Las estad\u00edsticas recientes de la Oficina Federal de Investigaci\u00f3n confirman lo que las organizaciones comunitarias y de base de todo el pa\u00eds llevan diciendo desde hace meses: El odio es cada vez m\u00e1s vocal, visible y violento, y los delitos de odio denunciados alcanzan los niveles m\u00e1s altos desde 2001.<\/p>\n\n\n\n
Al principio, puede parecer dif\u00edcil comprender la enormidad de esta epidemia. Pero los delitos de odio rara vez existen en el vac\u00edo, sino que son una consecuencia de la ret\u00f3rica repetida contra determinadas comunidades. Desde las reuniones de la comunidad hasta los bancos de su congregaci\u00f3n, el impulso ha sido durante mucho tiempo el de sofocar ese fanatismo, casual o manifiesto, con el silencio.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, tras a\u00f1os de esfuerzos de prevenci\u00f3n, es evidente que el discurso del odio y la violencia basada en el odio no pueden ser simplemente ignorados o deplorados. Los esfuerzos legales y legislativos para combatir los delitos de odio han sido esenciales para mantener la seguridad de las comunidades marginadas, pero los esfuerzos de base a nivel local, donde las personas se ven m\u00e1s afectadas por los prejuicios y la intolerancia, son igualmente importantes.<\/p>\n\n\n\n
Los l\u00edderes religiosos y las personas de fe est\u00e1n en una posici\u00f3n \u00fanica para rechazar la ret\u00f3rica de odio enmarcada como expresi\u00f3n religiosa, proporcionando un mensaje alternativo de amor, inclusi\u00f3n y respeto mutuo. Independientemente de su origen, un amplio abanico de diversas tradiciones religiosas condena con vehemencia el odio y nos insta a reconocer la dignidad de cada persona y a tratarla con respeto.<\/p>\n\n\n\n
Muchas tradiciones religiosas tambi\u00e9n piden a sus seguidores que vivan no s\u00f3lo de palabra, sino tambi\u00e9n con hechos. Cada uno de nosotros tiene la obligaci\u00f3n de movilizarse contra el odio y colaborar con los dem\u00e1s para proteger a nuestros amigos y vecinos, especialmente teniendo en cuenta que las comunidades religiosas se arriesgan a sufrir violencia basada en el odio al hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
La Alianza Interreligiosa, en la que sirvo como director de campo y organizaci\u00f3n, se ha asociado con las comunidades religiosas para mantenerse unidas en la lucha contra el odio, cara a cara con la derecha religiosa a nivel de base, tambi\u00e9n; juntos, estamos ofreciendo a los estadounidenses de fe el kit de herramientas de asociaci\u00f3n contra el odio con el fin de equipar a las congregaciones con las estrategias para hacer precisamente eso.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el informe de estad\u00edsticas de delitos de odio de 2019 del FBI, cerca del 60% de los supervivientes de incidentes de odio fueron atacados por su raza, etnia o ascendencia percibida. La religi\u00f3n fue la segunda categor\u00eda m\u00e1s importante, con un 20%, seguida de la orientaci\u00f3n sexual, con un 16%. Esta caja de herramientas describe las definiciones de los delitos de odio y de los discursos de odio en contraposici\u00f3n a los incidentes por prejuicios y detalla las comunidades que se ven afectadas de manera desproporcionada por la violencia basada en el odio.<\/p>\n\n\n\n
El kit de herramientas tambi\u00e9n ayudar\u00e1 a las organizaciones religiosas o a los l\u00edderes de las congregaciones a establecer una l\u00ednea de base para avanzar y crecer despu\u00e9s de aprender sobre los efectos de la violencia basada en el odio, ofreciendo un espacio para la reflexi\u00f3n y la discusi\u00f3n de los relatos de primera mano de los cr\u00edmenes de odio.<\/p>\n\n\n\n
Por encima de todo, la caja de herramientas hace hincapi\u00e9 en el valor de la asociaci\u00f3n de base y en lo eficaz que puede ser para erradicar el odio all\u00ed donde existe y deponer a los que tratan de construir el poder a trav\u00e9s del miedo y la divisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro compromiso con la Primera Enmienda incluye el respeto a la libertad de expresi\u00f3n, incluso de aquellos con los que no estamos de acuerdo. Sin embargo, como ocurre con todos los principios constitucionales, la l\u00ednea se traza cuando a los afectados por el discurso del odio se les niega su propia libertad para ejercer sus libertades civiles. Los delitos de odio y la ret\u00f3rica extremista son especialmente perjudiciales, ya que afectan a las personas afectadas, a sus seres queridos y al grupo m\u00e1s amplio al que representan.<\/p>\n\n\n\n
Mucho tiempo despu\u00e9s de que se produzca un incidente, las personas de los grupos atacados experimentan miedo e inestabilidad, y algunas de ellas luchan contra problemas de salud mental como la ansiedad y la depresi\u00f3n o los trastornos del sue\u00f1o y la alimentaci\u00f3n. La inacci\u00f3n o la neutralidad siempre favorecen a quienes propugnan la ret\u00f3rica del odio y perpetran los delitos de odio, por lo que debemos hacer algo m\u00e1s que limitarnos a silenciar los mensajes.<\/p>\n\n\n\n
Adoptando una postura activa contra la ret\u00f3rica del odio y los cr\u00edmenes de odio, los l\u00edderes religiosos y las personas de fe pueden enviar el mensaje de que el discurso del odio y la violencia odiosa nunca ser\u00e1n tolerados. Esta soluci\u00f3n requerir\u00e1 acci\u00f3n y trabajo duro, pero valdr\u00e1 la pena.<\/p>\n\n\n\n
unque nuestra naci\u00f3n ha estado marcada por los cr\u00edmenes de odio violentos desde su fundaci\u00f3n, todas las personas, sin importar d\u00f3nde vivamos o qui\u00e9nes seamos, merecemos sentirnos seguros y acogidos en nuestras comunidades.<\/p>\n\n\n\n