{"id":69458,"date":"2021-04-21T09:02:33","date_gmt":"2021-04-21T15:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/conciencianacional.org\/news\/?p=69458"},"modified":"2021-04-21T09:02:33","modified_gmt":"2021-04-21T15:02:33","slug":"internacional-cuando-cae-la-religiosidad-se-hunden-los-nacimientos-la-secularizacion-mortal-para-algunos-paises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=69458","title":{"rendered":"(Internacional) Cuando cae la religiosidad se hunden los nacimientos: la secularizaci\u00f3n, mortal para algunos pa\u00edses"},"content":{"rendered":"

Existe una relaci\u00f3n constatada entre\u00a0el hundimiento demogr\u00e1fico y el hundimiento de la religiosidad<\/b>, especialmente llamativo en los pa\u00edses cristianos, y m\u00e1s en particular a\u00fan en las naciones cat\u00f3licas.\u00a0Philip Jenkins<\/b>, profesor de Historia y codirector del Programa de Estudios Hist\u00f3ricos de la Religi\u00f3n en la Baylor University, escribi\u00f3 el a\u00f1o pasado una exhaustiva investigaci\u00f3n sobre el tema,\u00a0Fertility and Faith<\/b>\u00a0[Fertilidad y fe].\u00a0<\/em>Giulio Meotti\u00a0<\/b>le ha entrevistado en\u00a0Il Foglio<\/b>\u00a0<\/em>sobre la dram\u00e1tica correspondencia entre \u00abcunas vac\u00edas e iglesias vac\u00edas<\/b>\u00ab:<\/p>\n

Raramente un n\u00famero ha tenido tantas implicaciones y tan distintas, para una sociedad: implicaciones culturales, econ\u00f3micas y humanas. El n\u00famero es\u00a02,1. Es el n\u00famero de ni\u00f1os que deber\u00eda tener cada pareja para que la poblaci\u00f3n de un pa\u00eds se mantenga estable<\/b>. \u00abLas sociedades con una natalidad muy alta tiene muchos j\u00f3venes y son turbulentas e inestables; en cambio, las sociedades con una baja natalidad est\u00e1n caracterizadas por poblaciones ancianas y tienen otros problemas\u00bb.<\/p>\n

Quien habla as\u00ed es\u00a0Philip Jenkins<\/b>, uno de los m\u00e1s renombrados estudiosos de la religi\u00f3n en Estados Unidos, cuyo libro lleva como subt\u00edtulo: \u00abLa revoluci\u00f3n demogr\u00e1fica y la transformaci\u00f3n de las religiones mundiales\u00bb.<\/p>\n

Todo empez\u00f3 en los 60: protestantes y cat\u00f3licos<\/h4>\n

\u00abA partir de los a\u00f1os 60, empezando por Europa, muchos pa\u00edses en todo el mundo pasaron a este modelo de baja natalidad. En Italia, una mujer en el 1900 ten\u00eda 4,5 hijos. En 1964, el n\u00famero era 2,7 y en 1995, 1,2. Hoy es 1,3. En t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, estas cifras son sorprendentemente bajas.\u00a0Es una revoluci\u00f3n social que tiene muchas implicaciones para la pol\u00edtica, la econom\u00eda, las relaciones de g\u00e9nero, las actitudes morales<\/b>\u00a0y muchos otros aspectos de la vida\u00bb. La tesis de Jenkins es que\u00a0el descenso de la natalidad y la secularizaci\u00f3n van siempre de la mano<\/b>.<\/p>\n

\u00abExiste una estrecha relaci\u00f3n entre los \u00edndices de natalidad de una comunidad y el grado de fervor religioso. Las sociedades con una\u00a0natalidad elevada<\/b>, como la mayor parte del \u00c1frica contempor\u00e1nea, son\u00a0sociedades fervientes, devotas y religiosamente entusiastas<\/b>. Viceversa, menor es el \u00edndice de natalidad, menor es la dimensi\u00f3n de la familia; y mayor es la tendencia a separarse de la religi\u00f3n. Europa es el ejemplo m\u00e1s claro al respecto, puesto que su descenso de la natalidad est\u00e1 relacionado con una r\u00e1pida secularizaci\u00f3n. Pero ahora\u00a0este modelo de baja natalidad y fe se est\u00e1 difundiendo en todo el mundo<\/b>, en Am\u00e9rica Latina, en Asia oriental y en parte del mundo isl\u00e1mico\u00bb.<\/p>\n

Ambas condiciones caminan en paralelo, y\u00a0la disminuci\u00f3n de la pr\u00e1ctica religiosa precede al descenso demogr\u00e1fico<\/b>. \u00abLos \u00edndices de natalidad proporcionan un indicador eficaz del comportamiento religioso, y los cambios r\u00e1pidos deber\u00edan servir como campana de alarma sobre una inminente secularizaci\u00f3n y el declive de la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

El cambio tuvo lugar en los a\u00f1os 60<\/b>. \u00abCuando este proceso empez\u00f3\u00a0en los pa\u00edses escandinavos y los Pa\u00edses Bajos<\/b>, los estudiosos pensaron que estaba relacionado con el protestantismo progresista. Pero a inicio de los a\u00f1os 70 tambi\u00e9n empez\u00f3 a afectar a los\u00a0pa\u00edses cat\u00f3licos<\/b>. Ese cambio estaba estrechamente relacionado con el fuerte descenso de la pr\u00e1ctica religiosa, medido con la regularidad con la que se iba a la iglesia, las vocaciones al sacerdocio y el n\u00famero de mujeres en las \u00f3rdenes religiosas.\u00a0A medida que los v\u00ednculos religiosos disminuyen, las personas definen cada vez m\u00e1s sus valores en t\u00e9rminos que son individualistas y laicos<\/b>. Est\u00e1n m\u00e1s dispuestas a oponerse a las iglesias o las instituciones religiosas sobre cuestiones sociales y pol\u00edticas de g\u00e9nero y moralidad.<\/p>\n

\u00bbTambi\u00e9n en pa\u00edses que anta\u00f1o eran firmemente cat\u00f3licos como Italia, Espa\u00f1a, B\u00e9lgica o Irlanda, asistimos al progreso de\u00a0la anticoncepci\u00f3n, el divorcio y el aborto<\/b>. En muchas naciones, el declive de la natalidad est\u00e1 estrechamente relacionado con la aceptaci\u00f3n del\u00a0matrimonio entre personas del mismo sexo<\/b>, algo impensable hace unos decenios. Vemos que, en todo el mundo, a medida que disminuyen los \u00edndices de natalidad, crecen los derechos de los homosexuales con una fuerte oposici\u00f3n a la Iglesia\u00bb.<\/p>\n

Italia ofrece un ejemplo de la relaci\u00f3n entre natalidad e influencia de la religi\u00f3n.
\n\u00abEmpez\u00f3 en los a\u00f1os 70, el periodo en el que la Iglesia sufri\u00f3 diversos reveses. En 1964 tuvo lugar el refer\u00e9ndum sobre el divorcio y en 1978 el del aborto. Una cronolog\u00eda que sigue fielmente el declive de la natalidad: en 1976 la tasa era de 2,1; en 1981 hab\u00eda bajado a 1,6.\u00a0Un cambio demogr\u00e1fico extremo en muy pocos a\u00f1os, m\u00e1s r\u00e1pido que cualquier otro registrado en la historia<\/b>.<\/p>\n

\u00bbTanto los Pa\u00edses Bajos como B\u00e9lgica eran pa\u00edses muy religiosos, uno protestante y el otro cat\u00f3lico. Ahora ambas sociedades tienen una natalidad baj\u00edsima y son de las m\u00e1s laicas del mundo. Sus cambios iniciaron en los a\u00f1os 60.\u00a0B\u00e9lgica<\/b>\u00a0fue un famoso centro de la vida espiritual y cultural cat\u00f3lica, caracterizado por una elevada natalidad y familias numerosas. Todo cambi\u00f3 en los a\u00f1os 60. El \u00edndice de natalidad alcanz\u00f3 el m\u00ednimo en 1985 (1,51). Hoy es inferior al de Dinamarca y los Pa\u00edses Bajos.<\/p>\n

\u00bbEn 1964 una\u00a0mujer espa\u00f1ola<\/b>\u00a0ten\u00eda de media tres hijos, un \u00edndice que baj\u00f3 a 1,1 en 1997. En el espacio de una sola generaci\u00f3n \u2013entre 1964 y 1995\u2013, Italia baj\u00f3 de 2,65 a 1,19. Un dato comparable al de la\u00a0cat\u00f3lica Austria<\/b>. Entre 1955 y 1971, nueve millones de italianos emigraron dentro del pa\u00eds, abandonando las ciudades peque\u00f1as para trasladarse a ciudades grandes como Mil\u00e1n y Tur\u00edn. El \u00e9xito urbano e industrial se refleja en la creciente despoblaci\u00f3n de las zonas rurales, hist\u00f3ricamente marcadas por una elevada natalidad. Al final de siglo,\u00a0grandes zonas de Italia y Espa\u00f1a ten\u00edan una densidad de poblaci\u00f3n tan bajas como las de Laponia<\/b>; se las conoce como zonas ‘vaciadas'\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos gobiernos no pueden hacer mucho\u00bb<\/h4>\n

Dec\u00edamos de\u00a0B\u00e9lgica<\/b>. \u00abLa participaci\u00f3n a la misa dominical es actualmente inferior al 10% y menos de la mitad de los padres bautizan a sus hijos.\u00a0Las vocaciones han ca\u00eddo hasta, literalmente, cero<\/b>. Solo el 55% de los belgas se identifica como cristiano, un nivel comparable al de Escandinavia. Incluso para los est\u00e1ndares europeos, B\u00e9lgica est\u00e1 a la vanguardia de los enfoques laicos y progresistas. En 1990 B\u00e9lgica legaliz\u00f3 el aborto y en 2003 fue el segundo pa\u00eds del mundo, despu\u00e9s de los Pa\u00edses Bajos, en aprobar el matrimonio homosexual. En 2002 aprob\u00f3 la\u00a0eutanasia<\/b>\u00a0y en 2014 la\u00a0eutanasia infantil<\/b>. Como suele suceder, podemos hacer un mapeo del cambio demogr\u00e1fico y la secularizaci\u00f3n de manera muy detallada\u00bb.<\/p>\n

Los pa\u00edses occidentales est\u00e1n invirtiendo mucho dinero para intentar detener el colapso demogr\u00e1fico. \u00abEn general,\u00a0los intentos de aumentar la natalidad pueden tener alg\u00fan impacto, pero son caros y los resultados escasos<\/b>\u00ab, nos dice Jenkins. \u00abLas dictaduras pueden tener un cierto impacto, como el r\u00e9gimen comunista de Rumania antes de 1989, que suprimi\u00f3 los derechos de las mujeres. Pero\u00a0los gobiernos no pueden hacer mucho para aumentar la natalidad<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Estados Unidos: el final de la excepci\u00f3n<\/h4>\n

Norteam\u00e9rica ha sido una excepci\u00f3n<\/b>. \u00abRespecto a Estados Unidos, la sorpresa de los investigadores dur\u00f3 mucho tiempo porque era un sociedad muy avanzada con un \u00edndice elevado de natalidad y religiosidad, lo opuesto de lo que suced\u00eda en Europa. Pero en el \u00faltimo decenio, Estados Unidos se ha movido hacia la que se considera una trayectoria normal. El \u00edndice de natalidad est\u00e1 descendiendo por debajo del \u00edndice de reemplazo y estoy est\u00e1 cercano al de Dinamarca.<\/p>\n

\u00bbEste cambio est\u00e1 acompa\u00f1ado de signos evidentes de secularizaci\u00f3n.\u00a0Si la tendencia contin\u00faa, Estados Unidos sufrir\u00e1 algo similar a la revoluci\u00f3n demogr\u00e1fica europea<\/b>, si bien con retraso.\u00a0Estamos en las primeras fases de una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n religiosa y cultural<\/b>. Los ‘Nones<\/em>‘, es decir, las personas que, cuando se les pregunta sobre su pertenencia religiosa, responden ‘ninguna’ [\u00abnone<\/em>\u00bb en ingl\u00e9s], son actualmente un cuarto de la poblaci\u00f3n, la misma proporci\u00f3n en el n\u00famero de evang\u00e9licos y m\u00e1s elevada en el de los cat\u00f3licos. En t\u00e9rminos relativos, el n\u00famero de cristianos estadounidenses ha disminuido dr\u00e1sticamente.\u00a0Hay un fuerte declive religioso en Estados Unidos<\/b>, que se parece cada vez m\u00e1s a Europa\u00bb.<\/p>\n

Islam: dos modelos<\/h4>\n

A\u00fan no se sabe qu\u00e9 pasar\u00e1 con el\u00a0mundo isl\u00e1mico<\/b>, pero se puede intuir. \u00abCuando pensamos en la ‘explosi\u00f3n demogr\u00e1fica’ del Tercer Mundo, la asociamos al mundo isl\u00e1mico. Pero es una idea obsoleta. Efectivamente, algunos de estos pa\u00edses tienen \u00edndices de natalidad muy altos, otros no. En Indonesia, en el Magreb \u00e1rabe del noroeste de \u00c1frica y en la misma pen\u00ednsula ar\u00e1bica est\u00e1n bajando. Hay un islam a dos niveles.<\/p>\n

\u00bbTodo esto es muy importante para imaginar el futuro del islam en Europa, porque\u00a0en pa\u00edses como Argelia y Marruecos la natalidad est\u00e1 bajando a gran velocidad<\/b>. Y, lo que es a\u00fan m\u00e1s sorprendente, en 1982\u00a0Ir\u00e1n<\/b>\u00a0ten\u00eda un \u00edndice de natalidad de 6,5 hijos por mujer; hoy es inferior a 1,7, menos que en Dinamarca. Si bien los l\u00edderes iran\u00edes son muy fundamentalistas, las personas que gobiernan son cada vez m\u00e1s laicas. Tambi\u00e9n han bajado los \u00edndices de pr\u00e1ctica religiosa en el pa\u00eds. El jefe de la Guardia revolucionaria se ha lamentado porque\u00a0solo se frecuentan 3.000 de las 60.000 mezquitas de la naci\u00f3n<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Rusia: un cambio de trascendencia milenaria<\/h4>\n

Rusia<\/b>\u00a0es otro caso de manual. \u00abSurgi\u00f3 en los a\u00f1os 90, con las arduas circunstancias demogr\u00e1ficas de la ex Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, en la que los \u00edndices de natalidad eran alarmantes. Las cosas empeoraron durante la dura crisis social y econ\u00f3mica de los a\u00f1os 90. En 1999, el \u00edndice de natalidad alcanz\u00f3 el m\u00ednimo hist\u00f3rico de 1,17, que luego subi\u00f3 a 1,7. Actualmente la poblaci\u00f3n rusa es de 145 millones de personas, pero en 2050 ser\u00e1 de 130.\u00a0Como afirm\u00f3 Putin, ‘la demograf\u00eda es una cuesti\u00f3n vital. O seguimos existiendo o desapareceremos’.<\/b><\/p>\n

\u00bbLa relaci\u00f3n entre demografia y religi\u00f3n representa una amenaza especial. En la \u00e9poca sovi\u00e9tica, las minor\u00edas musulmanas demostraron ser m\u00e1s f\u00e9rtiles que los eslavos y otras poblaciones europeas. Actualmente, los musulmanes tienen un \u00edndice de crecimiento superior al 2,3, muy superior al de los pueblos eslavos. En 2018, el n\u00famero r\u00e9cord de 320.000 musulmanes frecuent\u00f3 las mezquitas de Mosc\u00fa durante el Eid.\u00a0Los musulmanes son el 15% de la poblaci\u00f3n rusa<\/b>. Seg\u00fan el Gran Muft\u00ed ruso, los musulmanes son 25 millones, es decir, el 18% del total, y prev\u00e9 que este porcentaje podr\u00eda superar el 30% a mediados de los a\u00f1os 30 [de este siglo]. Esto representa\u00a0una cuota musulmana de la poblaci\u00f3n mucho m\u00e1s alta respecto a la de las naciones europeas preocupadas por la amenaza de la ‘islamizaci\u00f3n’.<\/b><\/p>\n

\u00bbLa visi\u00f3n de un futuro pr\u00f3ximo en el que un tercio de Rusia sea isl\u00e1mico exige replantear con detalle y en profundidad los relatos tradicionales sobre la historia de este pa\u00eds, y su pretensi\u00f3n de representar uno de los centros de la cristiandad\u00bb.<\/p>\n

\u00c1frica, la religiosa<\/h4>\n

Por consiguiente, el centro del desaf\u00edo demogr\u00e1fico y religioso ser\u00e1 el\u00a0\u00c1frica subsahariana<\/b>. \u00abA lo largo del siglo pasado, el crecimiento de la poblaci\u00f3n africana fue uno de los hechos m\u00e1s significativos de la historia. La poblaci\u00f3n total de \u00c1frica ha crecido desde los 110 millones que ten\u00eda en 1900 a los mil millones de 2015, con un probable aumento a 2,5 mil millones antes de 2050. En 1900, los africanos representaban el 7% de la poblaci\u00f3n mundial;\u00a0en 2050 representar\u00e1n m\u00e1s del 25%<\/b>.<\/p>\n

\u00bbSe calcula que, precisamente en 2050,\u00a0de los veinte pa\u00edses con mayor poblaci\u00f3n, no menos de seis ser\u00e1n naciones africanas<\/b>: Nigeria, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, Etiop\u00eda, Tanzania, Uganda y Kenia. En conjunto, en 2050 estos pa\u00edses tendr\u00e1n m\u00e1s de 1,1 mil millones de ciudadanos. Salvo Rusia, ning\u00fan pa\u00eds europeo aparecer\u00e1 en una lista similar sobre las naciones m\u00e1s pobladas\u00bb.<\/p>\n

Es el conjunto de Europa la que est\u00e1 perdiendo el peso demogr\u00e1fico. \u00abEn 1950, el europeo medio ten\u00eda 29 a\u00f1os, hoy tiene 43<\/b>. En \u00c1frica, en el mismo periodo, la edad media de la poblaci\u00f3n ha aumentado de los 19 a los 20 a\u00f1os, es decir, casi no se ha movido. Este dato influye en todos los aspectos de la vida, el trabajo y el gobierno.<\/p>\n

\u00bbEn \u00c1frica, la lealtad religiosa es muy fuerte<\/b>\u00a0en todas partes. En una encuesta realizada en 2015 se les pregunt\u00f3 a los entrevistados si se sent\u00edan religiosos. En la parte m\u00e1s alta de la lista hab\u00eda tres pa\u00edses africanos \u2013Etiop\u00eda, Malawi y N\u00edger, todos con un porcentaje del 99%\u2013 y el total de las primeras veinticinco naciones se encontraban en \u00c1frica, Oriente Medio y el Sudeste Asi\u00e1tico. En cada uno de estos veinticinco pa\u00edses se censaron sentimientos religiosos con \u00edndices que llegaban al 95%. En el otro extremo de la lista hab\u00eda veintitr\u00e9s naciones, toda en Europa y alguna asi\u00e1tica. A la pregunta sobre el papel que la religi\u00f3n ten\u00eda en su vida, \u00c1frica tuvo los n\u00fameros m\u00e1s altos: 98% en Etiop\u00eda, 88% en Nigeria, 86% en Uganda.<\/p>\n

\u00bbEste entusiasmo religioso se expresa en las dos grandes religiones. El islam est\u00e1 creciendo a gran velocidad en algunas \u00e1reas, sobre todo en el \u00c1frica negra, que a\u00fan es una sociedad muy joven y con altos \u00edndices de fe y natalidad.\u00a0El islam y el cristianismo est\u00e1n creciendo juntos muy r\u00e1pidamente<\/b>. A menudo se oye hablar de violencia entre musulmanes y cristianos en \u00c1frica, que en gran parte tienen lugar a lo largo del d\u00e9cimo paralelo. En Nigeria hay historias terribles de violencia entre musulmanes y cristianos. Pero es importante verlo no solo en t\u00e9rminos de una religi\u00f3n particular violenta o peligrosa, porque\u00a0el factor principal es demogr\u00e1fico<\/b>.<\/p>\n

\u00bbEn una sociedad con una natalidad muy elevada, como es la mayor parte de \u00c1frica, vemos una ‘expansi\u00f3n juvenil’, que sucede cuando un porcentaje muy elevado de la poblaci\u00f3n tiene una edad comprendida entre los 15 y los 25 a\u00f1os. Es muy similar a la Europa de los a\u00f1os 30, cuando era f\u00e1cil para los movimientos pol\u00edticos extremistas reclutar a j\u00f3venes para combatir a los enemigos en las calles\u00bb.<\/p>\n

El reto de la Iglesia<\/h4>\n

La cristiandad tiene ante s\u00ed un desaf\u00edo enorme<\/b>. \u00abEl crecimiento de la secularizaci\u00f3n es m\u00e1s que evidente y ser\u00e1 muy dif\u00edcil invertir la ruta\u00bb, concluye Jenkins a\u00a0Il Foglio<\/em>. \u00abTambi\u00e9n los pa\u00edses que siguen siendo religiosos, como Polonia, sufrir\u00e1n este cambio en un decenio m\u00e1s o menos. Pero\u00a0el islam no est\u00e1 creciendo tan r\u00e1pidamente como se tem\u00eda, y muchos musulmanes europeos son m\u00e1s bien laicos<\/b>. Las iglesias europeas seguramente se dirigir\u00e1n a las minor\u00edas. Actualmente, en Italia el 40% del clero es extranjero.<\/p>\n

\u00bbLa fe se diversificar\u00e1 cada vez m\u00e1s.\u00a0Las iglesias deben reflexionar seriamente sobre c\u00f3mo afrontar las nuevas realidades demogr\u00e1ficas<\/b>, entre ellas, la de una sociedad que envejece con gran rapidez\u00bb.<\/p>\n

En los a\u00f1os 50, la poblaci\u00f3n de Lagos, Nigeria, era de 300.000 habitantes; hoy es de 20 millones y en 2050 ser\u00e1 de 40 millones. Poco menos que Italia en el peor escenario de declive demogr\u00e1fico. En 1950, N\u00edger, con 2,6 millones de personas, era m\u00e1s peque\u00f1o que Brooklyn. En 2050, con 68,5 millones, tendr\u00e1 las dimensiones de Francia. Ese mismo a\u00f1o, Nigeria, con 411 millones de personas, ser\u00e1 mucho m\u00e1s grande que Estados Unidos e igualar\u00e1 a la Uni\u00f3n Europea.\u00a0Son las cunas, m\u00e1s que la covid, las que deciden el mundo de ma\u00f1ana<\/b>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fuente: Religi\u00f3n en Libertad<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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