{"id":6007,"date":"2019-02-11T13:02:46","date_gmt":"2019-02-11T19:02:46","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=6007"},"modified":"2019-02-11T13:02:46","modified_gmt":"2019-02-11T19:02:46","slug":"eau-etica-interculturalidad-y-encuentro-inter-religioso-con-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=6007","title":{"rendered":"(EAU) \u00c9tica, interculturalidad y encuentro inter-religioso con Francisco"},"content":{"rendered":"

El Papa Francisco y el Im\u00e1n de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib, han realizado un importante e imprescindible \u201cdocumento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia com\u00fan\u2026 Al-Azhar y la Iglesia Cat\u00f3lica piden que este Documento sea objeto de investigaci\u00f3n y reflexi\u00f3n en todas las escuelas, universidades e institutos de educaci\u00f3n y formaci\u00f3n, para que se ayude a crear nuevas generaciones que traigan el bien y la paz, y defiendan en todas partes los derechos de los oprimidos y de los \u00faltimos\u201d. Pues bien esto es lo que nos proponemos con este art\u00edculo, que asimismo tiene su ra\u00edz en mi viaje y estancia en la querida Colombia, en la bella ciudad de Bucaramanga, con motivo de mi conferencia en las V Jornadas Internacionales de humanidades y educaci\u00f3n. Organizadas por la Universidad de Santander (UDES), con la tem\u00e1tica-cuesti\u00f3n \u00abeducaci\u00f3n y cultura\u00bb, en donde estuve invitado como ponente internacional. Y en la Universidad Industrial de Santander (UIS), impartiendo clases de \u00e9tica.<\/a><\/p>\n

Empezaremos tratando de exponer el sentido de la cultura que, como indica su etimolog\u00eda (similar a la de \u201cagricultura\u201d), es la realidad por la que nos cultivamos como seres humanos. El pensamiento y la filosof\u00eda nos transmite que la cultura nos humaniza como los animales (seres) racionales que somos. Efectivamente, la personas es un animal (ser) cultural. M\u00e1s all\u00e1 de nuestros impulsos instintuales, la cultura es lo que nos diferencia del resto de animales y lo que nos hace propiamente humanos. Gracias a nuestra capacidad cultural, nos convertimos en personas y damos sentido a la existencia mediante las creencias, costumbres, tradiciones, estilos de vida, ciencias u otras formas de conocimiento, leyes, instituciones\u2026que conforman la cultura. Por la cultura vamos realizando nuestras formas de pensar, sentir y hacer, los diversos proyectos vitales, sociales e hist\u00f3ricos que promovemos con la vida cultural. Las relaciones humanas, sociales e hist\u00f3ricas se van plasmando por las culturas que van dando sentido y significado a la realidad del ser humano.<\/p>\n

Aunque en ocasiones se han contrapuesto natura y cultura, como nos van mostrando los estudios del pensamiento y de las ciencias humanas o sociales, no hay tal oposici\u00f3n o dualismo, sino distinci\u00f3n o diversidad en la unidad estructural entre naturaleza y cultura. Y es que la cultura tiene una base f\u00edsica, biol\u00f3gica y psico-corporal sobre la que se desarrolla la vida cultural del ser humano. Desde una adecuada antropolog\u00eda integral, se puede observar la inter-acci\u00f3n fecunda entre los sentidos y la raz\u00f3n, por la que el ser humano se constituye como una \u201cinteligencia sentiente\u201d (Zubiri), entre el cuerpo y psique-alma.<\/p>\n

El pensamiento y la antropolog\u00eda, o las mismas neurociencias, nos muestran la denominada \u201cunidad ps\u00edquica\u201d del g\u00e9nero humano: toda la humanidad comparte una serie de caracter\u00edsticas universales, que nos constituyen como humanos; como personas, todos tenemos las capacidades racionales, de buscar la verdad y establecer el di\u00e1logo, \u00e9ticas para discernir el bien o el mal y est\u00e9ticas en el anhelo de belleza.<\/p>\n

Todos amamos, sentimos o nos indignamos ante el mal e injusticias. Estas dimensiones universales, propias de toda persona, hacen posible el di\u00e1logo y encuentro con los otros de diferentes \u00e1reas culturales y, evidentemente, no niegan la diversidad cultural. Las diversas culturas expresan estas constitutivas dimensiones racionales, \u00e9ticas y est\u00e9ticas, como el amar y sentir o la pasi\u00f3n por la justicia, de diversas formas, expresiones y tradiciones que son complementarias y se fecundan entre los distintos pueblos.<\/p>\n

De ah\u00ed que es propio del ser humano establecer el di\u00e1logo y encuentro inter-cultural, para que los pueblos vayan compartiendo y fecund\u00e1ndose entre s\u00ed, gracias a esta diversidad de cauces culturales. Acogiendo as\u00ed lo verdadero, bello y bueno de los otros con lo que nos fecundamos y en este sentido, como ya hemos indicado, ir uni\u00e9ndonos en lo compartido y com\u00fan con la humanidad a la que pertenecemos. No es sano ni adecuado un relativismo cultural que no permita el di\u00e1logo y el encuentro con los otros seres humanos, a los que estamos unidos por nuestra propia naturaleza personal y humana compartida, universal que no se puede negar. Ni tampoco un etnocentrismo o uniformismo cultural que quiera dominar o excluir a las otras culturas, con pretensiones de superioridad sobre los otros que llevan al racismo, o a la negaci\u00f3n de esta esta vitalidad fecunda y belleza de la diversidad cultural.<\/p>\n

En esta l\u00ednea, nuestras capacidades racionales, cr\u00edticas y \u00e9ticas nos permite rechazar y liberarnos todo aquello de inhumano e injusto que haya en las culturas, que nunca se pueden sacralizar, para que se respeten la vida, dignidad y derechos humanos de las personas. El cuidado y protecci\u00f3n de la vida en todas sus formas, desde la fecundaci\u00f3n-concepci\u00f3n, dimensiones y aspectos, de la familia con el amor fiel entre un hombre y la mujer abiertos a la vida, a los hijos, a la solidaridad y al bien com\u00fan. La vida y la familia son pilares de toda sociedad-mundo que quiera ser humanizadora, cultural, \u00e9tica y espiritual.<\/p>\n

De esta forma, mediante una educaci\u00f3n (formaci\u00f3n) integral, podemos y debemos ir promoviendo todo este sentido de la persona con sus capacidades culturales e inter-culturales para un desarrollo humano, social, liberador y global. Tal como se impone actualmente, la educaci\u00f3n y formaci\u00f3n no puede caer en el individualismo posesivo e insolidario, en la raz\u00f3n tecnocr\u00e1tica, mercantilista e instrumental. Al contrario, en su propia entra\u00f1a, la educaci\u00f3n debe cultivar toda esta formaci\u00f3n cultural e integral del ser humano que engloba todas estas inherentes dimensiones humanas, sociales y culturales de la persona.<\/p>\n

La educaci\u00f3n pues se encarna en la vida y cultura de los pueblos, cultiva y potencia las diversas tradiciones culturales, espirituales (como es la religiosidad popular) y sociales de los pueblos por las que se van humanizando, desarrollando y liberando integralmente. Una educaci\u00f3n razonable e inteligente que busca el conocimiento de la realidad, la verdad real, \u00e9tica que promueve el discernimiento de lo bueno y justo u honrado, est\u00e9tica que se admira de la belleza en una ecolog\u00eda integral.<\/p>\n

Una educaci\u00f3n y cultura en los valores, principios y humanismo que nos constituyen como personas. Esto es, una educaci\u00f3n y cultura para la solidaridad, la paz, la justicia liberadora con los pobres de la tierra, el trabajo decente con un salario justo y la econom\u00eda \u00e9tica, lo femenino que respeta la vida digna y el ser sujeto de la mujer, el cuidado y la ecolog\u00eda integral. En oposici\u00f3n a la deshumanizaci\u00f3n e in-cultura de la egolatr\u00eda posesiva e individualista, del mercado y capital como \u00eddolos, de las idolatr\u00edas de la riqueza-ser rico y del poder. Frente a la sinraz\u00f3n e inhumanidad de las desigualdades e injusticia sociales-globales, de las guerras y violencias, la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica y de toda forma de vida en cualquier fase o dimensi\u00f3n, del machismo, racismo o cualquier \u201cfobia\u201d e (integr)\u201dismo\u201d que da\u00f1e y excluya el otro. De ah\u00ed que las diversas tradiciones espirituales y religiones como las orientales, el budismo e hinduismo o confucionismo, la jud\u00eda, cristiana e isl\u00e1mica: tienen mucho bueno, verdadero y bello que aportarnos.<\/p>\n

Ahora se hace necesario, m\u00e1s que nunca, acoger y valorar todo lo bueno, bello y verdadero de los otros u otras religiones como el islam. Es un di\u00e1logo y encuentro inter-religioso para la b\u00fasqueda de la paz, la justicia y una convivencia fraterna entre todos los pueblos. No es cierto que las personas, culturas y religiones, cual fuera, sean malas por naturaleza. Al contrario, como nos muestran hasta las propias neurociencias junto a la filosof\u00eda o teolog\u00eda y las diversas ciencias, la persona por su propia naturaleza humana, social, cultural y espiritual est\u00e1 vocacionada, llamada y constituida por el amor, la empat\u00eda y la compasi\u00f3n; por la paz, solidaridad y justicia hacia el otro. En esa b\u00fasqueda com\u00fan de la libertad, igualdad y fraternidad que promueva la civilizaci\u00f3n del amor.<\/p>\n

La mundializaci\u00f3n solidaria, equitativa y eco-pac\u00edfica en contra de la globalizaci\u00f3n neoliberal del capital, de la guerra y de la destrucci\u00f3n eco-cultural. Todo ello es lo que nos muestra la raz\u00f3n y la fe, por ejemplo la denominada ley natural, la iglesia y los Papas como San Juan Pablo II o Francisco en dicho documento que, junto al resto de su ense\u00f1anza, sigue el esp\u00edritu del Concilio Vaticano II.<\/p>\n

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Fuente: Periodista Digital<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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