Todav\u00eda hay en el mundo quien derrame l\u00e1grimas porque su vecino, que cree en un dios distinto, sigue con vida. Sucedi\u00f3 apenas en noviembre del a\u00f1o pasado en Pakist\u00e1n, en medio de las protestas de los extremistas musulmanes contra la absoluci\u00f3n de la cristiana Asia Bibi, quien hab\u00eda sido condenada a pena de muerte por el delito de blasfemia.<\/p>\n
En la actualidad, a\u00fan es posible que un pueblo sea obligado a desaparecer. En Myanmar, por ejemplo, 725.000 miembros de la comunidad musulmana rohinya migraron entre 2017 y 2018 producto de la represi\u00f3n de la mayor\u00eda budista en ese pa\u00eds, seg\u00fan Naciones Unidas.<\/p>\n
Ambos casos hacen parte de una tendencia de recrudecimiento de la intolerancia que coincide con el nuevo milenio. As\u00ed lo aseguran varios informes, como el de la Comisi\u00f3n Internacional de Libertad Religiosa de Estados Unidos (Uscirf), que en su entrega anual de 2018 se\u00f1ala que las condiciones de libertad para profesar la religi\u00f3n se deterioraron en el mundo en los \u00faltimos a\u00f1os \u201cdebido al aumento del autoritarismo o con el pretexto de contrarrestar el terrorismo\u201d.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n pone el foco en 16 pa\u00edses \u201cde preocupaci\u00f3n particular\u201d \u2013entre ellos China, Corea del Norte, Arabia Saud\u00ed, Rusia, Siria y Nigeria\u2013 y se\u00f1ala otros 12 como un peligro potencial: Egipto, India, Indonesia y Cuba, entre otros.<\/p><\/blockquote>\n
Algunas de estas represiones son m\u00e1s sutiles que el exterminio o la pena de muerte. Desde 1990, seg\u00fan el Proyecto Religi\u00f3n y Estado de la Universidad de Bar-Il\u00e1n en Israel, han aumentado de 60 a 82 los pa\u00edses que exigen a los fieles de religiones minoritarias registrarse ante el Estado.<\/p>\n
En un art\u00edculo de 2015 publicado en la revista Foreing Affairs, el director de este estudio, Jonathan Fox, asegur\u00f3 que solo 7 de los 177 gobiernos incluidos en la investigaci\u00f3n no presentaron casos de intolerancia religiosa (ver Informe).<\/p>\n
El mundo, al parecer, no se libr\u00f3 de ese \u201cdelirio de la \u00e9poca\u201d que para el humanista franc\u00e9s Sebasti\u00e1n Castellio se dio en las guerras religiosas entre cat\u00f3licos y protestantes en el siglo XVI. Al contrario, sigui\u00f3 incurriendo en esa tendencia \u201cequivocada y criminal de intentar imponer por la fuerza a un hombre la fe en la que no cree\u201d.<\/p>\n
El miedo, la herramienta<\/b><\/h3>\n
Como se\u00f1ala Jean Paul Sarrazin, doctor en sociolog\u00eda de la Universite De Poitiers en Francia y estudioso de la discriminaci\u00f3n religiosa, la sociedad occidental fue fundada por el miedo. \u201cLa modernidad \u2013afirma\u2013 se construy\u00f3 sobre la memoria de las guerras de religi\u00f3n. Para evitarlas, occidente crey\u00f3 que solo un Estado secular pod\u00eda garantizar la convivencia\u201d.<\/p>\n
A su juicio se equivoc\u00f3. Esa pretensi\u00f3n de neutralidad tambi\u00e9n puede ocultar la represi\u00f3n de las creencias. \u201cEl liberalismo tiene sus propias nociones de lo sagrado y, cuando tocan esas cuestiones, puede tornarse tan intolerante como cualquier fundamentalista\u201d, asegura.<\/p>\n
De fondo, la discusi\u00f3n es precisamente sobre miedo. El temor a lo desconocido, a lo diferente, esa suerte de escudo biol\u00f3gico que como explica William Mauricio Beltr\u00e1n, profesor de psicolog\u00eda de la Universidad de Medell\u00edn, la naturaleza ha mantenido para ayudarnos a sobrevivir, es tambi\u00e9n el elemento que permite la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, agrega Beltr\u00e1n, por s\u00ed misma la naturaleza no orquesta genocidios. En otras palabras, no estamos programados para agredir a otro por la deidad en la que cree y, para que suceda, para que una persona pase por encima de su propia fe \u2013basada en el amor al pr\u00f3jimo\u2013 y levante su mano. Para excluir o asesinar debe haber una incitaci\u00f3n interesada.<\/p>\n
La persecuci\u00f3n religiosa, para Sarrazin, siempre tiene una aspiraci\u00f3n de dominaci\u00f3n encubierta. En Pakist\u00e1n, por ejemplo, las marchas para pedir la pena de muerte para Asia Bibi no fueron espont\u00e1neas. La convocatoria fue gestionada por partidos fundamentalistas como Tehreek-e-Labbaik (Tpl), cuya plataforma pol\u00edtica, seg\u00fan el informe de la Uscirf, se basa en la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEs culpa de una fe?<\/b><\/h3>\n
La religi\u00f3n, explica Sarrazin, es un lienzo sobre el que pueden pintarse distintos valores. En principio, ninguna creencia promulga la inquisici\u00f3n, pero cualquiera puede terminar convirti\u00e9ndose en una justificaci\u00f3n para ese tipo de persecuciones.<\/p>\n
Estudios independientes como el del profesor Fox y otros realizados por comunidades afines al Cristianismo coinciden en que esta es la religi\u00f3n cuyos fieles est\u00e1n m\u00e1s amenazados en la actualidad. El Informe Sobre la Libertad Religiosa en el Mundo 2018, por ejemplo, afirma que el 75 % de las personas que sufre persecuci\u00f3n debido a su religi\u00f3n es cristiano.<\/p><\/blockquote>\n
En parte, esto se explica por la presencia minoritaria de algunas comunidades cristianas en pa\u00edses eminentemente musulmanes como Egipto, Afganist\u00e1n y el propio Pakist\u00e1n. No obstante, poner el foco en estos casos puede hacer creer que se trata de una disputa entre oriente y occidente, entre Islam y Cristianismo, cuando en lugares como Rusia, la persecuci\u00f3n se da entre vertientes del Cristianismo.<\/p>\n
La l\u00ednea com\u00fan, de acuerdo al Proyecto Religi\u00f3n y Estado, es que las exclusiones sistem\u00e1ticas prosperan con mayor facilidad en pa\u00edses con reg\u00edmenes dictatoriales y, en contraste, regiones en desarrollo m\u00e1s proclives a gobiernos democr\u00e1ticos como Am\u00e9rica Latina son m\u00e1s tolerantes.<\/p>\n
La explicaci\u00f3n de esto puede ser menos noble de lo que se piensa. La represi\u00f3n, explica Fox en su art\u00edculo, cuesta dinero. \u201cCorea del Norte, aunque parezca una cultura lejana, no tiene un modelo econ\u00f3mico muy distinto al que ha promovido el mundo occidental\u201d, se\u00f1ala Sarrazin.<\/p><\/blockquote>\n
Sucede lo mismo con Arabia Saud\u00ed, uno de los principales exportadores de petr\u00f3leo del mundo y socio estrat\u00e9gico de Estados Unidos que, al tiempo, es uno de los mayores persecutores por motivos religiosos.<\/p>\n
Al final, para los expertos, la persecuci\u00f3n religiosa podr\u00eda no ser una herencia anacr\u00f3nica de los tiempos de Castellio, sino el v\u00e1stago con el que carga la sociedad actual, en la que a\u00fan es v\u00e1lida la claridad que hac\u00eda el humanista franc\u00e9s a los defensores de las hogueras: \u201cMatar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre\u201d.<\/p>\n
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\nCONTEXTO DE LA NOTICIA<\/h3>\n
INFORME<\/p>\n<\/div>\n
\nDATOS DE LA PERSECUCI\u00d3N<\/span><\/p>\n
<\/div>\n\n\u00b7 Solo 7 de los 177 pa\u00edses estudiados por el Proyecto Religi\u00f3n y Estado, de la Universidad de Bar-Il\u00e1n en Israel, no presentaron casos de persecuci\u00f3n religiosa entre 1990 y 2015.<\/p>\n
\u00b7 75 % de los perseguidos por motivos de religi\u00f3n en el mundo son cristianos, seg\u00fan el Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo de 2018.<\/p>\n
\u00b7 En 2018, seis pa\u00edses entraron a la lista de mayor preocupaci\u00f3n por persecuci\u00f3n religiosa para el gobierno de Estados Unidos: Rep\u00fablica Centroafricana, Pakist\u00e1n, Rusia, Nigeria, Siria y Vietnam.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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