{"id":552,"date":"2017-08-31T10:34:44","date_gmt":"2017-08-31T17:34:44","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/blog\/?p=552"},"modified":"2019-05-13T12:23:10","modified_gmt":"2019-05-13T18:23:10","slug":"para-que-el-laicismo-no-sea-libertinaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=552","title":{"rendered":"Para que el laicismo no sea libertinaje"},"content":{"rendered":"<p><em>En la \u00faltima jornada destinada a los expositores en favor y en contra de la educaci\u00f3n religiosa en las escuelas p\u00fablicas salte\u00f1as, los defensores de la ley actual apelaron a la idea de un espacio p\u00fablico y una sociedad civil pluriconfesional, un \u201cEstado amable\u201d con el \u201cfen\u00f3meno religioso\u201d.<\/em><\/p>\n<p>En la tercera audiencia ante la Corte Suprema por la educaci\u00f3n religiosa en las primarias p\u00fablicas de Salta, el t\u00e9rmino clave fue \u201claicidad positiva\u201d, una noci\u00f3n que busca sustentar la \u201ccolaboraci\u00f3n\u201d entre el Estado y \u201cel fen\u00f3meno religioso\u201d. La idea \u2014que fue presentada como en oposici\u00f3n al \u201claicismo\u201d\u2014 result\u00f3 recurrente en varias de las exposiciones favorables a la actual ley de educaci\u00f3n salte\u00f1a. Entre el p\u00fablico, y en algunos casos a la espera de su turno para exponer argumentos como amicus curiae, hab\u00eda pastores, alg\u00fan cura cat\u00f3lico, una monja, algunas de las madres que iniciaron la demanda contra el Estado salte\u00f1o, pol\u00edticos de aquella provincia, abogados vinculados a espacios educativos confesionales e integrantes de ONGs a favor y en contra de la ley por cuya existencia y aplicaci\u00f3n comenz\u00f3 la causa que ma\u00f1ana, con la exposici\u00f3n de las partes involucradas, tendr\u00e1 su \u00faltima audiencia p\u00fablica. En ocho de los dieciocho turnos de exposici\u00f3n que hubo en la jornada, los oradores defendieron que se imparta educaci\u00f3n religiosa en las escuelas p\u00fablicas con una variedad acotada de argumentos que iba desde la definici\u00f3n de esa asignatura como derecho humano y la de quienes la defienden en tanto mayor\u00eda perseguida por una minor\u00eda deseosa de \u201caniquilar\u201d esa posibilidad, hasta la idea de un federalismo que \u201cataca\u201d la autonom\u00eda y la identidad cultural de una provincia, pasando por el lamento porque algunos cr\u00edticos de la ley se\u00f1alan que la educaci\u00f3n religiosa no es contenido cient\u00edfico.<\/p>\n<p>La jornada comenz\u00f3 poco despu\u00e9s de las 10, y fue la \u00fanica, hasta ahora, en que hubo manifestaciones por parte del p\u00fablico, como los aplausos que celebraron intervenciones contrarias a la ley salte\u00f1a. Hubo, inclusive, algunos gestos de desaprobaci\u00f3n en exposiciones como la de la representante de la ONG 100% Diversidad y Derechos, que, para reclamar la neutralidad del Estado y se\u00f1alar que no se trataba de una postura anti-religiosa, reivindic\u00f3 la posibilidad de la profesi\u00f3n de fe religiosa de personas lgbt, e invoc\u00f3 palabras que la fallecida dirigente trans Lohana Berkins \u2014nacida y criada en Salta, emigrada de all\u00ed por el peso de al discriminaci\u00f3n cotidiana\u2014 dijo durante el debate sobre la ley de identidad de g\u00e9nero.<\/p>\n<p>En el inicio de la audiencia expusieron con dos oradores que criticaron fuertemente la ley, los abogados de la UBA Marcelo Alegre y Roberto Gargarella (responsables del proyecto de investigaci\u00f3n \u201cPrincipio de autonom\u00eda, libertad de conciencia y libertad religiosa\u201d) y luego fue alternando exposiciones de quienes se manifestaban en contra y en favor de la ley. En el primer grupo, adem\u00e1s de Gargarella y Alegre, se encontraron el director ejecutivo del Centro de Estudios Legales y Sociales (Cels), Gast\u00f3n Chillier, quien tambi\u00e9n habl\u00f3 en representaciond e la red International Network of Civil Liberties Organizations, los dirigentes del MST Vilma Ripoll y Alejandro Bodart, la representante de la COnadu Mar\u00eda Yamile Socolovsky, la de Cladem (Comit\u00e9 de Am\u00e9rica Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer), Celia Debono, la de la ASociaci\u00f3n 100% Diversidad y Derechos Greta PEna, el presidente del COnsejo de Educaci\u00f3n Cristiana Evang\u00e9lica, Daniel Ochoa, y tres representantes de distintos sectores sociales y educativos de Salta, Mercedes Celia V\u00e1zquez (FAcultad de Humanidades de la Universidad de Salta, pedagoga), el abogado Pablo Gustavo Buccianti, Elizabeth Ofelia Bellavilla (colega de V\u00e1zquez) y la abogada Graciela de los Angeles Abutt Carol, que represent\u00f3 a las familias que comenzaron la demanda contra la ley.<\/p>\n<p>En favor de la ley expusieron el abogado e integrante de la Academia del Plata (\u201ctribuna activa en defensa de la fe cat\u00f3lica\u201d, de acuerdo con sus estatutos) Roberto Punte y su colega Debora Ranieri de Cechini (quien hace unos a\u00f1os particip\u00f3 activamente del debate sobre s\u00edmbolos religiosos en espacios p\u00fablicos de la Ciudad). Tambi\u00e9n estuvieron el ex senador nacional, ex diputado provincial y ex vicegobernador (del per\u00edodo constitucional que gan\u00f3 el ex gobernador de la dictadura militar Roberto Ulloa) Ricardo G\u00f3mez Diez; el integrante del Instituto de Bio\u00e9tica de la Universidad CAt\u00f3lica Argentina (UCA) Nicol\u00e1s Laferriere, que hace unos a\u00f1os fue activo opositor a la ley de matrimonio igualitario; la presidenta de la Fundaci\u00f3n Latina de Cultura Mar\u00eda In\u00e9s Franck (coautora de Laferriere en el estudio \u201cBio\u00e9tica en el aula\u201d); la monja secretaria de la Federaci\u00f3n de Asociaciones Educativas Religiosas de Argentina, Mar\u00eda Cristina Mandali; el director de una maestr\u00eda de la Universidad Austral; un pastor del Consejo Provincial de Pastores salte\u00f1o; uno de los concejales de la capital de Salta, Andr\u00e9s Rafael Suriani y \u2014por segunda vez en estas audiencias, porque ya hab\u00eda hecho lo propio en la primera cita\u2014 el ex secretario de Culto de la Naci\u00f3n del gobierno de Fernando de la Rua, Norberto Padilla.<\/p>\n<p>Hace poco, el papa Francisco hizo uso del concepto de \u201claicidad positiva\u201d, dijo casi sobre el final de la audiencia Padilla, quien, durante su turno, colabor\u00f3 en la construcci\u00f3n colectiva que \u00e9l y otros oradores hicieron, coincidente y casualmente, de ese t\u00e9rmino durante la jornada de ayer. Se trata de una cuesti\u00f3n \u201cno hostil ni conflictiva, sino amable, que asegura el funcionamiento de las instituciones tanto pol\u00edticas como religiosas\u201d. \u201cLa laicidad del Estado, a diferencia del laicismo, da lugar a lo religioso en la sociedad, evitando la tensi\u00f3n de relegarla de la escena p\u00fablica\u201d, complet\u00f3, antes de se\u00f1alar que la religi\u00f3n permite \u201cla unidad de la familia\u201d, mientras que de otro modo \u201cnos perdemos en la coyuntura conflictiva\u201d. En Argentina, advirti\u00f3, \u201cno hay una religi\u00f3n oficial del Estado, el Estado aprecia y valora el hecho religioso dentro de la autonom\u00eda y la colaboraci\u00f3n, en di\u00e1logo y convivencia religiosa\u201d.<\/p>\n<p>El pastor Renato Ferm\u00edn Garc\u00eda, del Consejo Provincial de Pastores salte\u00f1o, detall\u00f3 que su entidad representa a \u201ccerca de 20 denominaciones cristianas evang\u00e9licas y m\u00e1s de 200 pastores de la provincia, somos el 10 por ciento de la poblaci\u00f3n\u201d. Su Consejo procur\u00f3, cont\u00f3 Garc\u00eda, que el Estado salte\u00f1o incluyera sus contenidos en las curr\u00edculas de las escuelas, \u201cpero hasta la fecha no hemos tenido respuesta formal del ministerio de Educaci\u00f3n\u201d provincial, aun cuando tienen la convicci\u00f3n de que \u201cesas pr\u00e1cticas pueden y deben cambiar\u201d para que la educaic\u00f3n religiosa en las escuelas p\u00fablicas salte\u00f1as no sea solamente cat\u00f3lica. Garc\u00eda hizo una exposici\u00f3n detallada de casos recientes en los que las clases fueron suspendidas para que docentes y alumnos asistieran a acontecimientos religiosos o misas celebrados en la provincia, lament\u00f3 la exclusi\u00f3n de sus iglesias, pero insisti\u00f3 en reivindicar la educaci\u00f3n religiosa en escuelas p\u00fablicas. \u201cEstamos a favor de que la educaci\u00f3n religiosa contin\u00fae en nuestra provincia\u201d, dijo, aunque poco antes hab\u00eda advertido: \u201ccreemos firmemente que el adoctrinamiento y las pr\u00e1cticas rituales son para los templos de cada credo y que deben realizarse en el seno de cada familia\u201d.<\/p>\n<p>\u201cPara satisfacer los derechos de pocos, se priva a la mayor\u00eda\u201d, lament\u00f3 a su turno la monja Mandali, que ensay\u00f3 distintas defensas para una misma idea: c\u00f3mo \u201carmonizar\u201d los pedidos de quienes quieren y quienes no quieren educaci\u00f3n religiosa en escuelas p\u00fablicas pero \u201cno hacer que los derechos de algunos aniquilen los derechos de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.pagina12.com.ar\/59880-para-que-el-laicismo-no-sea-libertinaje\">P\u00e1gina 12<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la \u00faltima jornada destinada a los expositores en favor y en contra de la educaci\u00f3n religiosa en las escuelas p\u00fablicas salte\u00f1as, los defensores de la ley actual apelaron a la idea de un espacio p\u00fablico y una sociedad civil pluriconfesional, un \u201cEstado amable\u201d con el \u201cfen\u00f3meno religioso\u201d. 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