CARF (Centro Acad\u00e9mico Romano Fundaci\u00f3n)\u00a0<\/a><\/b>el nuevo obispo de Kalisz, monse\u00f1or\u00a0Damian Bryl<\/b>, un prelado de 51 a\u00f1os que se form\u00f3 en Espa\u00f1a tras doctorarse en la Universidad de Navarra con una tesis sobre el pensamiento de Juan Pablo II con respecto a los laicos.<\/p>\nPolonia no s\u00f3lo defiende su firme catolicidad sino que se considera un\u00a0basti\u00f3n de la defensa de la vida, la familia y la herencia cristiana en Europa<\/b>. Este posicionamiento le ha provocado numerosos ataques por parte de otros pa\u00edses y organismos internacionales al no querer plegarse al globalismo, la ideolog\u00eda de g\u00e9nero y el aborto.<\/p>\n
Sin embargo, monse\u00f1or Bryl advierte que estas ideolog\u00edas tambi\u00e9n hacen mella en los polacos, sobre todo entre los j\u00f3venes. Por ello, explica que aunque los indicadores de religiosidad en Polonia son m\u00e1s alto que en Europa Occidental los obispos\u00a0\u201cno est\u00e1n muy contentos\u201d.<\/b><\/p>\n
Tal y como se\u00f1ala, tienen en sus manos estudios que muestran \u201cun aumento de las tendencias de secularizaci\u00f3n en las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes<\/b>, lo que es motivo de preocupaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la pandemia ha reducido en gran medida la oportunidad de practicar la fe a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n en la Eucarist\u00eda o en la vida parroquial. Me temo que algunos de los fieles, despu\u00e9s de la eliminaci\u00f3n de todas las restricciones sanitarias, que en s\u00ed han sido necesarias, no volver\u00e1n a la Iglesia\u201d.<\/p>\n
Pero adem\u00e1s, el obispo de Kalisz alerta de agentes anticat\u00f3licos con una influencia importante en el pa\u00eds. \u201cEn oto\u00f1o fuimos testigos de graves disturbios sociales de naturaleza principalmente antigubernamental, cuyas causas han sido muy variadas. Lo que es significativo, sin embargo, es que fueron utilizados y dirigidos descaradamente por fuerzas anticat\u00f3licas y antirreligiosas que est\u00e1n presentes en Polonia y que son influyentes en el pa\u00eds. La ciudadan\u00eda en general estaba consternada por esto, tanto que pronto cesaron las provocaciones antirreligiosas. Lo menciono para que la gente sea consciente de que\u00a0en todos los pa\u00edses hay movimientos de diversa \u00edndole, incluida Polonia, que pueden esperar pacientemente para as\u00ed aprovechar su oportunidad de provocar, insultar y ridiculizar a la Iglesia y la religi\u00f3n\u201d,<\/b>\u00a0reflexiona Bryl.<\/p>\n
Yendo a la religiosidad de Polonia, el obispo cree que existen varias razones que lo explican. En primer lugar \u2013agrega-\u00a0\u201ces la gracia de Dios que el pueblo polaco no ha merecido, aunque hay que reconocer que ha colaborado con ella m\u00e1s de una vez.<\/b>\u00a0En nuestra historia polaca tenemos hermosos ejemplos de per\u00edodos en los que sentimos la gu\u00eda de Dios de manera particularmente intensa\u201d.<\/p>\n
Para explicarlo expone varios ejemplos: \u201cla decisi\u00f3n de Mieszko I, el gobernante polaco, de bautizar Polonia en 966, el glorioso martirio de San Adalberto y San Estanislao, la renovaci\u00f3n religiosa y pol\u00edtica bajo Kazimierz el Restaurador quien contribuy\u00f3 a la completa cristianizaci\u00f3n de Polonia con la contribuci\u00f3n significativa de la Orden Benedictina. Tambi\u00e9n el reinado de Santa Jadwiga, que propici\u00f3 la cristianizaci\u00f3n de Lituania, las dram\u00e1ticas circunstancias de los votos de L’viv de 1656 del rey Jan Kazimierz que coloc\u00f3 a toda la naci\u00f3n bajo el reinado de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda. Finalmente el dif\u00edcil momento de los 123 a\u00f1os de ocupaciones durante los cuales la Iglesia fue el \u00fanico espacio p\u00fablico donde pudimos nutrir libremente la cultura nacional. Y as\u00ed hasta el siglo XX,\u00a0marcado por la gracia del cardenal primado Stefan Wyszy\u0144ski y el pontificado de Juan Pablo II\u201d.<\/b><\/p>\n
En su opini\u00f3n, la religiosidad de los polacos ha estado enormemente influida por el\u00a0\u201cdestino com\u00fan de la Iglesia y la naci\u00f3n\u201d<\/b>. En su historia, Polonia ha tenido \u2013afirma monse\u00f1or Bryl- per\u00edodos de gran esplendor, pero tambi\u00e9n de amenaza para su existencia. La Iglesia Cat\u00f3lica comparti\u00f3 destino con la naci\u00f3n en su miseria y angustia\u201d.<\/p>\n
Concretamente, menciona los 123 a\u00f1os de ocupaciones por parte de Rusia, Prusia y Austria en los que perdieron su condici\u00f3n de Estado. En aquel momento, la Iglesia Cat\u00f3lica fue \u2013seg\u00fan explica el obispo- la \u00fanica instituci\u00f3n que resisti\u00f3 y luch\u00f3 por la independencia, y pudo mantener esa independencia apoy\u00e1ndose en la Santa Sede. Es por eso que la naci\u00f3n polaca sinti\u00f3 que la Iglesia no era una agencia de potencias extranjeras.<\/b>\u00a0Lo mismo sucedi\u00f3 durante las guerras mundiales o el r\u00e9gimen comunista. As\u00ed, el destino com\u00fan en la desgracia uni\u00f3 a la naci\u00f3n polaca y la Iglesia Cat\u00f3lica, lo que tiene una influencia considerable en la forma actual de la religiosidad polaca\u201d.<\/p>\n
Pero adem\u00e1s Damian Bryl a\u00f1ade un factor m\u00e1s que consolida esta alta religiosidad. Asegura que \u201clos polacos son una naci\u00f3n familiar, pero de una manera espec\u00edficamente polaca\u201d.<\/b><\/p>\n
Para explicar esta afirmaci\u00f3n, el prelado de Kalisz se\u00f1ala que debido a lo sucedido en los dos \u00faltimos siglos este pueblo ha desarrollado\u00a0\u201cla convicci\u00f3n de que el entorno familiar es un refugio seguro y de ayuda mutua\u201d.<\/b><\/p>\n
En contraposici\u00f3n y debido a esa misma experiencia,\u00a0\u201clos polacos desconf\u00edan de las instituciones estatales<\/b>, e incluso de las instituciones sociales o c\u00edvicas. Se trata de una desconfianza aprendida resultado del dram\u00e1tico giro de los acontecimientos en la historia de nuestra patria\u201d.<\/p>\n
\u201cLa familia es el entorno de vida b\u00e1sico de los polacos y la religiosidad juega un papel muy importante en este entorno.\u00a0La fuerte posici\u00f3n de los abuelos<\/b>, a quienes a menudo se les conf\u00eda el cuidado de la generaci\u00f3n joven tambi\u00e9n ayuda a consolidar la religiosidad de los polacos\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n
Monse\u00f1or Damian Bryl profundiza tambi\u00e9n en la fuerte defensa de la vida y la familia que caracteriza a Polonia en estos momentos. \u00c9l considera que\u00a0la \u201cbatalla \u00faltima por las almas de la humanidad es la familia\u201d<\/b>, pues esta instituci\u00f3n da al hombre \u201cuna experiencia de arraigo\u201d.<\/p>\n
\u201cLa ausencia de la familia es una gran brecha para el hombre que no se puede reemplazar f\u00e1cilmente. As\u00ed,\u00a0la familia como entorno fundamental para el crecimiento humano es el \u00faltimo basti\u00f3n a\u00fan no conquistado definitivamente por fuerzas hostiles a Dios<\/b>, a la Iglesia y al hombre, que buscan romper todos los lazos que unen a la humanidad con Dios Creador, Salvador y Santificador\u201d, a\u00f1ade este obispo polaco.<\/p>\n
De este modo, alerta que \u201cla\u00a0Christianitas<\/em>\u00a0en la vida p\u00fablica ya ha sido significativamente destruida y reemplazada por el concepto de Estado liberal;\u00a0la Iglesia Cat\u00f3lica es blanco de ataques e intentos de burla sin precedentes, y ahora ha llegado el momento de la familia<\/b>. La ferocidad de los ataques a la familia, y la forma sistem\u00e1tica en que se llevan a cabo, hace necesario ver no solo la mano humana en esto sino tambi\u00e9n la implicaci\u00f3n del esp\u00edritu maligno\u201d.<\/p>\nPor otro lado, Bryl se muestra orgulloso de que \u201cmuchas iniciativas en defensa de la familia y la vida en Polonia est\u00e9n conectadas con la fuerte identidad cat\u00f3lica de nuestra naci\u00f3n<\/b>. Me gustar\u00eda enfatizar que muchas iniciativas al servicio de la familia no provienen directamente de la Iglesia sino de personas que, refiri\u00e9ndose a su identidad cat\u00f3lica y a la misi\u00f3n bien entendida de los laicos en la Iglesia y en el mundo, hacen todo lo posible por fortalecer la vida familiar y defender la vida desde la concepci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Es a continuaci\u00f3n \u2013se\u00f1ala- cuando la Iglesia jer\u00e1rquica \u201cse une a ellos, invitada o solicitada por ellos para apoyar las buenas obras. Estoy muy feliz por esto porque es un signo de la madurez de los laicos y\u00a0el fruto del legado espiritual del Papa San Juan Pablo II<\/b>, quien nos educ\u00f3 como miembros de la comunidad de la Iglesia para defender con valent\u00eda la familia\u201d.<\/p>\n
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Fuente: Religi\u00f3n en Libertad<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La historia de Polonia est\u00e1 llena de luchas, sufrimientos, ocupaciones de su territorio y tambi\u00e9n de una gran fe.\u00a0La\u00a0catolicidad ha ido siempre de la mano del pueblo polaco\u00a0y forma parte de lo m\u00e1s profundo de su esp\u00edritu nacional. En los buenos momentos, y sobre todo en los m\u00e1s complicados. Comprender que el catolicismo es una […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":70395,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,80,83],"tags":[215,106,86,425],"class_list":["post-70394","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-internacional","category-noticias","tag-defensa-a-la-vida","tag-familia","tag-libertad-religiosa","tag-polonia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=70394"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70396,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/70394\/revisions\/70396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/70395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=70394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=70394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=70394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}