El s\u00e1bado 12 de junio se comparti\u00f3 por correo electr\u00f3nico y en las redes sociales un llamamiento titulado \u00abDeclaraci\u00f3n de arrepentimiento y esperanza\u00bb a cientos de l\u00edderes y cl\u00e9rigos cristianos palestinos. El llamamiento dice: \u00abEsta declaraci\u00f3n ha sido redactada con urgencia por j\u00f3venes cristianos palestinos de todo el pa\u00eds, expresando su arrepentimiento y esperanza en relaci\u00f3n con las injusticias actuales. Si te identificas con esta declaraci\u00f3n, es tuya tambi\u00e9n. Instamos a todos a leer y reflexionar seriamente sobre su llamamiento\u00bb.<\/p>\n
El llamamiento fue iniciado por el grupo de j\u00f3venes adultos Christ at the Checkpoint, que es una rama de la Conferencia Christ at the Checkpoint que se celebra cada dos a\u00f1os en Bel\u00e9n. La conferencia ha inspirado a muchos j\u00f3venes adultos a cultivar una respuesta cristiana palestina al conflicto, al colonialismo y, en particular, al sionismo cristiano.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n (que se adjunta a continuaci\u00f3n) hace un llamamiento a la comunidad cristiana palestina y a sus dirigentes para que reflexionen y se arrepientan de lo que ha sido una respuesta inadecuada y pasiva a las injusticias cometidas contra el pueblo palestino en los \u00faltimos dos meses. Hemos visto declaraciones tibias, llamadas a la calma y vagas oraciones por la paz. Estas no s\u00f3lo son insuficientes, sino que se contradicen con los pasajes b\u00edblicos que llaman a estar con los oprimidos.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n tambi\u00e9n llama a la acci\u00f3n no violenta y a la resistencia a estas injusticias. Gran parte del activismo cristiano palestino se ha centrado demasiado en actividades detr\u00e1s del escritorio con un enfoque occidental. Tenemos que respaldar nuestros libros, ense\u00f1anzas, declaraciones y, sobre todo, principios con acciones.<\/p>\n
Adem\u00e1s, hay que prestar especial atenci\u00f3n a la lucha contra la \u00abmentalidad tribal\u00bb que ha asolado a la sociedad palestina, incluida la comunidad cristiana. Mientras los palestinos recurren a sus diversas fuentes de inspiraci\u00f3n para pedir justicia, debemos dejar de aislarnos en burbujas y hacerlo en unidad. Por \u00faltimo, la declaraci\u00f3n termina con ocho llamadas a la acci\u00f3n para avanzar.<\/p>\n
\u00ab\u00a1Al\u00e9jate del ruido de tus canciones! No escuchar\u00e9 la m\u00fasica de vuestras arpas. Que la justicia corra como un r\u00edo, la rectitud como una corriente inagotable\u00bb. (Amos 5 : 23-24)<\/p>\n
Nosotros, los j\u00f3venes cristianos palestinos de los 48 territorios, Jerusal\u00e9n, Cisjordania y Gaza, no podemos quedarnos callados ante lo que ocurre en nuestra comunidad. Bas\u00e1ndonos en nuestra comprensi\u00f3n de nuestras responsabilidades espirituales, \u00e9ticas y nacionales, declaramos lo siguiente:<\/p>\n
En primer lugar, reconocemos nuestra culpa y nos arrepentimos de nuestra propia pasividad, inacci\u00f3n y falta de solidaridad con aquellos que han sufrido lo peor de la represi\u00f3n colonial en los \u00faltimos acontecimientos y a lo largo de los a\u00f1os. Hemos fallado en ser sal y luz en la tierra, y por lo tanto nos arrepentimos de nuestras transgresiones a trav\u00e9s del compromiso de la acci\u00f3n. Aquellos que ocupan posiciones de poder dentro de nuestra comunidad han demostrado importantes carencias en sus declaraciones y acciones respecto a las continuas injusticias cometidas contra los palestinos: en Jerusal\u00e9n, Gaza, Cisjordania, contra los refugiados y 48 palestinos.<\/p>\n
En segundo lugar, aunque no somos violentos y detestamos el sufrimiento de todos los inocentes, nos negamos a caer en la trampa de equiparar la violencia y la dominaci\u00f3n perpetradas por el sistema, y la violencia de los oprimidos que reaccionan ante el sistema. No adoptar una postura firme y honesta contra los sistemas injustos y tratar de adoptar la neutralidad condenando simplemente toda la violencia, es una declaraci\u00f3n de ignorancia o un apoyo deliberado a los poderosos.<\/p>\n
En tercer lugar, hemos rezado por la paz, la calma y la paciencia; sin embargo, debemos reconocer que la paz no puede existir sin una verdadera justicia. Por lo tanto, aunque reconocemos la importancia de la oraci\u00f3n, \u00e9sta no debe pedir una paz que vuelva a un statu quo de desigualdad, sino una paz transformadora que reconozca la conexi\u00f3n intr\u00ednseca entre la paz y la justicia y que conduzca a una verdadera reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
En cuarto lugar, la c\u00f3lera del pueblo palestino es una c\u00f3lera santa, una c\u00f3lera justa (Efesios 4:26-27), que sacude (intifada) el yugo de la opresi\u00f3n en forma de apartheid, de colonialismo de colonos y de opresi\u00f3n de todo el pueblo palestino. Nuestros dirigentes pol\u00edticos y los que est\u00e1n en el poder son c\u00f3mplices de esta opresi\u00f3n y han servido a los poderosos directa e indirectamente. Jes\u00fas est\u00e1 presente hoy con los palestinos que sufren en toda la tierra y resisten su opresi\u00f3n (Mateo 25:31-46).<\/p>\n
En quinto lugar, debemos defender nuestra propia dignidad y la de aquellos con los que compartimos nuestras vidas y nuestro dolor, cuya sangre clama desde la tierra. Este es un momento de resistencia no violenta a trav\u00e9s de la acci\u00f3n, que dar\u00e1 testimonio del Dios de los oprimidos construido sobre la tradici\u00f3n palestina de la firmeza (Sumud).<\/p>\n
Sexto, debemos ser una comunidad orientada a la praxis que ponga en primer plano el compromiso con los que no tienen voz y est\u00e1n oprimidos; nuestras declaraciones, libros teol\u00f3gicos y sermones deben estar arraigados en la realidad de nuestro contexto y s\u00f3lo son validados por la acci\u00f3n posterior, de lo contrario est\u00e1n vac\u00edos.<\/p>\n
En s\u00e9ptimo lugar, debemos dejar de lado nuestra mentalidad tribal, que intenta aislarnos de nuestros vecinos y de la realidad que nos rodea. Nos obsesiona la lucha interna por el poder, el estatus y el dinero, que debemos estar dispuestos a perder, como disc\u00edpulos de Jes\u00fas y por el Reino de Dios. Nuestra mentalidad tribal es utilizada por nuestros opresores y debemos unirnos en solidaridad unos con otros (Juan 17:21).<\/p>\n
Por \u00faltimo, nos estamos embarcando en un nuevo cap\u00edtulo en el que la esperanza a trav\u00e9s de la resistencia (Muqawama) est\u00e1 presente y la violencia perpetrada por nuestros opresores es cada vez m\u00e1s brutal. Los palestinos de toda la tierra est\u00e1n defendiendo su propia humanidad a pesar de ser linchados, bombardeados y desplazados. La fragmentaci\u00f3n de los palestinos en los Territorios Ocupados, Jerusal\u00e9n, 48 territorios y la di\u00e1spora se est\u00e1 disolviendo y est\u00e1 surgiendo un renovado sentido de unidad.<\/p>\n
Por lo tanto, hacemos un llamamiento urgente:<\/p>\n
1. Arrepentirnos de nuestras carencias e inacci\u00f3n ante la injusticia. Nos comprometemos a una autoevaluaci\u00f3n continua, y a acciones para expresar verdaderamente la verdad.
\n2. A auto-reflexionar inmediata y honestamente sobre los fallos generales de nuestros l\u00edderes, iglesias y comunidad.
\n3. 3. Elevar y potenciar la voz de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes sobre estos temas, especialmente la de las mujeres. La falta de incorporaci\u00f3n de estas voces y los intentos de censurarlas conducir\u00e1n en \u00faltima instancia a iglesias vac\u00edas y organizaciones fr\u00e1giles. No nos quedaremos callados.
\n4. Hacer frente a las actitudes antimusulmanas y a cualquier otro enfoque que excluya al otro.
\n5. Descolonizar nuestras iglesias del dinero y la influencia occidentales que sirven para pacificar nuestra comunidad; especialmente el sionismo cristiano.
\n6. Decir con firmeza la verdad al poder, incluyendo a nuestros propios dirigentes.
\n7. Desarrollar acciones que combatan las injusticias cometidas contra los m\u00e1s vulnerables de nuestra sociedad y un compromiso de solidaridad con los oprimidos.
\n8. Unirnos juntos y con todos aquellos que buscan una paz transformadora que promueva la justicia.<\/p>\n
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