{"id":6357,"date":"2019-02-27T11:22:33","date_gmt":"2019-02-27T17:22:33","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=6357"},"modified":"2019-02-27T11:22:33","modified_gmt":"2019-02-27T17:22:33","slug":"opinion-son-las-personas-religiosas-mas-felices-mas-sanas-y-comprometidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=6357","title":{"rendered":"(Opini\u00f3n) \u00bfSon las personas religiosas m\u00e1s felices, m\u00e1s sanas y comprometidas?"},"content":{"rendered":"

\u00bfSon las personas religiosas m\u00e1s felices, m\u00e1s sanas y comprometidas? La pregunta es pertinente porque hace a\u00f1os que los diversos estudios de opini\u00f3n sobre los efectos de la religi\u00f3n sobre la vida de las personas responden con un s\u00ed en la gran mayor\u00eda de casos. Ahora el\u00a0Pew Research Center, un\u00a0think tank<\/em>\u00a0que cuenta con un gran reconocimiento mundial por sus indagaciones sobre opini\u00f3n en Estados Unidos y a escala global, ha vuelto ha estudiar el tema, pr\u00e1cticamente un \u201ccl\u00e1sico\u201d, en una aportaci\u00f3n m\u00e1s de lo que constituye \u00a0uno de sus siete grandes ejes de trabajo, el que trata sobre religi\u00f3n y vida p\u00fablica.<\/p>\n

En la relaci\u00f3n entre la fe religiosa vivida, y felicidad percibida, salud, y participaci\u00f3n, sucede algo parecido a lo que acaece en el plano educativo, en el que\u00a0los alumnos religiosos tienden a obtener un mejor rendimiento<\/strong>. Este es un dato que tambi\u00e9n ha venido siendo corroborado desde\u00a0los trabajos de\u00a0Coleman\u00a0sobre\u00a0capital social y capital humano\u00a0all\u00e1 por los a\u00f1os ochenta del siglo pasado.<\/p>\n

Un amplio estudio<\/h3>\n

Ahora el Pew Research aporta los resultados de las encuestas de 26 pa\u00edses. Presenta las opiniones de los encuestados clasificados en tres categor\u00edas: los\u00a0\u201creligiosos activos\u201d, que pertenecen a una religi\u00f3n y asisten a un centro de culto al menos una vez al mes; los \u201cinactivos religiosos\u201d, que se identifican con una confesi\u00f3n religiosa pero asisten con menos frecuencia; y los\u00a0\u201cno afiliados\u201d que no forman parte de ninguna religi\u00f3n.<\/p>\n

Son m\u00e1s felices<\/h3>\n

Los resultados son bastante evidentes.\u00a0Las personas activamente religiosas tienen m\u00e1s probabilidades que las menos religiosas de describirse como \u201cmuy felices\u201d<\/strong>\u00a0en la mayor\u00eda de los pa\u00edses. A veces, las brechas son sorprendentes: en los EE.UU., por ejemplo, el 36% de los religiosos activos se describen a s\u00ed mismos como \u201cmuy felices\u201d, en comparaci\u00f3n con el 25% de los religiosos inactivos y el 25% de los no afiliados. Notables brechas de felicidad entre estos grupos tambi\u00e9n existen en Jap\u00f3n, Australia y Alemania. De hecho, hay diferencias muy grandes en muchos pa\u00edses, de diez puntos y m\u00e1s. Como en los casos de M\u00e9xico, Australia, Brasil, y Uruguay, con la singularidad que es el pa\u00eds menos religioso de Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como diversos pa\u00edses del continente asi\u00e1tico. Hay algunas excepciones, y precisamente Espa\u00f1a (junto con Ecuador) es una de ellas. En estos dos casos la proporci\u00f3n de personas felices es superior entre los no afiliados que entre los religiosos activos. Existe adem\u00e1s en el caso de Espa\u00f1a una segunda diferencia llamativa, al menos en los datos del Pew: el\u00a0bajo porcentaje de poblaci\u00f3n que se considera feliz\u00a0en el conjunto de la poblaci\u00f3n. En todo caso, la cuesti\u00f3n de los cat\u00f3licos practicantes espa\u00f1oles, porque este es el grupo en t\u00e9rminos concretos, y su bajo nivel de felicidad es un interesante motivo de reflexi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 constituyen una excepci\u00f3n tan notoria?<\/p>\n

Menos diferencias en la salud<\/h3>\n

No existe una conclusi\u00f3n tan clara en relaci\u00f3n con la salud en general, en t\u00e9rminos de considerarla \u201cmuy buena\u201d. Solo para EE.UU., Taiw\u00e1n y M\u00e9xico, la conclusi\u00f3n resulta claramente afirmativa. Lo que s\u00ed se hace evidente, y ello s\u00ed ha de tener una consecuencia espec\u00edfica sobre la calidad de vida, es que los religiosos activos son generalmente\u00a0menos propensos\u00a0que los no afiliados a\u00a0fumar y beber. En todos menos dos de los 19 pa\u00edses para los que se dispone de datos, los religiosos activos tienen menos probabilidades que los no afiliados de fumar, y, en todos los pa\u00edses menos uno, son menos propensos que los religiosos inactivos a hacerlo. Los religiosos activos tambi\u00e9n tienden a beber menos, aunque los resultados no son tan claros: en 11 de los 19 pa\u00edses, las personas que asisten a los servicios al menos una vez al mes tienen menos probabilidades que el resto de la poblaci\u00f3n de beber varias veces por semana. Claro que en esto la cantidad y el tipo de ingesta alcoh\u00f3lica, sobre la que no se tienen datos, resulta determinante.<\/p>\n

Una mayor participaci\u00f3n<\/h3>\n

Las personas que asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes son\u00a0m\u00e1s propensas a unirse\u00a0a otros tipos de organizaciones, como ONG y asociaciones, que las no religiosas. Est\u00e1n m\u00e1s comprometidas con su comunidad. Esto es as\u00ed en 8 de los 26 pa\u00edses encuestados. Y en 12 pa\u00edses, las personas religiosas son m\u00e1s propensas que las personas inactivas a unirse a grupos no religiosos. En el caso de\u00a0Espa\u00f1a\u00a0se produce otra vez una excepci\u00f3n en t\u00e9rminos de participaci\u00f3n en otras asociaciones, como ya suced\u00eda con la felicidad, aunque este caso es compartido con un mayor n\u00famero de pa\u00edses: los no afiliados presentan un nivel de participaci\u00f3n superior, y adem\u00e1s con una distancia significativa entre ambos, porque no se trata de uno o dos puntos, que poco dicen dados los m\u00e1rgenes habituales de error de las encuestas, sino de nada menos que seis puntos. Los resultados tambi\u00e9n se\u00f1alan, repitiendo lo que hemos visto en el caso de la felicidad, que Espa\u00f1a se encuentra en la cola en cuanto a participaci\u00f3n.<\/p>\n

Participaci\u00f3n electoral<\/h3>\n

Con la participaci\u00f3n electoral sucede algo distinto y Espa\u00f1a se alinea con el comportamiento mayoritario.\u00a0El 83% de los religiosos practicantes participan siempre en las elecciones contra el 62% de los inactivos y el 53% de los no afiliados. Estos datos son consistentes con las encuestas poselectorales de CIS que se\u00f1alan algo parecido.\u00a0El voto \u201ccat\u00f3lico\u201d valdr\u00eda m\u00e1s\u00a0porque de cada cien acuden 83, mientras que, entre los no religiosos, ateos, agn\u00f3sticos, o indiferentes, pr\u00e1cticamente solo acuden a votar la mitad. Pero a pesar de esta ventaja en la participaci\u00f3n, su efecto en las elecciones es marginal, porque no existe, tambi\u00e9n a diferencia de la mayor\u00eda de los pa\u00edses, una cultura pol\u00edtica cat\u00f3lica que oriente el comportamiento electoral. Al menos hasta ahora.<\/p>\n

Fuente: Religi\u00f3n en Libertad<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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