Arif Hussain Theruvath sol\u00eda ayunar durante el Ramad\u00e1n, estudiaba en una madrasa en el estado sure\u00f1o de Kerala, segu\u00eda a predicadores isl\u00e1micos fundamentalistas en l\u00ednea y rezaba cinco veces al d\u00eda. Pero con el tiempo, se desilusion\u00f3 con el Islam, y sali\u00f3 oficialmente en l\u00ednea como \u00abex-musulm\u00e1n\u00bb en 2019.<\/p>\n
\u00abDej\u00e9 el Islam por dos razones: La esclavitud sigue siendo aceptada en la religi\u00f3n, y cuando miras la forma en que trata a las mujeres, es horrible\u00bb, dijo Theruvath. (Si la esclavitud se practica hoy en d\u00eda en alg\u00fan pa\u00eds isl\u00e1mico es un punto de discusi\u00f3n).<\/p>\n
Su rechazo tuvo consecuencias. Su mujer le dej\u00f3 y no puede ver a sus hijos. Pero Theruvath, de 35 a\u00f1os, no se arrepiente de la decisi\u00f3n y ahora se ha convertido en parte activa de la comunidad de Facebook Ex-Musulmanes de Kerala, escindida de un grupo ateo m\u00e1s amplio en 2019. Participa en debates en l\u00ednea y publica v\u00eddeos en YouTube criticando la religi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abEn Kerala, hemos tenido un fuerte movimiento racionalista durante los \u00faltimos a\u00f1os\u00bb, dijo. \u00abY las redes sociales nos han dado m\u00e1s oportunidades para relacionarnos y encontrarnos. Abandonar una religi\u00f3n puede convertirte en una oveja negra, as\u00ed que necesitas confianza y apoyo para hacerlo\u00bb.<\/p>\n
El de Theruvath es uno de los tres grupos online de este tipo que han surgido en la India en los \u00faltimos cinco a\u00f1os. Creado en 2019, el grupo Ex-Musulmanes de la India, que se reun\u00eda en Hyderabad antes de que se produjera la pandemia, cuenta con un centenar de miembros, que fueron admitidos tras un proceso de selecci\u00f3n. Un grupo de exmusulmanes de Tamil Nadu, con unos 300 miembros, est\u00e1 activo desde 2016.<\/p>\n
\u00abEn la India, los musulmanes se centran sobre todo en cuestiones de supervivencia, pero los musulmanes lo suficientemente educados como para leer a Dawkins y otros racionalistas ciertamente est\u00e1n cuestionando lo que consideran contradicciones en el Cor\u00e1n y otra teolog\u00eda\u00bb, dijo Sultan Shahin, editor fundador de New Age Islam, un sitio web isl\u00e1mico progresista. \u00abDir\u00eda que Internet est\u00e1 haciendo con el Islam lo que la imprenta hizo con el cristianismo… as\u00ed que los musulmanes pensantes est\u00e1n expuestos a todo tipo de ideas de todo el mundo\u00bb.<\/p>\n
Al menos 138 millones de musulmanes viven en la India, un pa\u00eds constitucionalmente laico, pero en el que los ateos y racionalistas francos han sido atacados a menudo por grupos de derecha. En 2017, H Farook, un hombre de origen musulm\u00e1n, ateo y miembro del grupo Ex-Musulmanes de Tamil Nadu, fue asesinado en lo que pareci\u00f3 ser una represalia por sus opiniones francas.<\/p>\n
Theruvath y MR Shahabas, del grupo de Tamil Nadu, afirman que muchos de sus miembros se conectan a Internet con nombres falsos, por miedo a salir a la luz p\u00fablica. Shahabas dijo que la muerte de Farook les hizo retroceder, pero que estaban tratando de reagruparse.<\/p>\n
\u00abLos ex-musulmanes viven con m\u00e1s miedo en su sociedad que los hind\u00faes racionalistas\u00bb, dijo Shahin. \u00abEl ate\u00edsmo es una parte aceptada del hinduismo; no as\u00ed el islam. Entre los hind\u00faes, los problemas surgen cuando los hind\u00faes se manifiestan p\u00fablicamente contra algunas creencias o pr\u00e1cticas culturales irracionales. Entre los musulmanes indios, la mera expresi\u00f3n de incredulidad puede dar lugar a acusaciones de apostas\u00eda y boicot social\u00bb.<\/p>\n
Como m\u00ednimo, puede provocar discusiones con los seres queridos, ser repudiado o tensar las relaciones con la familia.<\/p>\n
Las personas de todas las religiones siempre han debatido y dudado de sus creencias, pero el t\u00e9rmino \u00abex-musulm\u00e1n\u00bb se impuso en la d\u00e9cada de 2000, cuando algunos musulmanes se sintieron motivados tras el 11-S para distanciarse de las facciones extremistas. En 2007, tras la formaci\u00f3n de un consejo de ex musulmanes en Alemania, el movimiento social internacional empez\u00f3 a echar ra\u00edces en Occidente.<\/p>\n
Un informe de Pew Research publicado en julio de este a\u00f1o revel\u00f3 que el 6% de los indios de origen musulm\u00e1n encuestados no cre\u00edan en Dios. Pero s\u00f3lo una peque\u00f1a minor\u00eda se identifica activamente como ex-musulmanes en la India, un t\u00e9rmino relativamente nuevo en el pa\u00eds. Los que lo hacen, utilizan la etiqueta por diversas razones: algunos est\u00e1n desilusionados por los textos, mientras que otros se sienten rechazados por los cl\u00e9rigos de l\u00ednea dura o por la religi\u00f3n en general.<\/p>\n
\u00abMe siento como si fuera libre, libre de pensar lo que quiera y de creer en cualquier cosa\u00bb, dijo Tauseef Ahmad, de 19 a\u00f1os, estudiante universitario en Patna, en el norte de la India, que empez\u00f3 a rechazar la religi\u00f3n en su adolescencia y se uni\u00f3 a un grupo en l\u00ednea recientemente. \u00abMe pregunto c\u00f3mo es que esta religi\u00f3n es tan hip\u00f3crita\u00bb.<\/p>\n
Aunque algunos ex musulmanes fueron en su d\u00eda profundamente observantes, otros nunca fueron especialmente religiosos. Muchos lo dejaron tras un proceso gradual de lectura y debate. \u00abAl principio, cuando ten\u00eda dudas sobre mi fe, me asustaba y trataba de reprimirlas\u00bb, dice Saquib Mohammed, de 31 a\u00f1os, matem\u00e1tico y profesor de Rajast\u00e1n. Su familia no era devota, por lo que se sorprendieron cuando se volvi\u00f3 observante despu\u00e9s de empezar la universidad: llevaba barba y casquete, le\u00eda el Cor\u00e1n y rezaba hasta ocho veces al d\u00eda. La etapa dur\u00f3 unos seis a\u00f1os. \u00abCuanto m\u00e1s leas y estudies, si eres racional, m\u00e1s querr\u00e1s salir\u00bb, dijo Mohammed. \u00abYo estudiaba la ciencia. Sab\u00eda c\u00f3mo funcionaba\u00bb.<\/p>\n
A los ex musulmanes les impulsa una necesidad particular de articular su desvinculaci\u00f3n de su religi\u00f3n y no volverse simplemente ateos.<\/p>\n
\u00abPorque la propia identidad musulmana te domina y est\u00e1 presente en todos los aspectos de tu vida, as\u00ed que quieres desvincularte de todo lo relacionado con el islam\u00bb, explica Hina, fundadora del grupo Ex-Musulmanes de la India, que utiliza un seud\u00f3nimo porque no lo sabe su familia.<\/p>\n
Su iniciativa de crear una comunidad surgi\u00f3 de estas circunstancias. \u00abNecesit\u00e1bamos un lugar al que pertenecer, un espacio seguro para ser nosotros mismos\u00bb, dijo. Cuando empez\u00f3 a cuestionarse las cosas, pens\u00f3 que estaba sola. \u00abFue un viaje aislante. No conoc\u00eda a nadie m\u00e1s\u00bb, dijo. \u00abCuando conoc\u00ed a otros, me sent\u00ed m\u00e1s segura de mis pensamientos e identidad\u00bb.<\/p>\n
India ha tenido una historia de movimientos racionalistas, pero el ate\u00edsmo no est\u00e1 reconocido oficialmente: s\u00f3lo 33.000 personas se declararon ateas en el \u00faltimo censo. Aun as\u00ed, rechazar la religi\u00f3n no es un delito, a diferencia de lo que ocurre en algunos pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana con leyes de apostas\u00eda.<\/p>\n
\u00abLa India es comparativamente segura porque el Estado no nos persigue\u00bb, dijo Hina. Sin embargo, dijo que era \u00abuna posici\u00f3n frustrante e invisibilizadora ser un ex-musulm\u00e1n en India\u00bb. Eso es especialmente cierto hoy en d\u00eda, en un pa\u00eds gobernado por el partido de derecha hind\u00fa Bharatiya Janata Party.<\/p>\n
\u00abLos musulmanes no nos aceptan y la derecha hind\u00fa nos ve como una oportunidad para menospreciar al islam y a los musulmanes\u00bb, afirma. \u00abEs frustrante porque no nos identificamos con ellos\u00bb.<\/p>\n
Se trata de un problema peculiar para los ex musulmanes indios: tener que afirmar su distancia con la derecha hind\u00fa y enfrentarse a la presi\u00f3n tanto de los liberales como de quienes dicen que quiz\u00e1 no sea el momento adecuado para criticar al Islam, dado que sus seguidores en la India son una minor\u00eda insegura.<\/p>\n
\u00abNos enfrentamos a acusaciones de que estamos financiados por el Sangh Parivar (la derecha hind\u00fa)\u00bb, dijo Theruvath. \u00abEstamos en contra del Islam; no estamos en contra de los musulmanes. Del mismo modo, criticamos el Hindutva (nacionalismo hind\u00fa), pero no estamos en contra de los hind\u00faes\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, el hecho de ser ex-musulmanes no a\u00edsla a estos hombres y mujeres de la islamofobia casual y del bagaje que supone llevar nombres musulmanes. El mundo los ve como musulmanes.<\/p>\n
\u00abAlquilar una casa ha sido dif\u00edcil, salir con chicas no musulmanas no ha sido f\u00e1cil y a veces desconf\u00edo de mi seguridad\u00bb, dice Mohammed.<\/p>\n
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