![\"\"](\"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/news\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/lideres-religiosos-del-mundo-conflictos-armados-2021.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAntes de abordar de lleno la cuesti\u00f3n previamente mencionada, es necesario detallar, para una mejor comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno, el rol de la religi\u00f3n en las relaciones internacionales, por un lado, y por qu\u00e9 las religiones, por su naturaleza misma, favorecen a los procesos de paz, por el otro.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, de acuerdo con Alejandro Ch\u00e1vez Segura en su paper titulado \u201cReligi\u00f3n y relaciones internacionales: Del exilio a la construcci\u00f3n de un modelo internacionalista teol\u00f3gico\u201d, el factor religioso se ha convertido en un tema recurrente para entender diferentes din\u00e1micas alrededor del mundo no solo porque permite explicar una gran cantidad de fen\u00f3menos y eventos que se dan a nivel internacional, sino tambi\u00e9n porque en el \u00faltimo tiempo ha habido un creciente n\u00famero de movimientos no violentos basados en creencias religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Todo ello, llevo al autor a concluir que la relevancia del tema religioso para la configuraci\u00f3n del sistema internacional es, sin dudas, alta e imperiosa, debido a que, aunque los Estados siguen siendo el principal objeto de estudio, no se puede negar la existencia de una creciente necesidad de explicar y entender la fuerza de actores no estatales tanto individuales como colectivos. Es en este contexto donde los actores religiosos tienen un papel fundamental, principalmente por su participaci\u00f3n en movimientos no violentos que tienen un gran impacto en los conflictos transnacionales vigentes.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, debemos tener en cuenta que gracias a los preceptos, valores, principios e ideas que se encuentran en las ra\u00edces de las religiones, estas favorecen a los procesos de paz. Seg\u00fan lo mencionado en la obra \u201cLas religiones y la paz mundial \u201d (Religionen und Weltfrieden, en alem\u00e1n), en las cinco principales religiones del mundo (el Cristianismo, el Juda\u00edsmo, el Isl\u00e1m, el Budismo, y el Hinduismo) se pueden encontrar postulados que defienden la vida, los derechos humanos (espec\u00edficamente, las religiones en general no presentan dificultades para reconocer la validez de los DDHH, tal como los conciben y defienden las sociedades modernas), la b\u00fasqueda de la paz y de la integridad de la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
A su vez, se puede encontrar en todos los escritos de las grandes religiones, la denominada \u201cregla de oro\u201d, la cual nos manda \u201ctratar a los dem\u00e1s como queremos que nos traten ellos a nosotros mismos\u201d, principio en el que se puede fundamentar s\u00f3lidamente una cultura de la paz. A ello se le suma el hecho de que en los escritos sagrados de estos cinco credos, se exige a sus adeptos que sigan en conciencia el camino de la veracidad, de la justicia, la solidaridad y de la tolerancia, siendo todas ellas, actitudes necesarias para la promoci\u00f3n de una cultura de paz.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, las religiones cuentan, por lo general, con un sistema de reglas y normas que regulan diferentes aspectos de la vida de sus adeptos. Es por ello por lo que, el Derecho Religioso se constituye a s\u00ed mismo como un importante marco de referencia para la resoluci\u00f3n de controversias y mantenimiento de la paz. Por ejemplo, un estudio llevado a cabo por Gerhard Robbers, profesor de Derecho p\u00fablico, Derecho eclesi\u00e1stico y Filosof\u00eda del derecho en la Universidad de Tr\u00e9veris, demuestra que, junto con el derecho de naturaleza estatal, el derecho religioso act\u00faa por su parte en la sociedad e, indudablemente, realiza una importante aportaci\u00f3n a la consolidaci\u00f3n de la paz.<\/p>\n\n\n\n Debido a la alta inestabilidad en el tablero internacional, es cada vez m\u00e1s frecuente o\u00edr en las noticias el estallido de un nuevo conflicto armado en alguna parte del mundo. A pesar de que todo ello demuestra el fracaso de las organizaciones internacionales y Estados encargados de mantener la paz y el orden mundial, tambi\u00e9n se puede evidenciar una nueva gota de esperanza al observar el involucramiento de nuevos actores no estatales en la b\u00fasqueda de la paz, siendo \u00faltimamente los l\u00edderes religiosos los m\u00e1s avocados en este aspecto.<\/p>\n\n\n\n Retomando las palabras de Ch\u00e1vez Segura, en los \u00faltimos tiempos, la religi\u00f3n en general y los l\u00edderes religiosos en particular se han convertido en un factor clave para la reconciliaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de las condiciones \u00f3ptimas para la paz. Esto se debe, en pocas palabras, a la credibilidad que generan estas personas en la poblaci\u00f3n, como as\u00ed tambi\u00e9n, en su gran capacidad para movilizar a la sociedad para la superaci\u00f3n de experiencias traum\u00e1ticas colectivas, tales como desastres naturales, injusticias sociales e, incluso, devastadores guerras.<\/p>\n\n\n\n Concretamente, Douglas Johnston, presidente del Centro Internacional de Religi\u00f3n y Diplomacia, afirma que los l\u00edderes religiosos poseen una serie de caracter\u00edsticas que les permite jugar un papel fundamental en la consolidaci\u00f3n de la paz. Estas cualidades, a saber, son:<\/p>\n\n\n\n Asimismo, de acuerdo a lo detallado por \u201cEl Plan de Acci\u00f3n para L\u00edderes y Actores Religiosos para la Prevenci\u00f3n de la Incitaci\u00f3n a la Violencia que podr\u00eda Dar Lugar a Cr\u00edmenes Atroces\u201d confeccionado por Naciones Unidas, los l\u00edderes religiosos tienen una gran capacidad para influir en la vida y el comportamiento de quienes siguen su fe y comparten sus creencias, ya que al momento de pronunciarse sobre determinados fen\u00f3menos y\/o sucesos, sus mensajes tienen, por lo general, un impacto de gran intensidad y alcance.<\/p>\n\n\n\n Estos actores pueden, al poseer una gran influencia, generar cambios positivos en su entorno. Por ejemplo, muchos de ellos han contribuido a prevenir la violencia y la incitaci\u00f3n a cometer actos violentos mediante la difusi\u00f3n de mensajes de paz, tolerancia, aceptaci\u00f3n y respeto mutuo, y la adopci\u00f3n de medidas para reducir las tensiones entre las comunidades.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, el ambiente religioso creado por la pacificaci\u00f3n basada en la fe puede conducir a expresiones de disculpa, arrepentimiento y perd\u00f3n. Esta es probablemente la caracter\u00edstica m\u00e1s distintiva de la pacificaci\u00f3n religiosa. Es mucho menos probable que tales expresiones personales ocurren en contextos seculares que en contextos religiosos, donde el arrepentimiento y el perd\u00f3n se valoran expl\u00edcitamente. Todos los casos ilustran esto.<\/p>\n\n\n\n En el caso de Yelwa-Nshar, la disculpa y el arrepentimiento del l\u00edder de la comunidad musulmana constituyeron un momento transformador en la mediaci\u00f3n. Como gesto dram\u00e1tico, se parec\u00eda al viaje a menudo citado del egipcio Anwar Sadat a Jerusal\u00e9n. Tales gestos son muy poderosos.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 ejemplos podemos citar a la hora de hablar del papel de los l\u00edderes religiosos en este tipo de conflictos?<\/p>\n\n\n\n Si bien existen una gran cantidad de casos donde estas figuras han intervenido para lograr una salida pac\u00edfica, como ejemplos mas recientes se pueden mencionar los conflictos que tienen lugar en Sud\u00e1n, Nigeria, Irak, Macedonia o el conflicto palestino-israel\u00ed.<\/p>\n\n\n\n En el primer caso, nos encontramos con la guerra civil sudan\u00e9s, la cual se reaviv\u00f3 nuevamente en 1983. Aqu\u00ed, el establecimiento de la paz religiosa ha tenido un \u00e9xito notable, especialmente en el sur del pa\u00eds, en donde los l\u00edderes religiosos tomaron la iniciativa en la construcci\u00f3n de la paz entre los cristianos y los animistas.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar, Nigeria, se ha caracterizado por la gran cantidad de muertes y violencia entre cristianos y musulmanes, es por ello mismo por lo que dos l\u00edderes religiosos de ambas fe, el pastor James Wuye por un lado y el Im\u00e1n Mohammed Ashafa, por el otro, establecieron el Centro de Mediaci\u00f3n de Fe y se comprometieron a trabajar en colaboraci\u00f3n para promover la reconciliaci\u00f3n interreligiosa. Gracias a su trabajo numerosos acuerdos de paz y de cese a la violencia se han firmado en diferentes partes del pa\u00eds por parte de ambos grupos.<\/p>\n\n\n\n En el caso de Irak, por su parte, el di\u00e1logo interreligioso floreci\u00f3 luego de la ca\u00edda de Sadam Husein. En febrero de 2004, gracias a la ayuda del gobierno estadounidense, el gobierno brit\u00e1nico y l\u00edderes religiosos iraqu\u00edes, se estableci\u00f3 el Instituto Iraqu\u00ed para la Paz para reducir las divisiones entre Sunitas y Chiitas.<\/p>\n\n\n\n En Macedonia, la situaci\u00f3n \u00e9tnica era (y sigue siendo) extremadamente compleja, caracterizada por una fuerte divisi\u00f3n entre macedonios y comunidades albanesas. Frente a ello, el Consejo de Iglesias Europeas tom\u00f3 la iniciativa para establecer un di\u00e1logo fruct\u00edfero entre ambos grupos y, de este modo, reducir los niveles de violencia.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, tenemos al m\u00e1s delicado de los conflictos de los anteriormente mencionados: el conflicto palestino-israel\u00ed. En concreto, en 2001, el rabino Menachem Froman, se acerc\u00f3 al Instituto de Paz de los Estados Unidos e indic\u00f3 que uno de los dos rabinos principales de Israel, Bakshi Doron, y el jeque principal palestino, Talal Sidr, ten\u00edan la voluntad de venir al Instituto para firmar una declaraci\u00f3n conjunta por la paz religiosa entre Israel y Palestina. Con la ayuda del arzobispo de Canterbury, George Carey, en enero de 2002 se organiz\u00f3 una gran conferencia en Alejandr\u00eda, Egipto, para muchos de los l\u00edderes jud\u00edos, musulmanes y cristianos m\u00e1s destacados de Israel y Palestina. Los participantes firmaron una declaraci\u00f3n de paz religiosa que se conoci\u00f3 como la Declaraci\u00f3n de Alejandr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Todo lo anteriormente mencionado demuestra la importancia de incluir a los l\u00edderes religiosos en la resoluci\u00f3n de conflictos armados, ya que sin ellos es pr\u00e1cticamente imposible lograr una paz perduradera en los enfrentamientos actuales que lamentablemente tienen lugar a lo largo y ancho del mundo.<\/p>\n\n\n\n El anterior texto fue elaborado con informaci\u00f3n extraida de Religious Contributions to Peacemaking: When Religion Brings Peace, Not War<\/a>; El papel actual de las religiones en la paz mundial<\/a>; Religi\u00f3n y relaciones internacionales: Del exilio a la construcci\u00f3n de un modelo internacionalista teol\u00f3gico<\/a>; y Plan de Acci\u00f3n para L\u00edderes y Actores Religiosos para la Prevenci\u00f3n de la Incitaci\u00f3n a la Violencia que podr\u00eda Dar Lugar a Cr\u00edmenes Atroces.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde hace varios a\u00f1os ya, se puede evidenciar una mayor inestabilidad en el sistema internacional, donde el aumento de los conflictos armados y la violencia intraestatal ha sido la respuesta natural. Frente a este contexto, actores de diversos niveles y trasfondos han redoblado sus esfuerzos para encontrar una salida pac\u00edfica a estos enfrentamientos y lograr… Seguir leyendo El rol de los L\u00edderes Religiosos en la resoluci\u00f3n de conflictos y mantenimiento de la paz<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":74427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[170,387,1076,852,85,86,845,139,1146],"class_list":["post-74422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","tag-articulo","tag-blog","tag-conflictos-armados","tag-conflictos-religiosos","tag-internacional","tag-libertad-religiosa","tag-lideres-religiosos","tag-paz","tag-resolucion-de-conflictos","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=74422"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74429,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74422\/revisions\/74429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/74427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=74422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=74422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=74422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/news\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/regla-de-oro-de-todas-las-religiones.jpg\")
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