En los \u00faltimos d\u00edas, Austria ha vuelto a estar en la agenda de la opini\u00f3n p\u00fablica mundial. Lamentablemente nuevamente de manera negativa.<\/p>\n
Se revel\u00f3 que a trav\u00e9s de un mapa digital p\u00fablico llamado \u00abIslam-Landkarte (Mapa del Islam)\u00bb, lanzado y retirado posteriormente por el Centro de documentaci\u00f3n sobre el islam pol\u00edtico establecido por la administraci\u00f3n del canciller austriaco, Sebastian Kurz, las instituciones estatales etiquetaban y provocaban la estigmatizaci\u00f3n de las organizaciones de la sociedad civil musulmana austriaca.<\/p>\n
Se realiz\u00f3 un trabajo \u00abcient\u00edfico\u00bb con el entendimiento de la disciplina del per\u00edodo nazi, ya que se recopilaron los nombres de los representantes de m\u00e1s de 600 ONG, la cifra de miembros, sus nombres, cargos y m\u00e1s informaci\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n
Tanto as\u00ed que Heinz Werner Engl, el rector de la Universidad de Viena, tuvo que anunciar que prohib\u00eda el uso del logotipo de la universidad en este trabajo, liderado por sus acad\u00e9micos.<\/p>\n
Con esta declaraci\u00f3n, Engl advirti\u00f3 a los due\u00f1os del estudio, as\u00ed como al p\u00fablico austriaco, que la estigmatizaci\u00f3n y la ciencia nunca podr\u00e1n ir de la mano.<\/p>\n
Sin embargo, es realista aceptar que la acci\u00f3n del rector no impedir\u00e1 que Kurz sea antimusulm\u00e1n ni ser\u00e1 suficiente para cambiar las actitudes c\u00f3mplices de los profesores universitarios Ednan Aslan y Mouhanad Khorchide, y sus equipos, ya que el tema no es coyuntural, es estructural.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de la ministra de Integraci\u00f3n del pa\u00eds, Susanne Raaba, de que el objetivo del mapa era garantizar la transparencia es una flagrante mentira.<\/p>\n
En primer lugar, se debe saber que el proceso de establecimiento de la instituci\u00f3n que hizo este trabajo es suficiente para entender las mentiras de Raab.<\/p>\n
El primer nombre de la instituci\u00f3n, que se anunci\u00f3 en 2020 en el programa de la coalici\u00f3n del Partido Popular Austriaco (OVP) y los Verdes con un presupuesto de EUR 500.000, era \u00abLucha contra el antisemitismo, el radicalismo religioso y el racismo en el siglo XXI\u00bb.<\/p>\n
Luego el nombre fue cambiado a \u00abLucha contra el islam pol\u00edtico\u00bb.<\/p>\n
En este contexto, \u00bfqui\u00e9n puede afirmar que son injustas las cr\u00edticas contra Raab por perseguir, discriminar y mostrar a los musulmanes como un enemigo, y cultivar las semillas de la discordia en la sociedad austriaca?<\/p>\n
Otro tema a tener en cuenta es si se han considerado o no ejemplos similares de este trabajo para las ONG establecidas por miembros de otras religiones, incluidos cristianos y jud\u00edos.<\/p>\n
Si la intenci\u00f3n del estudio hubiera sido solo garantizar la transparencia como dijo Raab, \u00bfno era necesario que se hubieran llevado a cabo trabajos similares sobre las ONG establecidas por miembros de las otras religiones? Pero, por supuesto, que no hay ni habr\u00e1 tal cosa.<\/p>\n
El objetivo no es la transparencia, es presionar a la comunidad musulmana del pa\u00eds para que se asimile y si esto no es posible, alejarla de la sociedad para hacer que acepte el \u00abIslam austr\u00edaco\u00bb que se construir\u00e1.<\/p>\n
En este sentido, cabe se\u00f1alar que la hostilidad hacia los musulmanes, que se ha extendido r\u00e1pidamente en Occidente desde el 11 de septiembre de 2001, lleg\u00f3 a otro nivel en Austria con el \u00abIslam-Landkarte\u00bb.<\/p>\n
Con \u00e9l, los musulmanes austriacos eran etiquetados y considerados por el Estado como \u00absospechosos\u00bb, por decir poco.<\/p>\n
Es decir, los argumentos que ha defendido el Partido de la Libertad de Austria (FPO), de extrema derecha, durante d\u00e9cadas se han convertido en pol\u00edtica de Estado.<\/p>\n
Es necesario mencionar antes que nada que los musulmanes que viven en Austria, a pesar de todos sus m\u00e9ritos y dem\u00e9ritos, no tienen suficiente din\u00e1mica en la arena pol\u00edtica, as\u00ed como en muchas \u00e1reas de la vida social.<\/p>\n
Aunque los musulmanes austriacos podr\u00edan parecen ser los principales culpables de esto, la realidad no es tan simple.<\/p>\n
Nadie, ninguna comunidad, puede siquiera mostrarse en la sociedad de la manera apropiada, un derecho m\u00ednimo de la existencia como ser humano, en un ambiente donde no lo quieren, lo excluyen, lo marginan y lo tratan como un enemigo.<\/p>\n
Desafortunadamente, desde hace 60 a\u00f1os la situaci\u00f3n en Austria es as\u00ed para los musulmanes.<\/p>\n
Otro hecho que debe mencionarse es que, como es sabido, el islam tiene el estatus de religi\u00f3n oficial en Austria.<\/p>\n
En el trasfondo de esta oportunidad que los musulmanes austr\u00edacos obtuvieron, a diferencia de aquellos que viven en otros pa\u00edses europeos, est\u00e1 la anexi\u00f3n de Bosnia-Herzegovina por el Imperio Austro-H\u00fangaro en 1912.<\/p>\n
Es decir, los musulmanes austriacos no tuvieron esa oportunidad como resultado de una lucha pol\u00edtica.<\/p>\n
El estatus que tienen es, en \u00faltima instancia, producto de la \u00abtolerancia\u00bb. Lamentablemente, como sabemos por muchos ejemplos de la historia, la tolerancia no es vinculante.<\/p>\n
De hecho, el Estado austriaco parece pensar que esta tolerancia lleg\u00f3 a su fin el 11 de septiembre de 2001.<\/p>\n
Si los musulmanes austriacos en Austria hubieran obtenido el reconocimiento del islam como religi\u00f3n oficial como resultado de las relaciones de poder pol\u00edtico, ser\u00eda plausible pensar que hubieran podido dar una respuesta pol\u00edtica eficaz a la estrategia dual (de asimilaci\u00f3n o degeneraci\u00f3n) que el Estado austriaco ha estado tratando de implementar durante alg\u00fan tiempo contra ellos.<\/p>\n
La responsabilidad m\u00e1s importante de los musulmanes austriacos es dejar de enfocar el discurso de la \u00abcultura del entendimiento\u00bb en el Estado austriaco y moverlo al pueblo austriaco, las otras comunidades religiosas y las instituciones de derechos humanos.<\/p>\n
En este contexto, es claro que las relaciones con los representantes de la sociedad civil, en lugar de aquellas oportunistas que generalmente se establecen con los partidos pol\u00edticos durante el per\u00edodo electoral, beneficiar\u00e1n m\u00e1s a los musulmanes de Austria a largo plazo.<\/p>\n
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