Si en alg\u00fan momento a partir de octubre te encuentras paseando por las oficinas del Vaticano y escuchas a Pink Floyd, Genesis y alguna banda de rock en espa\u00f1ol, lo m\u00e1s probable es que hayas encontrado la oficina de Gustavo Guerra L\u00f3pez, recientemente nombrado por el Papa Francisco para un papel clave en el Vaticano.<\/p>\n
Guerra L\u00f3pez pronto asumir\u00e1 su papel como Secretario de la Comisi\u00f3n Pontificia para Am\u00e9rica Latina, y podr\u00eda ayudar a dar forma a la Iglesia continental en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n
Crux convers\u00f3 ampliamente con Guerra L\u00f3pez sobre lo que Am\u00e9rica Latina puede ofrecer a la Iglesia global, el papel de los laicos, la sinodalidad vivida en el misterio de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, y sus temores de ser \u00abclericalizado\u00bb por la maquinaria que es el gobierno central de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
Crux: \u00bfCu\u00e1l es el aporte que la Iglesia de Am\u00e9rica Latina, desde el Vaticano, puede hacer a la Iglesia universal?<\/strong><\/p>\n Guerra L\u00f3pez: Un primer reto, o misi\u00f3n personal, es ayudar a que la Pontificia Comisi\u00f3n para Am\u00e9rica Latina no sea nunca, nunca, un estorbo, un problema o un dolor de cabeza para el CELAM y los obispos de Am\u00e9rica Latina como lo fue hace muchos a\u00f1os… Me toc\u00f3 ir a la comisi\u00f3n y vivir experiencias de inquisici\u00f3n, de cuestionamiento muy fuerte, previo a la V Conferencia General del Episcopado de Am\u00e9rica Latina y el Caribe en Aparecida. Fui interrogado como miembro del CELAM, y me hicieron sentir como si el CELAM estuviera al borde de la herej\u00eda. Esto tiene que terminar, porque la forma en que los obispos latinoamericanos deben relacionarse con el Santo Padre tiene que ser filial.<\/p>\n La segunda es mostrar que la Iglesia latinoamericana, providencialmente a trav\u00e9s del Papa Francisco, y el magisterio latinoamericano, tiene un aporte que hacer a la Iglesia Universal. Ya no somos un reflejo de la Iglesia europea, sino que somos una fuente que puede ayudar a Europa y a Estados Unidos a renacer.<\/p>\n Digo esto porque en Europa puede haber grandes intelectuales y gruesos libros de teolog\u00eda dogm\u00e1tica. Pero en muchos lugares y ambientes hay un colapso pastoral. En Am\u00e9rica Latina tal vez haya pobreza, tal vez no haya una organizaci\u00f3n pastoral sofisticada, pero tenemos religiosidad popular, seguimos teniendo familias y comunidades con fe, tenemos 12 millones de personas visitando a la Virgen de Guadalupe cada 12 de diciembre en la ciudad de M\u00e9xico, y manifestaciones similares en cada santuario mariano. En toda Am\u00e9rica Latina vemos que todav\u00eda hay una reserva de energ\u00eda espiritual y cultural que puede alimentar un nuevo esfuerzo misionero en pa\u00edses que han perdido la referencia fuerte, por ejemplo, a la religiosidad popular y a la vida de fe. Es quiz\u00e1s menos ilustrado, pero m\u00e1s profundo desde el punto de vista del encuentro personal con la persona viva de Jes\u00fas.<\/p>\n Ojal\u00e1 que la Pontificia Comisi\u00f3n para Am\u00e9rica Latina pueda colaborar para que Am\u00e9rica Latina brille en Roma, para que la Iglesia pluriforme latinoamericana se muestre en todos sus colores y en todas sus manifestaciones, enriqueciendo a quienes quieren vivir una experiencia contempor\u00e1nea de fe, de evangelizaci\u00f3n y de camino sinodal, como la que est\u00e1 protagonizando [el arzobispo de Trujillo, Per\u00fa, Miguel Cabrejos] en la presidencia del CELAM.<\/p>\n Para el lector que conoce poco de la Iglesia en Am\u00e9rica Latina. \u00bfQu\u00e9 puede recomendarles que lean para que tengan una idea real de la eclesiolog\u00eda latinoamericana?<\/strong><\/p>\n Pienso, sin dudarlo, en dos textos, realmente muy peque\u00f1os, pero que si uno medita y reza con ellos, la visi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y la comprensi\u00f3n de lo que est\u00e1 pasando, se ampl\u00eda.<\/p>\n Primero, los p\u00e1rrafos 11 y 12 del documento de Aparecida. All\u00ed, en 2007, los obispos latinoamericanos nos dijeron basta de moralismo, es necesario volver a empezar desde Cristo. Todos tenemos que volver a empezar, no s\u00f3lo los fieles laicos, no s\u00f3lo el pueblo de Dios, sino tambi\u00e9n los pastores, los te\u00f3logos, los agentes de pastoral, los expertos. Todos tenemos que aprender a recomenzar con sencillez desde la persona viva de Jesucristo, por encima de nuestras ideas. Nuestras ideas suelen darnos seguridad en determinados momentos de la vida, pero tarde o temprano necesitan ser revisadas cr\u00edticamente y profundizadas. Por eso hay que volver a empezar desde Cristo, para que la vida sea nueva y no un mero maquillaje y cosm\u00e9tica.<\/p>\n El segundo texto es el Nican mopohua, escrito por Antonio Valeriano, donde se narra el encuentro de Mar\u00eda de Guadalupe con el indio San Juan Diego. Es un texto muy peque\u00f1o pero que nos muestra con gran fuerza c\u00f3mo Mar\u00eda se encuentra con un indio, c\u00f3mo adopta su lengua, sus signos y su mentalidad para anunciarle el verdadero Dios por el que vive. Y luego vemos c\u00f3mo, cuando el ind\u00edgena intenta construir su propio proyecto -sin seguir lo que Mar\u00eda le hab\u00eda dicho-, ella lo busca, se reencuentra con \u00e9l y no le reprocha su pecado, sino que lo trata con gran ternura, dici\u00e9ndole: \u00ab\u00bfNo estoy yo aqu\u00ed que soy tu madre?\u00bb.<\/p>\n Intenta que no haya miedo en seguir la voluntad de su hijo. Este mensaje tambi\u00e9n nos ayuda a comprender que los laicos tenemos que verificar nuestras intuiciones y nuestra fe con nuestro pastor: Mar\u00eda env\u00eda a San Juan Diego al obispo. El obispo, al escucharlo y ver las pruebas que el mismo obispo hab\u00eda pedido para creer en las apariciones de la Virgen, cae de rodillas ante la imagen que aparece milagrosamente con la ropa que llevaba San Juan Diego.<\/p>\n Y ah\u00ed comienza un camino sinodal, es decir, un camino en el que el laico indica la buena nueva al obispo, y \u00e9ste es evangelizado por el m\u00e1s humilde y humillado de los habitantes del Nuevo Mundo: un indio desconocido que se encontr\u00f3 de repente con la Virgen.<\/p>\n Creo que la mopohua nica nos permite entender no s\u00f3lo la historia de Guadalupe, sino tambi\u00e9n el porqu\u00e9 del mestizaje. Hay un fen\u00f3meno sociol\u00f3gico inexplicable y es que aqu\u00ed no hubo un exterminio de los ind\u00edgenas, aunque hubo muchos muertos. Hubo, a partir de 1531, 10 a\u00f1os despu\u00e9s de la conquista de la regi\u00f3n por Espa\u00f1a, un mestizaje.<\/p>\n Y esto es una prueba emp\u00edrica de que es posible una nueva fraternidad, una nueva forma de curar las heridas. Hay cicatrices, algunas muy dolorosas, pero surgi\u00f3 un nuevo pueblo, un pueblo barroco, un pueblo que no es exactamente europeo ni ind\u00edgena. Es una s\u00edntesis latinoamericana tan peculiar que se manifiesta en la m\u00fasica, en la cultura, en nuestros usos y costumbres. Me permite como mexicano conocer a una persona de Argentina, identificarla inmediatamente como mi hermana, a pesar de que Madrid est\u00e1 m\u00e1s cerca de M\u00e9xico que Buenos Aires.<\/p>\n Desde este punto de vista, el mensaje de Guadalupe contiene parte de la vocaci\u00f3n que tiene Am\u00e9rica Latina en el contexto de las naciones del mundo.<\/p>\n Su predecesor fue presentado a menudo oficialmente como el \u00ablaico de m\u00e1s alto rango en el Vaticano\u00bb, aunque t\u00e9cnicamente hablando, ese cargo recae ahora en Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para las Comunicaciones. La descripci\u00f3n sigue siendo bastante acertada, sobre todo con un Papa argentino. \u00bfC\u00f3mo describir\u00eda el papel de un laico en la Santa Sede, quiz\u00e1 pensando especialmente en el contexto de la sinodalidad?<\/strong><\/p>\n El principal reto para un laico es seguir siendo un laico, \u00a1no clericalizarse! Mantener un perfil laico y secular, incluso en medio de las sotanas y los comportamientos curiales. Hay que reconocer que a veces son propios de una estructura eclesial muy importante como el Vaticano, pero tambi\u00e9n es cierto que a veces son excesivos y requieren una reestructuraci\u00f3n.<\/p>\n Estoy convencido de que la reforma de la curia, m\u00e1s que reformar las estructuras, requiere una reforma de la mentalidad. As\u00ed que espero poder seguir escuchando m\u00fasica rock, poder seguir trabajando acad\u00e9micamente, contribuyendo con una enorme libertad laica dentro de la Curia Romana y demostrar que los laicos no somos cristianos de segunda categor\u00eda, sino que podemos trabajar con nuestros hermanos obispos con igual dignidad, teniendo cada uno una misi\u00f3n.<\/p>\n Siempre he vivido en un mundo muy laico, conozco las sotanas, pero intento no estar bajo su sombra. Y espero poder tener una relaci\u00f3n fraternal con los obispos y cardenales, sobrevivir en la curia y contribuir tambi\u00e9n. Si un laico se clericaliza, realmente se convierte en un problema para todos.<\/p>\n Lo importante es que los laicos sigan siendo libres, y quiz\u00e1s mi desconocimiento de los protocolos curiales me permita decir cosas que pueden ser pol\u00edticamente incorrectas de vez en cuando para que entonces. Y espero tambi\u00e9n no defraudar a los laicos de Am\u00e9rica Latina al convertirme en un laico absorbido por un ambiente tan denso como el de la curia.<\/p>\n Por \u00faltimo, espero que Emilce Cuda [nombrada como directora de la academia], que me acompa\u00f1ar\u00e1 en esta labor y que es una mujer tan brillante y comprometida, sea una sacudida positiva para la curia romana y que entre los dos podamos enviar un mensaje de que el tiempo del clericalismo ha terminado y que es necesario que laicos, sacerdotes, obispos y cardenales se vean como un regalo para la Iglesia en igualdad de condiciones.<\/p>\n Ha mencionado el rock… \u00bfqui\u00e9n es su cantante favorito o cu\u00e1l es su grupo favorito?<\/strong><\/p>\n Peter Gabriel, uno de los antiguos vocalistas de Genesis, Pink Floyd, Yes… rock progresivo. Y como todo buen mexicano, me gusta Soda Estereo [banda argentina considerada como la m\u00e1s importante e influyente de la historia en espa\u00f1ol y una leyenda de la m\u00fasica latina].<\/p>\n