En v\u00edspera de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), miembros de distintas comunidades religiosas del pa\u00eds hablan sobre el impacto de este evento para Panam\u00e1. La mayor\u00eda concluye que no se trata solo de un evento cat\u00f3lico, sino de pa\u00eds, y que es una oportunidad para mostrar lo positivo de Panam\u00e1 ante el mundo.<\/p>\n
Gustavo Kraselnik es rabino en la congregaci\u00f3n Kol Shearith Israel, quienes alojar\u00e1n peregrinos. Concibe el evento como una oportunidad de mostrar que \u201cconvivimos en plena armon\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de diferencias culturales, \u00e9tnicas o religiosas.<\/strong>\u201d<\/p>\n \u201cEl mundo entero va a estar hablando de Panam\u00e1\u201d, dice. \u201cCreo que la JMJ puede mostrar que somos un pa\u00eds de convivencia fraterna entre las distintas tradiciones religiosas\u201d, a\u00f1ade.<\/p><\/blockquote>\n Es un sentimiento que comparte Yunus Mankda, de la Asociaci\u00f3n Suni Musulmana de Panam\u00e1<\/strong>. Su mezquita, Jamar Masjid, instalar\u00e1 un centro de hidrataci\u00f3n para los 125 mil peregrinos que abarrotar\u00e1n la avenida M\u00e9xico, donde se ubica su mezquita.<\/p>\n Mankda considera \u201cun error\u201d ver a la JMJ c\u00f3mo un evento exclusivo de la Iglesia cat\u00f3lica. \u201cNo tiene precedentes,\u201d sustenta para referirse a las 100 mil personas que entrar\u00e1n por Paso Canoas. \u201cEs justo que todos metamos el hombro. Al final es Panam\u00e1 quien est\u00e1 recibiendo a los peregrinos\u201d, expone. Por su lado, Jos\u00e9 Ord\u00f3\u00f1ez, reverendo de la Balboa Union Church, la cual prestar\u00e1 su capilla para servicios de catequesis a unos 400 peregrinos, ve la participaci\u00f3n de su Iglesia como un compromiso con los j\u00f3venes, aunque teme que la actividad se pulule de gente que podr\u00eda \u201cpescar en r\u00edo revuelto, social, pol\u00edtica y de manera religiosa\u201d. Dice que cualquier beneficio que d\u00e9 la JMJ es solo temporal. Esto, porque considera que \u201ces un evento externo\u201d que unifica al pa\u00eds por necesidad. \u201c\u00bfEso es lo interesante, no?\u201d, se pregunta. \u201cPara unas cosas somos pa\u00eds y para otras no\u201d, argumenta. A pesar de esto, Ord\u00f3\u00f1ez piensa que la JMJ da una oportunidad \u201cpara pensar en c\u00f3mo salir del subdesarrollo mental y emocional, y pasar a un desarrollo como naci\u00f3n\u201d. Como muchos paname\u00f1os de distintas etnias, creencias y clases, Ord\u00f3\u00f1ez se muestra optimista, mas no esperanzado. \u201cEsta es una buena oportunidad de sobrepasar las diferencias en creencias de fe\u201d, a\u00f1ade. \u201cEs una buena oportunidad de pasar de la liturgia a la pr\u00e1ctica\u201d, concluye.<\/p>\n En otra esquina est\u00e1 Celia Moreno, fundadora de Agn\u00f3sticos y Ateos de Panam\u00e1. Moreno considera que la actividad ha sido poco transparente. \u201cNos va a afectar la sobrecarga en la infraestructura, y todos tenemos que pagar por eso\u201d, advierte.<\/p>\n Moreno remarca adem\u00e1s que los recursos invertidos en la JMJ ponen en entredicho la naturaleza de la separaci\u00f3n entre Estado e Iglesia. Kraselnik avala la cr\u00edtica, citando el art\u00edculo 35 de la Constituci\u00f3n que habla de la libertad de culto, pero reconoce la mayor\u00eda cat\u00f3lica. Dice que ser\u00eda muy f\u00e1cil \u201cdescontextualizar la JMJ y su impacto general\u201d al enfocarse en estos detalles.<\/p>\nLos agn\u00f3sticos<\/h3>\n