Los musulmanes espa\u00f1oles han constatado en el a\u00f1o 2017 \u00ablimitaciones\u00bb a su derecho a la libertad religiosa en colegios, cuarteles militares, a la hora de realizar un enterramiento, abrir una mezquita o usar el nicab por parte de las ciudadanas musulmanas, seg\u00fan se desprende del Informe anual 2017 sobre la situaci\u00f3n del ciudadano musulm\u00e1n y la islamofobia en Espa\u00f1a, elaborado por la Uni\u00f3n de Comunidades Isl\u00e1micas de Espa\u00f1a (UCIDE) y el Observatorio Andalus\u00ed.<\/p>\n
En concreto, el informe, al que ha tenido acceso Europa Press, se\u00f1ala que los hijos de musulmanes \u00abcontin\u00faan sin tener los mismos derechos que sus compa\u00f1eros de clase cat\u00f3licos en los colegios e institutos p\u00fablicos y concertados\u00bb. En concreto, de los datos se desprende que hay 61 profesores contratados en toda Espa\u00f1a para todo el alumnado musulm\u00e1n, que calculan en 308.767 ni\u00f1os y j\u00f3venes; y a\u00f1aden que \u00abmuchos\u00bb centros no ofertan la ense\u00f1anza religiosa isl\u00e1mica.<\/p>\n
\u00abLos pocos profesores de religi\u00f3n no cat\u00f3lica contratados, son un m\u00ednimo para aparentar libertad religiosa, pero en absoluto pensado para cubrir la demanda por algunas administraciones educativas\u00bb, subrayan los autores del estudio.<\/p><\/blockquote>\n
Sobre la asistencia religiosa a militares, la UCIDE y el Observatorio Andalus\u00ed ponen de manifiesto que hay militares musulmanes que actualmente deben \u00abrezar en ocultaci\u00f3n por temor a consecuencias\u00bb. Pese a que existen cuarteles militares con \u00abm\u00e1s de la mitad de su personal que profesa la religi\u00f3n isl\u00e1mica\u00bb, indican que \u00absolo se prestan servicios religiosos cat\u00f3licos, con una clara diferenciaci\u00f3n y posicionamiento confesional\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, denuncian que tampoco pueden enterrar a sus fallecidos \u00abcon normalidad\u00bb pues quedan \u00abmuch\u00edsimos\u00bb municipios sin cubrir este servicio f\u00fanebre; y ponen de manifiesto las \u00abpol\u00e9micas, hostilidad, oposici\u00f3n y trabas\u00bb que surgen cuando los musulmanes quieren abrir un templo: \u00abexigencia de aforo, de aparcamientos o el destierro al extrarradio\u00bb.<\/p>\n
Asimismo, denuncian intentos de \u00abprohibir la libertad de movimientos\u00bb a mujeres con nicab –velo que solo deja al descubierto los ojos–. Seg\u00fan precisan los autores del informe, estas musulmanas visten as\u00ed porque \u00abtoman los h\u00e1bitos de semiclausura\u00bb y piden que se respete su \u00abelecci\u00f3n\u00bb as\u00ed como se hace con \u00abla clausura de las religiosas cat\u00f3licas\u00bb.<\/p>\n
LA SOCIEDAD \u00abACEPTA\u00bb LA PRESENCIA MUSULMANA<\/h3>\n
En cualquier caso, la UCIDE y el Observatorio Andalus\u00ed concluyen que, en general, la sociedad espa\u00f1ola \u00abacepta la presencia musulmana en su entorno con normalidad ciudadana\u00bb, aunque permanezca \u00abun peque\u00f1o porcentaje, variable seg\u00fan localidad, a quienes no les gusta su visibilidad\u00bb. Tambi\u00e9n observan que de forma \u00abespor\u00e1dica\u00bb surge una \u00abpropaganda\u00bb para crear \u00abmala imagen\u00bb del Islam y \u00abalarma social\u00bb.<\/p>\n
Igualmente, muestran su rechazo al uso de t\u00e9rminos como \u00abyihadista\u00bb para referirse al terrorismo (pues precisan que el sentido original de ‘yihad’ es esfuerzo de superaci\u00f3n); o \u00absalafista\u00bb que se refiere, seg\u00fan explican, a quienes \u00abtoman como ejemplo a los primeros disc\u00edpulos y primeras comunidades religiosas\u00bb del Islam.<\/p><\/blockquote>\n
Los musulmanes espa\u00f1oles consideran que a\u00fan \u00abqueda un trabajo importante por hacer de cara a la normalizaci\u00f3n de los muslimes en la sociedad espa\u00f1ola\u00bb, una tarea en la que reconocen que \u00abse van implicando m\u00e1s los poderes p\u00fablicos de una manera real y pr\u00e1ctica con mayor voluntad pol\u00edtica\u00bb aunque \u00abhasta un cierto l\u00edmite\u00bb.<\/p>\n