La naci\u00f3n sudamericana de Brasil es conocida y respetada por su diversidad y pluralismo en raza, etnia y religi\u00f3n. Pero al igual que los hogares, las comunidades y otros pa\u00edses, Brasil podr\u00eda beneficiarse de la arquitectura y la estructura, siendo la libertad religiosa un elemento estructural muy necesario para preservar y mejorar ese pluralismo.<\/p>\n\n\n\n
Hablando en el primer simposio sobre libertad religiosa de Brasil, el \u00e9lder Ulisses Soares, del Cu\u00f3rum de los Doce Ap\u00f3stoles, enfatiz\u00f3 que la libertad religiosa es clave para la coexistencia de la pluralidad de Brasil.<\/p>\n\n\n\n
En nombre de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas, se uni\u00f3 a representantes de otras religiones, as\u00ed como oradores gubernamentales, c\u00edvicos, educativos, de los medios de comunicaci\u00f3n y otros.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo es solo Brasil, todo el mundo necesita ese fundamento\u201d, dijo a Church News en su discurso del mi\u00e9rcoles 23 de marzo. \u201cTodos necesitamos desarrollar esa estructura en la que podamos respetarnos unos a otros, podemos respetar la forma en que viven, la forma en que conducen sus vidas y luego vivir en paz con estas diferencias\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMi mensaje se basa en este principio, que mientras nos respetamos y vivimos en paz unos con otros, al mismo tiempo tenemos derecho a vivir lo que creemos y a que otras personas nos respeten. Esa es la base de una buena sociedad, una buena \u2018familia\u2019, para que todos podamos disfrutar de la belleza que el Padre Celestial cre\u00f3 para nosotros, el mundo viviendo en paz y poder adorar a nuestro Padre Celestial de la manera que creemos correcta\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Primer simposio de Brasil sobre libertad religiosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Titulado \u201cLibertad religiosa: Fundamento para la coexistencia, la justicia y la paz\u201d, el simposio del 23 al 25 de marzo en R\u00edo de Janeiro fue organizado por el Centro Internacional de Estudios de Derecho y Religi\u00f3n con la Facultad de Derecho J. Reuben Clark de la Universidad Brigham Young y el Centro Brasile\u00f1o de Estudios en Derecho y Religi\u00f3n en la Universidad Federal de Uberl\u00e2ndia, Brasil.<\/p>\n\n\n\n El \u00e9lder Soares particip\u00f3 en el panel de la noche de apertura sobre \u201cCaminos hacia la coexistencia en el contexto de la pluralidad religiosa\u201d y estuvo acompa\u00f1ado por Orani Tempesta, cardenal y arzobispo de R\u00edo de Janeiro; Stanley Arco, secretario ejecutivo de la Asociaci\u00f3n General, Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, Brasil; y Mohammed Al Bukai, jeque e im\u00e1n y director de Asuntos Religiosos de la Unidad Nacional de Entidades Isl\u00e1micas.<\/p>\n\n\n\n Nazila Ghanea, profesora de derecho internacional de los derechos humanos y directora de los Programas Internacionales de Derechos Humanos de la Universidad de Oxford, pronunci\u00f3 el discurso de apertura.<\/p>\n\n\n\n Se distribuyeron paneles, sesiones y oradores adicionales durante la conferencia de tres d\u00edas, provenientes de Brasil, Chile, Italia, Portugal, Espa\u00f1a, el Reino Unido, los Estados Unidos y Uruguay. Los temas de las presentaciones y los paneles de discusi\u00f3n incluyeron la libertad religiosa como un derecho fundamental, la libertad de expresi\u00f3n y el papel de la religi\u00f3n en la sociedad civil.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s temprano el mi\u00e9rcoles, el \u00e9lder Soares guio personalmente recorridos VIP del nuevo Templo de R\u00edo de Janeiro, Brasil, con varios de los principales presentadores y asistentes al simposio, incluido un grupo dirigido por el arzobispo.<\/p>\n\n\n\n C\u00f3mo una muerte brind\u00f3 una perspectiva mientras el \u00e9lder Soares dirig\u00eda los recorridos por el Templo de R\u00edo de Janeiro<\/p>\n\n\n\n El jueves 24 de marzo por la noche, se program\u00f3 que la Iglesia acogiera a m\u00e1s participantes del simposio en la jornada de puertas abiertas del templo como parte del programa de eventos del simposio.<\/p>\n\n\n\n El prop\u00f3sito de la arquitectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n En sus comentarios titulados \u201cLa arquitectura de una sociedad plural\u201d, el \u00e9lder Soares dijo que cada individuo necesita un hogar, una comunidad y un lugar para vivir y sentirse bienvenido, y subray\u00f3 la importancia de los colaboradores de la comunidad que encuentran significado entre los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl hogar es donde crecemos, cometemos errores, nos disculpamos, perdonamos, trabajamos, descansamos y so\u00f1amos. Un gran logro humano, ya sea que se experimente en una naci\u00f3n, una ciudad, una familia, un matrimonio o una amistad, es similar a lo que sucede en el hogar\u201d.<\/p>\n\n\n\n La arquitectura es el arte, el prop\u00f3sito y el dise\u00f1o de juntar diferentes materiales para formar una estructura. Para construir una casa, se usa madera, metal, concreto, vidrio y m\u00e1s para crear un edificio con habitaciones para diversas necesidades y funciones.<\/p>\n\n\n\n Asimismo, continu\u00f3, una sociedad pr\u00f3spera tiene su propia arquitectura: varias ideas, ideales y grupos de inter\u00e9s, facciones pol\u00edticas y culturales y organizaciones religiosas. \u201cCuando todos tengamos un lugar para vivir, un espacio para pensar y el derecho a hablar, [las comunidades] ser\u00e1n mejores. Mientras los individuos no da\u00f1en ni coaccionen a nadie, nuestras diferencias pueden enriquecer nuestra convivencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n La globalizaci\u00f3n y la tecnolog\u00eda han unido a m\u00e1s personas, expandiendo comunidades y sociedades, y dando como resultado colisiones de identidades y valores, dijo \u00e9l. \u201cNuestras diferencias no deben verse como amenazas, sino como contribuciones \u00fanicas a nuestros vecindarios, lugares de trabajo y escuelas. La diversidad integrada, no la ideolog\u00eda armada, es el camino a seguir. El acto de construir es el acto de pertenecer\u201d.<\/p>\n\n\n\n Un marco para gestionar las diferencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n La sociedad es demasiado grande para que las personas eviten a los que no les agradan o a sus enemigos, dijo el \u00e9lder Soares. \u201cNo estamos obligados a aceptar las creencias religiosas o pol\u00edticas de nuestros vecinos, pero la armon\u00eda y la estabilidad social exigen que vivamos con esas creencias, aunque sean diferentes a las nuestras. \u2026 Nuestra \u00fanica opci\u00f3n, entonces, es aprender a coexistir\u201d.<\/p>\n\n\n\n La libertad religiosa sirve como arquitectura de una sociedad sana, abriendo espacio para la expresi\u00f3n de la conciencia y permitiendo que las diferencias se debatan sin violencia, dijo. \u201cSin esta infraestructura, la sociedad se desmorona en bloques de resentimiento, agravios, reclamos de verdad y luchas de poder. Abandonados a su propia suerte, las personas vuelven a sus viejos instintos protectores. \u201cSin embargo, la sabidur\u00eda humana ha evolucionado lo suficiente como para ofrecernos mejores herramientas para la cooperaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n El Ap\u00f3stol dijo que la estructura de la libertad religiosa descansa sobre el doble fundamento de la ley y la cultura, con un sistema legal justo y una cultura de respeto trabajando juntos para proteger a los ciudadanos contra las tormentas de la ignorancia y la tolerancia. Los gobiernos y los tribunales no pueden garantizar algo que el p\u00fablico no cree, y la conciencia de los ciudadanos no puede protegerse con derechos y la ley.<\/p>\n\n\n\n Tal relaci\u00f3n de refuerzo mutuo requiere un cuidado constante, con una sociedad estable que equilibre las ideolog\u00edas, creencias y pr\u00e1cticas mientras fomenta el respeto y garantiza que todos cumplan con la ley, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n \u201cLas constituciones de todo el mundo protegen la libertad de expresi\u00f3n, el libre ejercicio de la religi\u00f3n y la libertad de reuni\u00f3n pac\u00edfica. La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, as\u00ed como varios tribunales y convenciones regionales, tambi\u00e9n brindan un amplio apoyo a estas aspiraciones. Esta arquitectura no siempre tiene \u00e9xito, pero es nuestra mejor esperanza en un mundo plural\u201d.<\/p>\n\n\n\n Brasil un ejemplo positive<\/strong><\/p>\n\n\n\n Brasil, dijo el \u00e9lder Soares, es un ejemplo positivo de c\u00f3mo ha funcionado tal estructuraci\u00f3n, evitando conflictos sectarios generalizados mientras el pa\u00eds experimentaba un cambio din\u00e1mico del catolicismo romano al pentecostal, protestante y otras iglesias. El di\u00e1logo entre las diversas comunidades religiosas ayud\u00f3 a disminuir las tensiones.<\/p>\n\n\n\n \u00c9l cit\u00f3 al presidente Dallin H. Oaks, primer consejero de la Primera Presidencia, en su reciente discurso en Roma, Italia, sobre la libertad religiosa: \u201cLa clave para la estabilidad y la armon\u00eda no es la homogeneidad en las creencias religiosas u otras creencias fundamentales, sino la seguridad compartida de que todos estar\u00e1n seguros de seguir sus creencias fundamentales\u201d.<\/p>\n\n\n\n El \u00e9lder Soares dijo que una forma de establecer el bien com\u00fan en los \u00e1mbitos pol\u00edtico y c\u00edvico es ser justo en todos los enfoques, con temas complejos como la inmigraci\u00f3n, la sexualidad, la identidad y la religi\u00f3n que requieren empat\u00eda.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl entorno medi\u00e1tico actual hace que la gente vea estas diferencias como una batalla en la que el ganador se lo lleva todo, una visi\u00f3n del mundo da\u00f1ina que dice que tienes que perder para que yo gane\u201d, dijo. \u201cSin embargo, en muchos casos que involucran desacuerdos sinceros, equilibrar intereses opuestos, en lugar de una guerra que los enfrente entre s\u00ed, es una pr\u00e1ctica m\u00e1s humana de la democracia.<\/p>\n\n\n\n \u201cNo obstante, ninguna sociedad puede prosperar solo con la diferencia. Los ciudadanos necesitan una base moral com\u00fan y una visi\u00f3n compartida del bien. Las moralidades individuales dispersas no pueden sostener una cultura diversa\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u2018La regla de oro\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n El \u00e9lder Soares dijo que la libertad se logra una vez que las personas apoyan la libertad de aquellos que consideran adversarios. \u201cEl verdadero trabajo de la libertad religiosa comienza cuando nos damos cuenta de que nuestros intereses est\u00e1n ligados a los intereses de todos los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n\n\n\n Citando al Salvador de Mateo 7:12: \u201cTodo lo que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos\u201d, el \u00e9lder Soares dijo que \u201cla regla de oro suena verdadera y se aplica tanto a la vida personal como a la c\u00edvica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Concluy\u00f3: \u201cEl hogar que buscamos requiere una actitud de vulnerabilidad. La transparencia puede hacer maravillas para unir a las personas. Tener la fe que permite que las diferencias sean parte de un di\u00e1logo puede cambiar el mundo. Que construyamos un hogar para que todas las personas de buena voluntad se conviertan en hermanos y hermanas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Brasil abraza la diversidad religiosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n La libertad religiosa ha generado mucho inter\u00e9s en Brasil, dijo Gary B. Doxey, director asociado del Centro Internacional de Derecho y Estudios Religiosos de BYU, quien copreside el simposio con Rodrigo Alves de la Universidad Federal.<\/p>\n\n\n\n Lleno de pluralismo y diversidad, \u201cBrasil es un pa\u00eds que en cierto modo lidera el camino en la adopci\u00f3n de la diversidad. No crea muchas de las tensiones que vemos en otras \u00e1reas del mundo\u201d, dijo Doxey. \u201cY la diversidad religiosa no es una excepci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00c9l continu\u00f3: \u201cEs un pa\u00eds con muy poca hostilidad social hacia la religi\u00f3n o la diversidad religiosa, con muy poca interferencia del gobierno con la religi\u00f3n. Es una sociedad abierta. Y as\u00ed, en muchos sentidos, podr\u00eda ser un pa\u00eds de ejemplo para otros sobre c\u00f3mo lidiar con la diversidad religiosa y la libertad religiosa\u201d.<\/p>\n\n\n\n Muchos colegios de abogados estatales de todo Brasil tienen comisiones de libertad religiosa. Y la Sociedad Jur\u00eddica J. Reuben Clark tiene una gran presencia en todo el pa\u00eds. La sociedad de derecho es menos una asociaci\u00f3n de ex alumnos y m\u00e1s una asociaci\u00f3n profesional para abogados que desean ejercer su profesi\u00f3n a la luz de la fe religiosa, y muchos no son miembros de la Iglesia de Jesucristo, dijo Doxey.<\/p>\n\n\n\n Funciones del \u00e9lder Soares y de los l\u00edderes del \u00c1rea Brasil<\/strong><\/p>\n\n\n\n Doxey subray\u00f3 la importancia de la participaci\u00f3n del \u00e9lder Soares en el simposio.<\/p>\n\n\n\n \u201cNo puedo pensar en una persona que est\u00e9 mejor posicionada para representar el evangelio de Jesucristo al hablar sobre la libertad religiosa a la gente de Brasil\u201d, dijo \u00e9l. \u201cSiendo brasile\u00f1o y un Ap\u00f3stol de Jesucristo, tiene un sentimiento verdaderamente profundo sobre la importancia de estos temas y un gran amor por la gente, lo que hace comprender el poder de Su mensaje\u201d.<\/p>\n\n\n\n Doxey tambi\u00e9n reconoci\u00f3 la asistencia de la presidencia del \u00c1rea Brasil de la Iglesia y el personal de la oficina con el simposio. \u201cSon sus contactos y sus amistades con personas de muchas religiones diferentes y en varios sectores de la sociedad lo que est\u00e1 haciendo a esta gente. Conocen a la gente, ya tienen las redes de contactos\u201d.<\/p>\n\n\n\n