Se dice que la limpieza es adyacente a la piedad, pero en Yom Kippur, el d\u00eda m\u00e1s sagrado del calendario jud\u00edo, muchos jud\u00edos se adhieren a mandatos rab\u00ednicos centenarios que proh\u00edben lavarse las manos.<\/p>\n\n\n\n
La proscripci\u00f3n interpreta los mandatos b\u00edblicos, articulados en m\u00faltiples ocasiones en el Lev\u00edtico y los N\u00fameros, de \u00abafligirse\u00bb en el \u00faltimo d\u00eda culminante de las Altas Fiestas. Este a\u00f1o, Yom Kippur comienza el mi\u00e9rcoles por la noche (15 de septiembre).<\/p>\n\n\n\n
Los primeros rabinos prohibieron las actividades t\u00edpicas que aportan comodidad f\u00edsica, placer o lujo para ayudarnos a cumplir la directiva de la Tor\u00e1 de \u00abafligirnos\u00bb como parte del proceso hacia la expiaci\u00f3n que proporciona el Yom Kippur\u00bb, dijo el rabino Aaron Alexander de Adas Israel, la mayor sinagoga conservadora de Washington, D.C.<\/p>\n\n\n\n
Durante una pandemia, la norma choca con los consejos de salud p\u00fablica. Algunos rabinos est\u00e1n diciendo a los congregantes que se sinceren a pesar del mandamiento, mientras que otros dicen que no hay jab\u00f3n para ese tipo de indulgencia.<\/p>\n\n\n\n
El a\u00f1o pasado, Alexander ofreci\u00f3 unas orientaciones al respecto que se publicaron en el sitio web de la Asamblea Rab\u00ednica, la asociaci\u00f3n internacional de rabinos conservadores que tiene 120 a\u00f1os. \u00abLavarse\/desinfectarse las manos no s\u00f3lo est\u00e1 permitido, sino que es obligatorio en la mayor\u00eda de las circunstancias\u00bb, escribi\u00f3. Dijo a Religion News Service que tambi\u00e9n mantiene ese consejo este a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLo que se prefiere es lo que funciona mejor seg\u00fan el consejo m\u00e9dico\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Lavarse las manos es una de las cinco categor\u00edas prohibidas de \u00abaflicci\u00f3n\u00bb que los rabinos entend\u00edan que operaban en Yom Kippur, incluyendo comer y beber, usar zapatos c\u00f3modos (de cuero), frotar aceites en la piel y mantener relaciones sexuales, dijo el rabino Avraham Bronstein, de la Sinagoga Hampton (ortodoxa) en Westhampton Beach, Nueva York.<\/p>\n\n\n\n
Muchos jud\u00edos ortodoxos se lavan ritualmente s\u00f3lo los dedos o partes de las manos al levantarse en la ma\u00f1ana de Yom Kippur, seg\u00fan Bronstein. Se\u00f1ala que uno puede limpiarse las manos, incluso con jab\u00f3n a base de aceite, si se ensucian, especialmente despu\u00e9s de ir al ba\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEst\u00e1 claro que ese lavado no es por placer, sino para eliminar la suciedad\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
El pasado Iom Kipur, la sinagoga de Bronstein exigi\u00f3 a los fieles que se lavaran y desinfectaran las manos al entrar en el recinto, por recomendaci\u00f3n de su comit\u00e9 m\u00e9dico asesor. Este Yom Kipur, los fieles deben demostrar que est\u00e1n vacunados para asistir en persona.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl requisito de lavarse las manos ya no est\u00e1 en vigor\u00bb, dijo Bronstein. \u00abEn general, hay que seguir las recomendaciones de los funcionarios de salud p\u00fablica y los expertos m\u00e9dicos, que pueden orientar para evitar el contagio del coronavirus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Comer y beber en Yom Kippur son prohibiciones b\u00edblicas, mientras que muchos jud\u00edos consideran que lavarse las manos es un mandato rab\u00ednico. Eso significa que sigue siendo importante, pero hay potencialmente m\u00e1s espacio para la indulgencia en un apuro que con comer y beber, que s\u00f3lo se permiten en situaciones de emergencia, como las de vida o muerte.<\/p>\n\n\n\n
Durante una emergencia de salud p\u00fablica, el principio de pikuach nefesh -salvar vidas- prevalece sobre toda observancia ritual, incluida la prohibici\u00f3n de lavarse las manos en Yom Kippur, seg\u00fan Bronstein y Alexander.<\/p>\n\n\n\n
Pero otros, como Shaul Magid, profesor de estudios jud\u00edos en el Dartmouth College y rabino, no est\u00e1n de acuerdo. \u00abPersonalmente, no creo que COVID sea un caso de pikuach nefesh, sino m\u00e1s bien de sakanah, que permitir\u00eda ciertas cosas pero no casi todo, como pikuach nefesh\u00bb. (La palabra hebrea sakanah significa peligro, pero en este caso, no de vida o muerte).<\/p>\n\n\n\n
El rabino Menachem Posner, redactor de Chabad.org con sede en Chicago y que responde desde hace m\u00e1s de 15 a\u00f1os al servicio de preguntas al rabino de Chabad-Lubavitch, dijo que el pikuach nefesh no es relevante en esta discusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPara empezar, lavarse para estar limpio nunca estuvo prohibido\u00bb, dijo. \u00abHaz lo que hiciste el d\u00eda anterior a Yom Kippur. Mantenga los mismos h\u00e1bitos de higiene que antes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo jugamos con la salud\u00bb, dijo el rabino Yaakov Taubes, del Centro Jud\u00edo Monte Sina\u00ed (ortodoxo) de Manhattan y director adjunto de programaci\u00f3n del Seminario Teol\u00f3gico Rab\u00ed Isaac Elchanan de la Universidad Yeshiva.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAfligirse\u00bb absteni\u00e9ndose de lavarse las manos en Yom Kippur se relaciona con dos cosas. Refleja la \u00abseparaci\u00f3n\u00bb del d\u00eda. \u00abEl prop\u00f3sito no es el dolor. Es una forma de hacer que el d\u00eda sea diferente\u00bb, dijo Taubes.<\/p>\n\n\n\n
Y hay una noci\u00f3n en Yom Kippur de ser como los \u00e1ngeles, que carecen de necesidades terrenales. \u00abLos \u00e1ngeles son seres m\u00e1s espirituales\u00bb, dijo Taubes. \u00abEn este d\u00eda, intentamos ser seres espirituales m\u00e1s completos y dejar atr\u00e1s nuestros elementos m\u00e1s f\u00edsicos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Hay incluso diferencias de opini\u00f3n, se\u00f1al\u00f3 Taubes, sobre qu\u00e9 parte de la mano se puede lavar en Yom Kippur: la articulaci\u00f3n metacarpofal\u00e1ngica, donde los dedos se unen al resto de la mano, o el nudillo a medio camino del dedo. \u00abHay dudas sobre qu\u00e9 parte del nudillo\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Si la suciedad de las manos interfiriera con la capacidad de rezar, dijo Taubes, el lavado estar\u00eda permitido en Yom Kippur. Pero en ausencia de una raz\u00f3n que ponga en peligro la vida, uno no debe lavarse todo el cuerpo. Tambi\u00e9n cree que desinfectar las manos, como un proceso sin agua, no califica como lavado de manos rab\u00ednico.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNadie se pone desinfectante de manos por gusto\u00bb, dijo, aunque se le a\u00f1ada un aroma.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de la vacunaci\u00f3n generalizada, Taubes cree que los jud\u00edos que observan el Yom Kippur deber\u00edan seguir sus rutinas normales de lavado de manos en el D\u00eda de las Altas Fiestas este a\u00f1o. Esto es incluso cierto para aquellos que observan la festividad desde casa sin interactuar con otros en la sinagoga o en otro lugar.<\/p>\n\n\n\n
Se dice que durante una epidemia de c\u00f3lera en 1848, el famoso rabino Israel Salanter, fundador del devoto y \u00e9tico movimiento Mussar, recit\u00f3 la bendici\u00f3n ritual sobre el vino – kiddush – y comi\u00f3 en la sinagoga en Yom Kippur para demostrar a los congregantes de Vilna lo importante que era comer por razones m\u00e9dicas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEstoy casi seguro de que esa historia ha sido verificada\u00bb, dijo Taubes.<\/p>\n\n\n\n
Pero muchos otros jud\u00edos observantes ven el lavado de manos este a\u00f1o de una manera muy diferente y no est\u00e1n dispuestos a tirar la toalla sobre la prohibici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Un rabino que participa en la comunidad jud\u00eda de Lakewood, Nueva Jersey -un centro de la poblaci\u00f3n ortodoxa de Estados Unidos-, dice que la mayor\u00eda de los jud\u00edos ortodoxos de Lakewood se lavar\u00e1n las manos este Yom Kippur a un ritmo similar al que lo hac\u00edan en el Alto D\u00eda Sagrado antes de la COVID-19. Pidi\u00f3 permanecer en el anonimato, citando las amenazas, el abuso y el acoso que \u00e9l y sus colegas han enfrentado en el pasado al hablar p\u00fablicamente sobre las respuestas comunitarias a la pandemia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa opini\u00f3n general es que el COVID es una enfermedad grave, pero que puede ser tratada de forma responsable sin que el mundo y toda la vida se vuelque tal y como la conocemos\u00bb, dijo el rabino.<\/p>\n\n\n\n
Con la inmunidad natural y vacunal y el tratamiento temprano de los anticuerpos que reducen las tasas de hospitalizaci\u00f3n y muerte por debajo de la l\u00ednea de base, el rabino dijo: \u00abEs por esto que no ser\u00edamos meykel (indulgentes) tanto en esto, ya que incluso rechitzah sheayna shel taanug (lavado que no es placentero) sigue estando prohibido. S\u00f3lo que no es tan malo como si fuera para disfrutar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para los jud\u00edos que planean lavarse temprano y con frecuencia en Yom Kippur, la pregunta se cierne sobre los futuros D\u00edas Sagrados, cuando la pandemia y el virus est\u00e9n, con suerte, en el espejo retrovisor. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 entonces la situaci\u00f3n del lavado de manos? Puede que a muchos les resulte dif\u00edcil desprenderse de los h\u00e1bitos de limpieza de la pandemia, o que sea f\u00e1cil preocuparse por las pandemias que se avecinan en el horizonte.<\/p>\n\n\n\n
En ese caso, Bronstein, el rabino de Hampton, recomienda que los fieles se pongan en contacto con rabinos o profesionales de la medicina para que les orienten sobre sus ansiedades individuales.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs una cuesti\u00f3n interesante, porque mantener las manos limpias para gestionar el miedo al contagio no es el tipo de placer que los rabinos probablemente ten\u00edan en mente cuando esbozaron sus categor\u00edas de placer y aflicci\u00f3n f\u00edsica\u00bb, dijo. \u00abPor otra parte, si no hay un riesgo real de propagar un virus, parece dif\u00edcil permitir incluso a una persona ansiosa hacer algo que de otro modo estar\u00eda prohibido en Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDespu\u00e9s de todo\u00bb, a\u00f1adi\u00f3, \u00abla ‘aflicci\u00f3n’ a trav\u00e9s de la privaci\u00f3n es el objetivo de toda la pr\u00e1ctica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n