{"id":428,"date":"2017-08-29T10:00:04","date_gmt":"2017-08-29T17:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/blog\/?p=428"},"modified":"2019-05-13T12:21:58","modified_gmt":"2019-05-13T18:21:58","slug":"belen-y-un-horno-que-une-a-cristianos-y-musulmanes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=428","title":{"rendered":"Bel\u00e9n y un horno que une a cristianos y musulmanes"},"content":{"rendered":"

Viaje a Cisjordania, en donde los salesianos acompa\u00f1an y sostienen a la poblaci\u00f3n reforzando los v\u00ednculos entre las dos comunidades<\/em><\/p>\n

BEL\u00c9N.- (Texcoco Press).- Esta historia, que sigue las huellas de la buena semilla de la proximidad en una zona del mundo marcada por tensiones y conflictos, comienza en la segunda mitad del siglo XIX, cuando Antonio Belloni, sacerdote italiano, parti\u00f3 en misi\u00f3n hacia la Tierra Santa, en donde fund\u00f3 una peque\u00f1a congregaci\u00f3n comprometida en la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes y abri\u00f3 algunas estructuras en tres localidades. En Bel\u00e9n inaugur\u00f3 un gran orfanato, en el que los ni\u00f1os comenzaron a vivir y a estudiar, y un horno para garantizar alimento. Pasaron los a\u00f1os y, deseando garantizar la continuidad a la peque\u00f1a congregaci\u00f3n, el sacerdote comenz\u00f3 a cultivar el deseo de unirse a los salesianos. Manifest\u00f3 su prop\u00f3sito a su amigo don Bosco, y este lo permiti\u00f3. En 1891 los primeros salesianos llegaron a la Tierra Santa y se pusieron a trabajar al lado de Belloni.<\/p>\n

Muchas obras y un solo objetivo<\/strong><\/p>\n

Actualmente los salesianos en Palestina (de unas diez diferentes nacionalidades) siguen trabajando en las estructuras heredadas del sacerdote italiano y han creado otras nuevas. El orfanato de Bel\u00e9n, que ya no tiene estudiantes internos, es una escuela profesional: 150 chicos de 15 a 18 a\u00f1os asisten a cursos de tres a\u00f1os, mientras que 160 de entre 18 y 30 siguen cursos m\u00e1s veloces, de un solo a\u00f1o. Se abri\u00f3 un gran oratorio y despu\u00e9s se fueron a\u00f1adiendo un museo del pesebre y un centro art\u00edstico para la producci\u00f3n de artesan\u00eda en madreperla, madera de olivo y cer\u00e1mica creadas seg\u00fan la tradici\u00f3n local. Mientras tanto, sin interrupciones desde finales del siglo XIX; el horno sigue dando un excelente pan. Muchas actividades para un \u00fanico objetivo: educar a los j\u00f3venes prepar\u00e1ndolos para afrontar la vida, reforzar los v\u00ednculos sociales, apoyar a la poblaci\u00f3n ocup\u00e1ndose de los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n

Las buenas relaciones<\/strong><\/p>\n

\u00abAqu\u00ed en Bel\u00e9n, en donde los cristianos constituyen el 33% de la poblaci\u00f3n (son alrededor de 12.000 personas), nuestras obras son frecuentadas por j\u00f3venes cristianos y musulmanes (principalmente) y los que trabajan en ellas son de ambas religiones. La convivencia siempre ha sido buena y han nacido relaciones de sincera amistad\u00bb, dice el padre Piergiorgio Gianazza, de 72 a\u00f1os (65 de los cuales los ha pasado en el Medio Oriente) y vice-provincial de la inspector\u00eda salesiana en el Medio Oriente(que engloba a seis naciones); vive en Bel\u00e9n y ense\u00f1a Teolog\u00eda dogm\u00e1tica en la secci\u00f3n de Jerusal\u00e9n de la Facultad Teol\u00f3gica de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma.<\/p>\n

El sistema educativo<\/strong><\/p>\n

Los padres musulmanes inscriben a sus hijos en la escuela salesiana con entusiasmo, pues la consideran un polo educativo de excelencia. \u00abSe han dado cuenta de que no hacemos distinciones seg\u00fan la fe y muestran un aprecio sincero por el sistema educativo de don Bosco, cuyos pilares son la raz\u00f3n, la religi\u00f3n y la amabilidad; es decir di\u00e1logo y confrontaci\u00f3n, reconocimiento de la dimensi\u00f3n religiosa como dimensi\u00f3n constitutiva del ser humano, estilo acogedor y premuroso en las relaciones\u00bb, explic\u00f3 el padre Piergiorgio. \u00abNuestros estudiantes musulmanes son, en cierto sentido, nuestros primeros misioneros entre la gente, porque, seguros de su feliz experiencia en la escuela, son capaces de desmentir a todos los que siguen considerando a los cristianos infieles y colonizadores\u00bb.<\/p>\n

El agente musulm\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Entre el personal est\u00e1 Khader Abdel Qader D\u00e0adara (musulm\u00e1n de 43 a\u00f1os, casado, padre de cinco hijos y responsable de la limpieza de la escuela), que cuenta: \u00abMe gusta ofrecer mis servicios aqu\u00ed: trabajo junto a un cristiano con el que me llevo muy bien, nos ayudamos rec\u00edprocamente. Desgraciadamente el costo de la vida en Bel\u00e9n es elevado y para m\u00ed, como para muchos de mis compatriotas, el salario nunca es suficiente para sostener los gastos familiares. Entre los 50 empleados de las obras salesianas las relaciones son buenas, no est\u00e1n condicionadas ni por los papeles ni por la fe profesada. El respeto rec\u00edproco y el honesto desempe\u00f1o en el propio trabajo son valores que compartimos\u00bb.<\/p>\n

El buen pan<\/strong><\/p>\n

Entre las obras heredadas de don Belloni est\u00e1 el horno, en el que, bajo la supervisi\u00f3n de los salesianos, trabajan seis personas. Durante mucho tiempo esta \u201cpanader\u00eda\u201d ofrec\u00eda sus productos a los chicos del orfanato y despu\u00e9s a los estudiantes de la escuela. Se convirti\u00f3 en un punto de referencia para toda la poblaci\u00f3n a partir de la segunda Intifada, cuando en 2002 Bel\u00e9n vivi\u00f3 d\u00edas muy duros, seg\u00fan record\u00f3 el padre Piergiorgio: \u00abNuestro horno logr\u00f3 a garantizar pan para todos, incluso gratis; recuerdo que se trabajaba sin interrupci\u00f3n, d\u00eda y noche. Desde entonces, gran parte de la ciudadan\u00eda viene a comprar aqu\u00ed y 120 familias necesitadas de la ciudad (de las que nos ocupamos)reciben nuestros productos a un precio simb\u00f3lico cada mes. Estoy contento de que en Bel\u00e9n, cuyo significado en hebreo es \u201ccasa del pan\u201d, haya un horno que nutra a la poblaci\u00f3n y que ayude a las personas m\u00e1s vulnerables, contribuyendo a reforzar los v\u00ednculos entre los cristianos y los musulmanes\u00bb.<\/p>\n

La situaci\u00f3n en la ciudad<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Khader, esta ciudad, en la que durante siglos han vivido cristianos y musulmanes, \u00abse distingue por la tolerancia, el respeto, la fraternidad entre los fieles de ambas religiones. Buscamos la rec\u00edproca comprensi\u00f3n y relaciones de buena convivencia. Las conversaciones y las discusiones que hay entre nosotros nunca se convierten en diatribas. Cuando nosotros los musulmanes escuchamos las campanas de las iglesias, es como si escuch\u00e1ramos el llamado a nuestra oraci\u00f3n\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abmis relaciones personales con los cristianos son amistosas. Nos respetamos, compartimos momentos de alegr\u00eda y de dolor, siempre tratamos de llevarnos bien y de vivir en paz\u00bb.<\/p>\n

Los peregrinos cristianos y la decisi\u00f3n de Arafat<\/strong><\/p>\n

La convivencia entre los fieles de ambas religiones es pac\u00edfica en la ciudad, observ\u00f3 el padre Piergiorgio: \u00abNunca se han verificado enfrentamientos entre las dos comunidades ni actos de fanatismo. Arafat estableci\u00f3 que en ocho ciudades palestinas (entre las que est\u00e1 Bel\u00e9n) siempre se eligiera un alcalde cristiano; esta decisi\u00f3n sin duda ha favorecido relaciones normales entre las dos comunidades. Tambi\u00e9n el constante flujo de peregrinos cristianos, que contribuyen a la econom\u00eda local, y todas las obras educativas, sociales, sanitarias que han creado los cristianos para beneficiar a la poblaci\u00f3n contribuyen a mantener un clima relajado. Adem\u00e1s se han puesto en marcha proyectos interesantes para reforzar los v\u00ednculos y promover la comprensi\u00f3n rec\u00edproca: algunos intelectuales cristianos y musulmanes, por ejemplo, dieron vida a un grupo que publica una revista, \u201cAl liq\u00e1\u201d (El encuentro), en la que cada argumento es afrontado profundamente desde ambos puntos de vista: es una iniciativa que hay que alabar y en la que he contribuido con algunos textos\u00bb.<\/p>\n

El papel de las religiones<\/strong><\/p>\n

\u00abLas personas de diferente religi\u00f3n que viven aut\u00e9nticamente su fe logran vivir juntas en la concordia y ofrecen testimonio de que las religiones promueven la fraternidad y la paz\u00bb, subray\u00f3 el padre Piergiorgio. \u00abDesgraciadamente, los problemas surgen cuando las religiones son instrumentalizadas para objetivos pol\u00edticos o econ\u00f3micos, que alteran su esencia\u00bb, a\u00f1adi\u00f3. Y al respecto, concluy\u00f3 Khader: \u00abCreo que la convivencia pac\u00edfica entre personas de diferentes religiones demuestra al mundo que el lenguaje del amor, de la tolerancia, del perd\u00f3n y de la comprensi\u00f3n hace que se evite el extremismo. Nosotros, aqu\u00ed, nos comprometemos para que crezca una generaci\u00f3n m\u00e1s instruida, m\u00e1s consciente: chicos y chicas capaces de caminar tomados de la mano. Claro, existen diferencias entre los musulmanes y los cristianos, pero poseemos principios comunes: la moralidad, la ley de Dios\u00bb<\/p>\n

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Fuente: Alianza Tex<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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