Puede que un d\u00eda de estos la pandemia haya pasado, y COVID-19, un recuerdo. Pero el trauma -el aislamiento, ver morir a la gente, afrontar el estr\u00e9s financiero y vivir con la p\u00e9rdida y la ansiedad de lo desconocido- continuar\u00e1 durante mucho tiempo.<\/p>\n
Seg\u00fan los Centros para el Control y la Prevenci\u00f3n de Enfermedades, el porcentaje de adultos estadounidenses con s\u00edntomas recientes de ansiedad y trastornos depresivos aument\u00f3 m\u00e1s de 5 puntos entre el verano de 2020 y la primavera de 2021. Una de cada 10 personas declara tener una necesidad de atenci\u00f3n de salud mental no satisfecha.<\/p>\n
\u00abVamos a ver este nivel de trauma durante muchos a\u00f1os\u00bb, dijo Nicole Martin, directora ejecutiva de curaci\u00f3n de traumas en la Sociedad B\u00edblica Americana (ABS). \u00abNo va a desaparecer simplemente cuando todo el mundo est\u00e9 vacunado y se permita a todo el mundo entrar\u00bb.<\/p>\n
Martin y la Sociedad B\u00edblica Americana quieren satisfacer esa necesidad con una lectura b\u00edblica informada sobre el trauma, ense\u00f1ando a la gente a sanar el trauma utilizando las Escrituras.<\/p>\n
Un reciente estudio encargado por la ABS, realizado por investigadores de la Universidad de Baylor, descubri\u00f3 que combinar la educaci\u00f3n sobre las mejores pr\u00e1cticas de salud mental con la lectura de la Biblia puede tener un beneficio significativo. En su estudio, esto redujo los s\u00edntomas del trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico y aument\u00f3 el perd\u00f3n, la compasi\u00f3n y el sentido de prop\u00f3sito.<\/p>\n
\u00abMientras Estados Unidos experimenta una crisis de salud mental, este estudio muestra los beneficios potenciales de la atenci\u00f3n sensible a la fe para las personas traumatizadas\u00bb, dijo Robert L. Briggs, presidente y CEO de ABS. \u00abSe ha demostrado que la Biblia es una fuente vital para la curaci\u00f3n emocional, espiritual, f\u00edsica y mental\u00bb.<\/p>\n
El estudio analiz\u00f3 la eficacia del plan de estudios de ABS Healing the Wounds of Trauma (Curar las heridas del trauma), impartido en la c\u00e1rcel regional de Riverside, en North Prince George, Virginia.<\/p>\n
Un grupo de 210 hombres y mujeres encarcelados se ofrecieron como voluntarios para seguir el programa de cinco sesiones, en el que facilitadores formados leen las Escrituras con los participantes y les gu\u00edan a trav\u00e9s de un proceso para identificar su dolor, compartirlo y llevar su trauma a la cruz de Cristo para su curaci\u00f3n, de modo que puedan ser liberados para cuidar de s\u00ed mismos y servir a los dem\u00e1s. Los participantes respondieron a preguntas sobre s\u00ed mismos y su salud mental antes, inmediatamente despu\u00e9s, un mes despu\u00e9s y tres meses despu\u00e9s de terminar el programa. Otro grupo de 139 personas encarceladas se ofreci\u00f3 a realizar la encuesta sin pasar por el programa.<\/p>\n
Al comparar los dos grupos, los investigadores descubrieron que el programa mostraba resultados estad\u00edsticamente significativos.<\/p>\n
\u00abSiempre que alguien dice que un programa concreto es extraordinariamente eficaz bas\u00e1ndose en el \u00edndice de \u00e9xito de los participantes, no tiene una respuesta a la pregunta: \u00ab\u00bfComparado con qu\u00e9?\u00bb\u00bb, dijo Byron R. Johnson, uno de los tres investigadores del Instituto de Estudios de la Religi\u00f3n de la Universidad de Baylor que trabaj\u00f3 en el estudio. \u00abTener un grupo de control que sea comparable al grupo experimental nos permite determinar si la intervenci\u00f3n est\u00e1 teniendo un efecto independiente o \u00fanico\u00bb.<\/p>\n
Los grupos del estudio se dividieron en 22 cohortes, 10 de hombres y 12 de mujeres. Los participantes eran aproximadamente la mitad de raza blanca y la mitad de raza negra, y su edad oscilaba entre los 18 y los 65 a\u00f1os. La mayor\u00eda estaba en la c\u00e1rcel de Virginia por una violaci\u00f3n de la libertad condicional o de la libertad vigilada, y hab\u00edan estado en la c\u00e1rcel, de media, cinco o seis veces. El grupo de control era bastante similar, aunque era menos probable que fueran cristianos, estuvieran casados o hubieran cometido un delito violento.<\/p>\n
El estudio demostr\u00f3 que el grupo que sigui\u00f3 el programa experiment\u00f3 un descenso de los sentimientos de depresi\u00f3n, ansiedad e ira, junto con el \u00abduelo complicado\u00bb, que incluye la negaci\u00f3n de los acontecimientos traum\u00e1ticos, el afecto negativo y la evitaci\u00f3n de actividades asociadas al trauma. Tambi\u00e9n tuvieron menos depresi\u00f3n y menos pensamientos suicidas.<\/p>\n
Al mismo tiempo, en comparaci\u00f3n con el grupo de control, las personas que participaron en el estudio experimentaron un aumento de los sentimientos de perd\u00f3n y compasi\u00f3n, e informaron de mayores \u00edndices de resiliencia.<\/p>\n
Johnson dijo que \u00e9l y sus compa\u00f1eros investigadores de Baylor, Sung Joon Jang y Matt Bradshaw, esperaban ver algunas diferencias. Pero no anticiparon lo claro que ser\u00eda, incluso inmediatamente despu\u00e9s de que el programa terminara.<\/p>\n
\u00abVimos una reducci\u00f3n de los s\u00edntomas del TEPT, un aumento del bienestar emocional y una mejora de las actitudes hacia Dios y la Biblia\u00bb, dijo.<\/p>\n
El impacto puede no ser tan claro en la poblaci\u00f3n general como en las personas encarceladas, seg\u00fan Johnson. Las personas encarceladas suelen haber experimentado m\u00e1s traumas en sus vidas, y existen diferencias demogr\u00e1ficas y contextos diferentes que hacen que la extrapolaci\u00f3n del estudio sea incierta. Pero Johnson dijo que el plan de estudios no fue dise\u00f1ado espec\u00edficamente para las prisiones, y que esperar\u00eda ver que la lectura de la Biblia informada por el trauma tiene impactos similares en todos.<\/p>\n
Heath Lambert, autor de numerosos libros sobre asesoramiento b\u00edblico, dijo que esto tiene sentido si uno se da cuenta de lo mucho que la Biblia habla del trauma, el aislamiento, la alienaci\u00f3n y la crisis.<\/p>\n
\u00abEso es justo para lo que se escribi\u00f3 la Biblia\u00bb, dijo Lambert, profesor asociado del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, en Louisville, Kentucky, y pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Jacksonville, Florida. \u00abLa Biblia explota con relevancia\u00bb.<\/p>\n
Lambert ha visto de primera mano algunos de los impactos traum\u00e1ticos que la pandemia ha tenido en la gente. Algunos miembros de su iglesia han perdido a sus seres queridos. Muchos se enfrentan a una soledad insoportable, separados de su iglesia y sus familias.<\/p>\n
\u00abEso es aislante, duro y doloroso\u00bb, dijo. \u00abHe hablado con estas personas por tel\u00e9fono y se les saltan las l\u00e1grimas\u00bb.<\/p>\n
La iglesia puede ser una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica a la soledad y el aislamiento, seg\u00fan Lambert. Pero con la Biblia, los ministros cristianos tambi\u00e9n pueden ayudar a la gente a conocer a un Dios soberano que tiene el control y les ama personalmente.<\/p>\n
\u00abLa iglesia aborda el problema del miedo hablando de un Dios grande que controla el mundo\u00bb, dijo.<\/p>\n
Aunque todav\u00eda es dif\u00edcil decir algo definitivo en este momento, Lambert dijo que espera que haya un aumento en el n\u00famero de personas que acuden a la iglesia despu\u00e9s de la pandemia, porque est\u00e1n buscando respuestas y comunidad.<\/p>\n
ABS quiere ayudar a las iglesias a estar preparadas, con material b\u00edblico que ayude a la gente a superar el trauma.<\/p>\n
\u00abCambia la forma de pensar\u00bb, dijo Martin. \u00abCambia la forma de pensar sobre el dolor. Cambia la forma de pensar sobre el sufrimiento\u00bb.<\/p>\n
Y aunque el sufrimiento inmediato de la pandemia puede terminar pronto, la necesidad de abordar el trauma no comenz\u00f3 con COVID-19 y continuar\u00e1 mucho despu\u00e9s.<\/p>\n
\u00abTodos nosotros tenemos heridas. Todos tenemos dolor\u00bb, dijo Martin. \u00abLa invitaci\u00f3n a conocer al ‘Sanador Herido’ a trav\u00e9s de la Biblia tiene el poder de cambiar vidas\u00bb.<\/p>\n
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