Mientras que el Papa Francisco, el Arzobispo Jos\u00e9 G\u00f3mez de Los \u00c1ngeles y otros prelados enfatizan la postura de la Iglesia Cat\u00f3lica a favor de la vacunaci\u00f3n contra la COVID-19, lo que sigue siendo turbio es la postura de la iglesia sobre los mandatos de vacunaci\u00f3n contra la COVID-19 y las exenciones religiosas.<\/p>\n\n\n\n
En las \u00faltimas semanas, los l\u00edderes cat\u00f3licos de Estados Unidos han expresado opiniones diferentes y han tomado decisiones distintas con respecto a los mandatos de vacunaci\u00f3n y las exenciones religiosas en sus di\u00f3cesis despu\u00e9s de que las \u00f3rdenes empezaran a aparecer en todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Ni el Vaticano ni la Conferencia Episcopal de Estados Unidos han abordado espec\u00edficamente el tema.<\/p>\n\n\n\n
Las archidi\u00f3cesis de Nueva York y Filadelfia, y las di\u00f3cesis de Brooklyn, San Diego, Monterey y Sacramento han aconsejado a su clero que no d\u00e9 exenciones religiosas a las \u00f3rdenes de vacunaci\u00f3n. Las razones citadas incluyen la declaraci\u00f3n de Francisco de que cree que la gente tiene la obligaci\u00f3n moral de vacunarse contra la COVID-19, y la orientaci\u00f3n del Vaticano de que las vacunas contra la COVID-19 son moralmente aceptables a pesar de una remota conexi\u00f3n con las l\u00edneas celulares derivadas del aborto.<\/p>\n\n\n\n
Hasta el 18 de agosto, las di\u00f3cesis de El Paso y Lexington hab\u00edan dado el paso de obligar a todos los empleados diocesanos a vacunarse contra la COVID-19.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, los obispos cat\u00f3licos de Colorado -la archidi\u00f3cesis de Denver y las di\u00f3cesis de Colorado Springs y Pueblo- y los obispos cat\u00f3licos de Dakota del Sur -las di\u00f3cesis de Sioux Falls y Rapid City- se han pronunciado en contra de los mandatos de vacunaci\u00f3n y han ofrecido exenciones religiosas a los feligreses.<\/p>\n\n\n\n
Impugnan que las \u00f3rdenes violan la libertad personal de conciencia, y citan las orientaciones del Vaticano de diciembre, seg\u00fan las cuales la vacunaci\u00f3n no es una obligaci\u00f3n moral, y por tanto \u00abdebe ser voluntaria\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Centro Nacional Cat\u00f3lico de Bio\u00e9tica ha dejado claro que, aunque anima a los cat\u00f3licos a vacunarse contra la COVID-19, no apoya los mandatos y defiende las exenciones religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Joseph Meaney, presidente del NCBC, dijo a Crux que ha estado en comunicaci\u00f3n con varios obispos de Estados Unidos y espera que tanto la USCCB como el Vaticano se pronuncien finalmente.<\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n, la entrevista de Crux con Meaney sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n
Crux: \u00bfPuede resumir la postura de la NCBC sobre la obligaci\u00f3n de vacunar y las exenciones religiosas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Meaney: El principal problema al que nos hemos enfrentado es que se trata de una decisi\u00f3n dif\u00edcil para muchas personas en conciencia. Lo que hemos visto en nuestros a\u00f1os de pr\u00e1ctica es que las personas toman las mejores decisiones \u00e9ticas cuando disponen de la mayor cantidad de informaci\u00f3n posible y no est\u00e1n bajo una presi\u00f3n tremenda. Y uno de los problemas de los mandatos es que presionan mucho a la gente por la posibilidad de perder su trabajo, o por otras cosas importantes que son como existenciales. El segundo factor que queremos destacar es que respetar el discernimiento de conciencia de las personas es un aspecto fundamental del catolicismo.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 opina de la divisi\u00f3n que empieza a existir en la Iglesia sobre este tema?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es lamentable. Creo que hay mucho m\u00e1s acuerdo del que necesariamente se manifiesta, porque lo que dice la Iglesia sobre la conciencia es muy claro y muy fuerte. Es una de esas situaciones en las que, como cat\u00f3licos, estamos muy acostumbrados a una l\u00ednea clara entre esto es inherentemente malo, y nunca puedes hacerlo, y esto es muy bueno, y debes hacerlo. Cuando se trata de algo como esto, hay una zona casi gris en el sentido de que las personas buenas en diferentes circunstancias pueden decidir de manera diferente en buena conciencia. No se trata de algo blanco o negro y creo que eso contribuye al problema de una especie de soluci\u00f3n \u00fanica para todos.<\/p>\n\n\n\n Tiene que haber un poco m\u00e1s de flexibilidad porque la gente puede decidir de ambas maneras. A\u00f1adir\u00eda que el problema se agrava en gran medida porque la [Administraci\u00f3n de Alimentos y Medicamentos] no concede la autorizaci\u00f3n de emergencia a ninguna vacuna que no tenga relaci\u00f3n con las l\u00edneas celulares derivadas del aborto, porque eso es un obst\u00e1culo importante para mucha gente, y la FDA podr\u00eda hacerlo.<\/p>\n\n\n\n T\u00e9cnicamente, el razonamiento de las personas de ambos lados de este tema es correcto. La Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe (CDF) dijo que tomar la vacuna es voluntario, mientras tanto, Francisco la ha llamado una obligaci\u00f3n moral y el Vaticano ha dicho que recibir cualquiera de las vacunas COVID-19 es moralmente aceptable, as\u00ed que \u00bfd\u00f3nde se puede encontrar un terreno com\u00fan?<\/p>\n\n\n\n Creo que todo se reduce a d\u00f3nde est\u00e1 la ense\u00f1anza m\u00e1s autorizada de la Iglesia. \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s b\u00e1sico y fundamental que proporciona una respuesta definitiva? As\u00ed que lo que hemos tratado de encontrar es d\u00f3nde la Iglesia ha hablado con m\u00e1s autoridad desde las fuentes m\u00e1s autorizadas, como el Concilio Vaticano II, o el Catecismo, o la CDF.<\/p>\n\n\n\n La otra cosa que remarcamos es que no es necesario que todo el mundo se vacune. Si el objetivo de la salud p\u00fablica es lograr la inmunidad de grupo, no es necesario que todo el mundo se vacune. Por lo tanto, hay espacio para hacer algunos ajustes para las personas y encontrar otros medios que ciertamente pueden contribuir a la seguridad de todos los dem\u00e1s, pero sin tener que comprometer su conciencia o ir en contra de ellos.<\/p>\n\n\n\n Cuando el Santo Padre dice que cree que hay una obligaci\u00f3n moral de vacunarse, \u00bfcree que es raz\u00f3n suficiente para que las di\u00f3cesis que han dicho que no hay exenci\u00f3n religiosa tomen esa decisi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Creo que el razonamiento que se hace es una interpretaci\u00f3n de lo que es una exenci\u00f3n religiosa. As\u00ed, si uno lo define como que hay una doctrina religiosa de una iglesia en particular que te proh\u00edbe hacerlo en un sentido estricto, como los Testigos de Jehov\u00e1 y las transfusiones de sangre.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia Cat\u00f3lica, obviamente, dijo que puedes en conciencia tomar vacunas, de hecho, est\u00e1 animando a la gente a protegerse con las vacunas, as\u00ed que no hay ninguna prohibici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica en ese sentido. Lo que hay, por supuesto, es una posici\u00f3n muy fuerte de la Iglesia a favor de que la gente siga su conciencia bien formada. As\u00ed que es una de esas cosas en las que hay una especie de matiz y realmente depende. Un gran problema en Estados Unidos es que los distintos estados han definido de forma diferente lo que constituye una exenci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n Creo que eso contribuye en gran medida al problema: las diferentes definiciones de lo que es una exenci\u00f3n religiosa o no, y lo que califica como una exenci\u00f3n religiosa. En realidad, lo que deber\u00eda haber en todas las circunstancias es una exenci\u00f3n de conciencia.<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1les son las ramificaciones a largo plazo de los mandatos de vacunaci\u00f3n sin exenciones religiosas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si se imponen muchas restricciones sociales a la gente porque no est\u00e1 vacunada, existe la posibilidad real de crear una especie de sociedad de dos niveles en la que se trata de nosotros contra ellos, algo que no queremos ver, en la que se discrimina a la gente de un modo que no sirve realmente a la salud p\u00fablica, sino que es simplemente punitivo.<\/p>\n\n\n\n