dijo el Sr. Nash Benjamin, presidente del Jewish Welfare Board, en su discurso de apertura.<\/p>\n\n\n\n
La fiesta de la Pascua es una de las tres fiestas b\u00edblicas del calendario jud\u00edo, y es la m\u00e1s querida y observada por los jud\u00edos de todo el mundo. Marca la liberaci\u00f3n de los jud\u00edos de la esclavitud de Egipto y el nacimiento de la naci\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
El rabino Abergel habl\u00f3 de la trayectoria de los jud\u00edos desde su huida de la esclavitud en Egipto hasta la supervivencia al Holocausto y la creaci\u00f3n de Israel en el siglo XX, mientras instru\u00eda a los presentes sobre c\u00f3mo se come en un seder tradicional.<\/p>\n\n\n\n
Un seder suele durar cinco horas y se celebra para que los ni\u00f1os puedan hacer preguntas a sus padres sobre su propia cultura, dijo. La ceremonia del mi\u00e9rcoles fue m\u00e1s corta, ya que se saltaron algunos pasos, pero a\u00fan as\u00ed se prolong\u00f3 hasta bien entrada la noche.<\/p>\n\n\n\n
A diferencia del seder jud\u00edo habitual, no hubo alcohol, sustituyendo el vino por zumo de uva espumoso, debido a las sensibilidades religiosas de los representantes de las otras religiones.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de comer perejil, pan sin levadura y huevos, los invitados disfrutaron de una comida vegetariana m\u00e1s completa de cinco platos que inclu\u00eda bourkas -una pasta blanda- con salsa de setas, una sopa de alb\u00f3ndigas, rendang de setas, tofu y arroz amarillo, ensaladas y helado de granada y coco.<\/p>\n\n\n\n
El muft\u00ed Nazirudin opt\u00f3 por leer un pasaje del cap\u00edtulo 26 del Cor\u00e1n que describe la conversaci\u00f3n de Mois\u00e9s con el fara\u00f3n egipcio que manten\u00eda cautivos a los jud\u00edos. Dijo que eligi\u00f3 la lectura del Cor\u00e1n porque encajaba con la armon\u00eda interreligiosa que se exhibi\u00f3 el mi\u00e9rcoles.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHay muchas similitudes entre la tradici\u00f3n jud\u00eda y el Islam. La Pascua es la historia del \u00c9xodo, y se encuentran historias similares en el Cor\u00e1n. Me pareci\u00f3 \u00fatil compartir nuestras escrituras en una ocasi\u00f3n como \u00e9sta\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
El ministro de Comunidad, Cultura y Juventud, Edwin Tong, invitado de honor, dijo que los jud\u00edos han contribuido mucho a la armon\u00eda de Singapur.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa armon\u00eda es muy apreciada y debemos trabajar constantemente para preservarla. Reunirse, compartir una comida y celebrar los momentos clave de cada uno dan verdadero sentido a nuestro deseo de fomentar un Singapur multirreligioso y multicultural\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abA medida que suavizamos nuestras medidas de gesti\u00f3n de la seguridad y la transici\u00f3n hacia una etapa end\u00e9mica, la reconstrucci\u00f3n de los v\u00ednculos sociales, la confianza mutua y las amistades que reavivamos esta noche nos permitir\u00e1n emerger como una sociedad m\u00e1s cohesionada y resistente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n