La mayor organizaci\u00f3n musulmana del mundo acepta que los cristianos intenten convertir a sus miembros. Una nueva asociaci\u00f3n con los evang\u00e9licos busca garantizar que esto no conduzca a un conflicto.<\/p>\n
La semana pasada, la Alianza Evang\u00e9lica Mundial (AEM) firm\u00f3 una declaraci\u00f3n de cooperaci\u00f3n con Nahdlatul Ulama (NU), una asociaci\u00f3n indonesia con unos 30 a 50 millones de miembros. Fundada en 1926 para contrarrestar las tendencias wahab\u00edes procedentes de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, su nombre significa \u00abRenacimiento de los eruditos religiosos\u00bb.<\/p>\n
\u00abLos evang\u00e9licos aspiran mucho al proselitismo, y el Islam tambi\u00e9n. As\u00ed que, naturalmente, habr\u00e1 competencia\u00bb, dijo el secretario general de NU, Yahya Cholil Staquf. \u00abPero necesitamos que esta competencia se lleve a cabo en un entorno pac\u00edfico y armonioso\u00bb.<\/p>\n
Staquf habl\u00f3 desde el escenario de la Cumbre Internacional de Libertad Religiosa (IRF) de 2021 en Washington. En su d\u00eda de apertura, \u00e9l y el secretario general de la AEM, Thomas Schirrmacher, firmaron la \u00abDeclaraci\u00f3n de la Naci\u00f3n sobre las Mezquitas\u00bb, junto con Taleb Shareef, im\u00e1n de Masjid Muhammad, la primera mezquita estadounidense construida por descendientes de esclavos.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n, que aboga por \u00abel surgimiento de un orden mundial verdaderamente justo y armonioso\u00bb, busca una alianza mundial para evitar la instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica de la identidad y la propagaci\u00f3n del odio comunitario.<\/p>\n
Schirrmacher calific\u00f3 la cooperaci\u00f3n de la AEM con la NU como el producto de un profundo di\u00e1logo teol\u00f3gico, en contra de la tendencia acad\u00e9mica a restar importancia a las afirmaciones de la verdad. Y como evang\u00e9licos, el evangelismo est\u00e1 en el centro de su esfuerzo.<\/p>\n
\u00abTrabajamos juntos por el derecho a convertirnos unos a otros\u00bb, dijo el te\u00f3logo alem\u00e1n.<\/p>\n
\u00abLa libertad religiosa no significa que estemos de acuerdo, sino que vivamos en paz con nuestras profundas diferencias\u00bb.<\/p>\n
Pero junto a la evangelizaci\u00f3n est\u00e1 la convivencia y los puntos en com\u00fan.<\/p>\n
\u00abHa habido siglos de yihads y sus correspondientes cruzadas\u00bb, dijo Thomas Johnson, asesor principal de la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica de la AEM. \u00abEs hora de establecer una nueva direcci\u00f3n consciente\u00bb.<\/p>\n
Esto incluye el reconocimiento de un \u00abacuerdo profundo\u00bb en t\u00e9rminos de amor al pr\u00f3jimo, dignidad humana y ayuda a los vulnerables. Johnson es tambi\u00e9n el enviado especial de la AEM para el compromiso con el Islam humanitario, t\u00edtulo que NU da a su manifestaci\u00f3n cultural de la fe en las Indias Orientales.<\/p>\n
Junto con el instituto de NU con sede en Carolina del Norte, publicaron un festschrift en honor a Schirrmacher titulado God Needs No Defense: Reimaginar las relaciones entre musulmanes y cristianos en el siglo XXI.<\/p>\n
En el libro destaca una reprimenda al presidente de Turqu\u00eda, Recep Tayyip Erdogan, por convertir la hist\u00f3rica catedral-museo de Santa Sof\u00eda de Estambul en una mezquita.<\/p>\n
\u00abEso habla mucho m\u00e1s claro que mi voz como seguidor de Jes\u00fas\u00bb, dijo Sam Brownback, copresidente de la cumbre de la IRF.<\/p>\n
Durante una sesi\u00f3n plenaria, sostuvo el libro en alto, elogi\u00e1ndolo como emblema de la cooperaci\u00f3n interreligiosa del encuentro.<\/p>\n
\u00abHay compromisos alegres entre musulmanes, sikhs, cristianos y jud\u00edos, que se encuentran como viejos amigos\u00bb, dijo a CT. \u00abEsto es lo que he so\u00f1ado: relaciones m\u00e1s profundas a nivel de liderazgo, encontrando formas de defender la libertad religiosa de cada uno\u00bb.<\/p>\n
El t\u00edtulo de la antolog\u00eda procede de Abdurrahman Wahid, primer presidente de Indonesia elegido democr\u00e1ticamente y antiguo presidente de NU. Defensor del di\u00e1logo religioso, \u00e9l y NU trataron de modelar un Islam conciliador en oposici\u00f3n a las tendencias que surg\u00edan en Oriente Medio.<\/p>\n
Alrededor del 87% de los 250 millones de habitantes de Indonesia son musulmanes; aproximadamente el 10% son cristianos. El hinduismo y el budismo constituyen el resto.<\/p>\n
En 2019, una reuni\u00f3n de miles de eruditos de la NU aboli\u00f3 la categor\u00eda religiosa de kafir – \u00abinfiel\u00bb o \u00abno musulm\u00e1n\u00bb- sustituy\u00e9ndola por el concepto de ciudadan\u00eda en un Estado-naci\u00f3n moderno. La fatwa se basaba en su Manifiesto Nusantara de 2018, que criticaba la imposici\u00f3n de la sharia, y en su Declaraci\u00f3n de Yakarta de 2016, que denunciaba el extremismo y sus supuestas justificaciones isl\u00e1micas.<\/p>\n
\u00abSi es necesario, las sociedades tradicionales deben hacer cambios en sus propios valores\u00bb, dijo Staquf desde el escenario del IRF. \u00abAbolir la relevancia legal de la categor\u00eda de ‘no musulm\u00e1n’ nos permitir\u00e1 coexistir pac\u00edficamente con los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Oficialmente laica, Indonesia sigue manteniendo leyes sobre la blasfemia. La Comisi\u00f3n de Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos contabiliz\u00f3 39 casos de persecuci\u00f3n entre 2014 y 2018.<\/p>\n
Indonesia ocupa el puesto n\u00famero 47 en la Lista de Vigilancia Mundial de Puertas Abiertas de las 50 naciones donde es m\u00e1s dif\u00edcil ser cristiano.<\/p>\n
\u00abAprecio que los esfuerzos del Islam Humanitario para recontextualizar los principios problem\u00e1ticos del Islam tomar\u00e1n tiempo y mucha discusi\u00f3n\u00bb, dijo Kyle Wisdom, coordinador adjunto de WEA en el grupo de trabajo de NU.<\/p>\n
\u00abTengo la esperanza de que este paso conduzca a un debate m\u00e1s amplio dentro del mundo musulm\u00e1n, pero eso est\u00e1 por ver\u00bb.<\/p>\n
Aun as\u00ed, los participantes en la ceremonia de firma de la Declaraci\u00f3n de la Mezquita de la Naci\u00f3n compararon favorablemente a Indonesia y a NU con el mundo \u00e1rabe.<\/p>\n
\u00ab[Los documentos de NU] son coherentes con la sociedad indonesia, a diferencia de otras naciones musulmanas cuyas declaraciones no coinciden, aunque sean correctas\u00bb, dijo Shareef.<\/p>\n
\u00abLa ‘palabra se hizo carne’ en Nahdlatul Ulama\u00bb.<\/p>\n
Schirrmacher se mostr\u00f3 impresionado al comprobar que en Indonesia los conversos del Islam se mueven libremente. Al firmar este acuerdo de cooperaci\u00f3n, dijo que los l\u00edderes de la AEM estaban deseosos de dialogar para \u00abcambiar algo\u00bb.<\/p>\n
Aunque eso no sea necesariamente la fe de sus socios de NU.<\/p>\n
\u00abTenemos que seguir obedeciendo a nuestra religi\u00f3n, pero al mismo tiempo hacer la paz con los dem\u00e1s\u00bb, dijo Staquf.<\/p>\n
\u00abEsperamos que el mundo se una a nosotros\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Fuente: Christianity Today<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mayor organizaci\u00f3n musulmana del mundo acepta que los cristianos intenten convertir a sus miembros. Una nueva asociaci\u00f3n con los evang\u00e9licos busca garantizar que esto no conduzca a un conflicto. La semana pasada, la Alianza Evang\u00e9lica Mundial (AEM) firm\u00f3 una declaraci\u00f3n de cooperaci\u00f3n con Nahdlatul Ulama (NU), una asociaci\u00f3n indonesia con unos 30 a 50… Seguir leyendo (Internacional) L\u00edderes cristianos y musulmanes coinciden en la legitimidad del evangelismo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":72389,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,80,83],"tags":[551,645,85,86,138,139,261],"class_list":["post-72388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-internacional","category-noticias","tag-colaboracion-interreligiosa","tag-evangelicos","tag-internacional","tag-libertad-religiosa","tag-musulmanes","tag-paz","tag-tolerancia-religiosa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=72388"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72390,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/72388\/revisions\/72390"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/72389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=72388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=72388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=72388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}