{"id":74997,"date":"2021-11-08T14:23:40","date_gmt":"2021-11-08T20:23:40","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/news\/?p=74997"},"modified":"2021-11-08T14:23:40","modified_gmt":"2021-11-08T20:23:40","slug":"espana-sociologa-musulmana-se-pronuncia-sobre-el-uso-del-hiyab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=74997","title":{"rendered":"(Espa\u00f1a) Soci\u00f3loga musulmana se pronuncia sobre el uso del hiyab"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ghufran Khir Allah, doctora musulmana en sociolog\u00eda, ha explicado el significado del velo isl\u00e1mico. Lo ha hecho en un vehemente debate que le ha enfrentado directamente con Luc\u00eda, una musulmana conversa que ha querido incidir en el hecho de que \u00abel noventa por ciento de las musulmanas en el mundo no llevan hiyab porque constituye una representaci\u00f3n radical del Cor\u00e1n equiparable a la de las cat\u00f3licas que se ponen un cilicio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, Ghufran ha rebatido a su interlocutora ampar\u00e1ndose en la libertad que predica el Cor\u00e1n, as\u00ed como en la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola que garantiza tanto la libertad religiosa como el derecho a la propia imagen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abPara entender un signo cultural, hay que acercarse a la cultura a la que pertenece ese signo cultural\u00bb, explica la soci\u00f3loga apuntando que \u00abel mayor error que se produce en las comunicaciones interculturales es que los expertos tomen el signo y lo analicen desde el marco mental en el que ellos procesan el mundo\u00bb porque \u00abah\u00ed pierden el significado del signo cultural\u00bb, seg\u00fan afirma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Estereotipos asociados al hiyab<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ghufran Khir Allah ha explicado que el hecho de llevar un hiyab implica la constituci\u00f3n de una serie de estereotipos con los cuales no se reconoce. \u00abLa gente piensa cosas de m\u00ed con las que no me identifico; la gente me trata y me entiende de una manera que no me pertenece\u00bb, explica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Precisamente estos estereotipos abocan en discriminaciones que, dice, sufren todas las musulmanas adscritas a la minor\u00eda cultural portadora del hiyab. \u00abEn Espa\u00f1a, cada mujer musulmana con hiyab sufre una discriminaci\u00f3n a nivel indicativo y laboral\u00bb, denuncia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal vez fuera una discriminaci\u00f3n el germen de su investigaci\u00f3n sociol\u00f3gica para con el uso del hiyab en Occidente, o tal vez solo aspirara a romper con los estereotipos esgrimidos en torno a esta prenda, pero lo cierto es que Ghufran no ha querido ahondar demasiado en este asunto porque le resulta muy \u00abdoloroso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fuente: <a href=\"https:\/\/www.ondacero.es\/noticias\/television\/sociologa-musulmana-pronuncia-uso-hiyab-cada-mujer-hiyab-espana-sufre-discriminacion_202111086188ec8d0da58c000133371d.html\">ONDA CERO<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ghufran Khir Allah, doctora musulmana en sociolog\u00eda, ha explicado el significado del velo isl\u00e1mico. 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