A finales de este mes, los jud\u00edos de todo el mundo se reunir\u00e1n para celebrar la fiesta de J\u00e1nuca en lugares tan lejanos como Teher\u00e1n, Toronto y Tokio.<\/p>\n\n\n\n
Siguiendo una tradici\u00f3n que se remonta al per\u00edodo del Segundo Templo, encender\u00e1n luces durante ocho noches, recordando los milagros de anta\u00f1o y tratando de inspirar a una nueva generaci\u00f3n para que lleve la antorcha de la identidad jud\u00eda hacia el futuro.<\/p>\n\n\n\n
Pero hay una peque\u00f1a comunidad que no podr\u00e1 celebrar la fiesta este a\u00f1o, un grupo min\u00fasculo y asediado cuyos derechos m\u00e1s b\u00e1sicos est\u00e1n inexplicablemente reprimidos: los pocos cientos de jud\u00edos chinos que quedan en Kaifeng, China.<\/p>\n\n\n\n
Y en el esp\u00edritu de nuestros antepasados asmoneos, que enarbolaron con valent\u00eda el estandarte de la solidaridad y la identidad jud\u00edas, nos corresponde alzar nuestras voces de protesta y hablar en su nombre.<\/p>\n\n\n\n
Situada a lo largo de la ribera sur del r\u00edo Amarillo, a unos 600 kil\u00f3metros al suroeste de Pek\u00edn, Kaifeng ha sido el hogar de los jud\u00edos desde al menos el siglo VII u VIII de nuestra era, y posiblemente antes.<\/p>\n\n\n\n
Los primeros jud\u00edos que se establecieron all\u00ed fueron sefard\u00edes procedentes de Persia o Irak que viajaron por la Ruta de la Seda y recibieron la bendici\u00f3n del emperador chino para residir en la ciudad, que era una de las antiguas capitales de China.<\/p>\n\n\n\n
La comunidad jud\u00eda prosper\u00f3 en Kaifeng, donde encontr\u00f3 un ambiente acogedor de tolerancia y aceptaci\u00f3n, en claro contraste con la experiencia t\u00edpica de los jud\u00edos de la di\u00e1spora.<\/p>\n\n\n\n
En 1163, los jud\u00edos de Kaifeng construyeron una gran y hermosa sinagoga, que fue renovada y reconstruida a lo largo de los siglos. Una maqueta de la misma est\u00e1 expuesta en el Museo del Pueblo Jud\u00edo de Tel Aviv.<\/p>\n\n\n\n
En su apogeo, durante la dinast\u00eda Ming (1368-1644), se dice que la juder\u00eda de Kaifeng lleg\u00f3 a contar con 5.000 personas.<\/p>\n\n\n\n
Pero cuando los jud\u00edos empezaron a adquirir mayor protagonismo en la sociedad en el siglo XVII, y algunos alcanzaron altos rangos en la administraci\u00f3n p\u00fablica china, se inici\u00f3 un proceso de asimilaci\u00f3n y matrimonios mixtos que se cobr\u00f3 un alto precio en la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
En consecuencia, a mediados del siglo XIX, el conocimiento y la pr\u00e1ctica del juda\u00edsmo por parte de los jud\u00edos chinos se hab\u00eda desvanecido en gran medida. Se cree que el \u00faltimo rabino de la comunidad muri\u00f3 a principios del siglo XIX, y la sinagoga que hab\u00eda permanecido orgullosa en Kaifeng durante siete siglos fue destruida por una serie de inundaciones que afectaron a la ciudad en la d\u00e9cada de 1840 y posteriormente.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, contra todo pron\u00f3stico, los jud\u00edos de Kaifeng lucharon por preservar su sentido jud\u00edo, transmitiendo lo poco que sab\u00edan a su progenie.<\/p>\n\n\n\n
Hoy en d\u00eda, en esta ciudad de m\u00e1s de 4,5 millones de habitantes, todav\u00eda hay varios centenares de personas -quiz\u00e1s un millar como m\u00e1ximo- que se pueden identificar a trav\u00e9s de los \u00e1rboles geneal\u00f3gicos como descendientes de la comunidad jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de un breve florecimiento de la identidad comunitaria a principios de la d\u00e9cada de 2000, los jud\u00edos de Kaifeng sufrieron de repente una represi\u00f3n sin precedentes a partir de 2014. Durante las vacaciones de Pascua, las autoridades locales hicieron una redada en un centro jud\u00edo de Kaifeng gestionado por Shavei Israel, la organizaci\u00f3n que presido, y lo obligaron a cerrar.<\/p>\n\n\n\n
En los a\u00f1os siguientes, se tomaron medidas adicionales con los jud\u00edos de Kaifeng a los que se les prohibi\u00f3 reunirse el s\u00e1bado y los festivales. A muchos se les oblig\u00f3 incluso a quitar las mezuzot de las jambas de sus casas.<\/p>\n\n\n\n
Y como inform\u00f3 el Daily Telegraph del Reino Unido en diciembre de 2020, las autoridades de Kaifeng han emprendido una campa\u00f1a sistem\u00e1tica para borrar cualquier rastro f\u00edsico de la presencia hist\u00f3rica de la comunidad jud\u00eda en la ciudad.<\/p>\n\n\n\n
Se han cerrado las exposiciones del museo de Kaifeng que en su d\u00eda promocionaba su historia jud\u00eda, se han retirado los restos de la sinagoga y se ha cerrado el emplazamiento de la antigua mikve (ba\u00f1o ritual), situada en un hospital municipal.<\/p>\n\n\n\n
Como los jud\u00edos no son un grupo minoritario oficialmente reconocido en China y el juda\u00edsmo no tiene el estatus de religi\u00f3n oficial, la cuesti\u00f3n del estatus de los jud\u00edos de Kaifeng es delicada para el r\u00e9gimen comunista, que los considera chinos Han de pleno derecho.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, debe quedar claro que en un pa\u00eds de m\u00e1s de 1.400 millones de habitantes, unos pocos cientos de descendientes de jud\u00edos en Kaifeng apenas suponen una amenaza para el orden social o pol\u00edtico de China.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, a pesar de los estrechos lazos que se han desarrollado entre Israel y China, el Estado jud\u00edo no ha hecho pr\u00e1cticamente nada para protestar por el trato que reciben los jud\u00edos de Kaifeng. Que se sepa, la embajada israel\u00ed en Pek\u00edn no se acerca a la comunidad ni trata de defender su causa ante el r\u00e9gimen chino.<\/p>\n\n\n\n
Y lo mismo ocurre con los dirigentes jud\u00edos estadounidenses, que han guardado un silencio ensordecedor a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
No se puede permitir que esto contin\u00fae.<\/p>\n\n\n\n
Muchos de ellos est\u00e1n haciendo lo mejor que pueden en circunstancias muy dif\u00edciles para reconectarse con su herencia jud\u00eda. Pero bajo la atenta mirada de los comunistas, que vigilan sus actividades y los intimidan, los jud\u00edos de Kaifeng y su historia se est\u00e1n apagando lenta e inexorablemente.<\/p>\n\n\n\n
En su discusi\u00f3n sobre Hanukkah, el Talmud en el Tractate Shabat 21b dice que la mitzvah es colocar las luces, \u201cen la entrada de la casa de uno, afuera\u201d, pero tambi\u00e9n afirma que, \u201cen tiempos de peligro, uno enciende adentro y eso es suficiente\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Lamentablemente, a menos que el Estado de Israel y la juder\u00eda mundial hablen con voz alta y clara y protesten por el trato que reciben los jud\u00edos de Kaifeng, se ver\u00e1n obligados a encender las velas de Hanukkah detr\u00e1s de cortinas y puertas cerradas con llave, porque realmente est\u00e1n viviendo \u201ctiempos de peligro\u201d.<\/p>\n\n\n\n