Cuando el mes pasado prohibieron a las estudiantes entrar a sus salones de clase y les pidieron que no usaran hiyab, un pa\u00f1uelo que usan las mujeres musulmanas, las alumnas comenzaron a acampar afuera de la secundaria exclusiva para ni\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n
La historia se difundi\u00f3 por internet y atrajo a reporteros frente a la escuela administrada por el gobierno en el distrito Udupi, en el estado Karnataka, en el sur de India.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e1pidamente se formaron l\u00edneas de batalla. Las estudiantes comenzaron a protestar afuera de la escuela y se sentaron en un grupo, leyendo sus lecciones. El personal escolar, que dijo que las estudiantes desafiaban las reglas de uniforme, permaneci\u00f3 inamovible.<\/p>\n\n\n\n
Un mes despu\u00e9s, m\u00e1s escuelas comenzaron a implementar prohibiciones similares sobre los hiyabs, lo que forz\u00f3 la intervenci\u00f3n del alto tribunal estatal. La corte escuchar\u00e1 peticiones presentadas por las estudiantes que protestan y emitir\u00e1 un fallo sobre si anular la prohibici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pero esta acci\u00f3n ha generado temores entre las estudiantes musulmanas del estado que afirman que les han privado de sus derechos religiosos. El lunes, cientos de ellas, incluidos sus padres, salieron a las calles para protestar por las restricciones y exigir que las estudiantes puedan asistir a clases incluso si usan hiyab.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLo que presenciamos es una forma de apartheid religioso. El decreto es discriminatorio y afecta de forma desproporcionada a las mujeres musulmanas\u201d, dijo A.H. Almas, una estudiante de 18 a\u00f1os que ha sido parte de las protestas de estas semanas.<\/p>\n\n\n\n
Hasta ahora, varias reuniones entre el personal, representantes del gobierno y las estudiantes que protestan, no han logrado resolver el problema. El ministro estatal de Educaci\u00f3n, B.C. Nagesh, tambi\u00e9n se ha negado a levantar la restricci\u00f3n. El domingo le dijo a la prensa que \u201cquienes no est\u00e9n dispuestas a apegarse al c\u00f3digo de vestimenta de uniforme pueden explorar otras opciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para muchas mujeres musulmanas, el hiyab es parte de su fe isl\u00e1mica. Durante d\u00e9cadas, ha sido fuente de controversia en algunos pa\u00edses occidentales, particularmente en Francia, que en 2004 prohibi\u00f3 su uso en escuelas p\u00fablicas. Pero en India, en donde los musulmanes representan casi 14% de los casi 1.400 millones de habitantes del pa\u00eds, no est\u00e1 prohibido ni se restringe su uso en espacios p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, las mujeres que usan hiyab son comunes en India y, para muchas de ellas, simboliza la identidad religiosa y es una cuesti\u00f3n de opci\u00f3n personal.<\/p>\n\n\n\n
Debido a que el debate involucra un presunto prejuicio sobre un art\u00edculo religioso usado para cubrir el cabello y mantener la modestia, algunos activistas de derechos humanos han expresado preocupaci\u00f3n de que el decreto provoque islamofobia. La violencia y el discurso de odio contra los musulmanes ha aumentado bajo el partido nacionalista gobernante hind\u00fa del primer ministro Narendra Modi, que tambi\u00e9n gobierna el estado de Karnataka.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSe\u00f1alar al hiyab para cr\u00edticas es injusto y discriminatorio. Quienes se oponen a \u00e9l est\u00e1n oficialmente denunciando el laicismo y defendiendo el mayoritarismo\u201d, dijo Zakia Soman, fundadora de un grupo de mujeres musulmanas, el Bharatiya Muslim Mahila Andolan.<\/p>\n\n\n\n
Otros afirman que enfatiza el posible aislamiento y marginalizaci\u00f3n de musulmanes que consideran que Modi y su partido nacionalista hind\u00fa lentamente los a\u00edsla, lo que agrava una ya creciente intranquilidad percibida por la comunidad minoritaria en un pa\u00eds multicultural que tiene garant\u00edas a la libertad religiosa incluidas en su Constituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLo que presenciamos en un intento de invisibilizar a las mujeres musulmanas y sacarlas de los espacios p\u00fablicos\u201d, dijo Afreen Fatima, una estudiante activista de Nueva Delhi. La prohibici\u00f3n es la culminaci\u00f3n de un creciente ambiente de odio contra los musulmanes \u201cque ahora se ha manifestado en el \u00e1mbito f\u00edsico\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Las protestas han generado condena p\u00fablica, con el hashtag #HijabIsOurRight (hiyab es nuestro derecho) circulando ampliamente en redes sociales, pero tambi\u00e9n ha generado una resistencia un tanto inesperada.<\/p>\n\n\n\n
En la \u00faltima semana, algunas estudiantes hind\u00faes en el estado han comenzado a usar chales color azafr\u00e1n, un s\u00edmbolo de grupos nacionalistas hind\u00faes. Tambi\u00e9n han coreado alabanzas a dioses hind\u00faes, mientras protestan la decisi\u00f3n de usar pa\u00f1uelos en la cabeza de las mujeres musulmanas, lo que manifiesta las crecientes divisiones religiosas en India y las penetrantes tensiones entre la mayor\u00eda hind\u00fa del pa\u00eds y su gran minor\u00eda musulmana.<\/p>\n\n\n\n
Estos incidentes han provocado que el gobierno estatal proh\u00edba atuendos que afirma que \u201calteran la igualdad, integridad y orden p\u00fablico\u201d, y algunas escuelas declararan un d\u00eda festivo para evitar problemas comunales.<\/p>\n\n\n\n
El lunes, una de las escuelas cedi\u00f3 parcialmente y permiti\u00f3 que sus estudiantes musulmanas asistieran a clases con hiyab, pero las sent\u00f3 en un sal\u00f3n de clases separado. Esta medida fue muy criticada y las estudiantes musulmanas afirmaron que el personal las segreg\u00f3 bajo el fundamento de fe.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEs humillante\u201d, dijo Almas. \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo vamos a aceptar que los ciudadanos puedan ser estigmatizados por su religi\u00f3n?\u201d.<\/p>\n\n\n\n