{"id":3789,"date":"2018-09-27T10:29:02","date_gmt":"2018-09-27T16:29:02","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=3789"},"modified":"2018-09-27T10:29:02","modified_gmt":"2018-09-27T16:29:02","slug":"uruguay-legislar-en-nombre-de-dios-el-renovado-vinculo-entre-la-politica-y-la-religion-en-uruguay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=3789","title":{"rendered":"(Uruguay) Legislar en nombre de Dios: el renovado v\u00ednculo entre la pol\u00edtica y la religi\u00f3n en Uruguay"},"content":{"rendered":"

Legisladores coinciden en que hay una mayor presencia religiosa en el Parlamento lo que para\u00a0algunos es \u00abpreocupante\u00bb y para otros un s\u00edmbolo de que la religi\u00f3n \u00abse despert\u00f3\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

La sesi\u00f3n de la C\u00e1mara de diputados del 1\u00ba de marzo de 2016 ten\u00eda todo para ser una instancia m\u00e1s en el Parlamento. Como ocurre cada un a\u00f1o, los legisladores alzaron su mano para votar por el nuevo presidente de la c\u00e1mara, que luego dio el discurso con el que inaugur\u00f3 su cargo. Sin embargo, la sesi\u00f3n estuvo marcada por reproches de diputados que no estaban de acuerdo con la elecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El elegido era el nacionalista Gerardo Amarilla, que adem\u00e1s de su rol pol\u00edtico, es conocido por ser integrante de la Iglesia Evang\u00e9lica Bautista. Su \u00abfalta de neutralidad\u00bb<\/em><\/strong> fue lo que llev\u00f3 a que el excolorado Fernando Amado no levantara la mano para aprobar esa Presidencia y fueron repetidos los comentarios sobre \u00abpreservar la tradici\u00f3n laica del Estado\u201d<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Ese d\u00eda en la sala, se encontraba otro evangelista, el pastor \u00c1lvaro Dastugue de la Iglesia Misi\u00f3n Vida, que obtuvo una banca en esta legislatura como dirigente del sector de la senadora blanca Ver\u00f3nica Alonso. No muy lejos de \u00e9l, tiene su banca el tambi\u00e9n nacionalista Rodrigo Go\u00f1i, que se define como \u00abun cat\u00f3lico que hace pol\u00edtica y no un pol\u00edtico cat\u00f3lico<\/em>\u00ab. A pocos metros, cuando algunos de sus compa\u00f1eros de la lista 711 del Frente Amplio no puede asistir a una sesi\u00f3n, se sienta la mae Susana Andrade, de religi\u00f3n umbandista.<\/span><\/p>\n

Hace exactamente un siglo que Uruguay existe como Estado laico. A partir de esa reforma constitucional, asociada principalmente al batllismo\u00a0pero que en su momento cont\u00f3 con el acuerdo de blancos y colorados, dej\u00f3 de ser posible pensar en una vinculaci\u00f3n oficial entre la religi\u00f3n y la pol\u00edtica. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os, los legisladores comenzaron a ver algunas muestras de que ciertas ideas religiosas se empiezan a instalar ya no dentro de las paredes de un templo, sino de las del Palacio Legislativo.<\/span><\/p>\n

\u201cLo novedoso es que haya grupos no cat\u00f3licos. Me refiero por ejemplo a los evang\u00e9licos, pero eso no quiere decir que antes no hubieran alguna representaci\u00f3n no organizada<\/strong><\/em>\u201d, indica a El Observador el diputado del Frente Amplio, Jos\u00e9 Carlos Mah\u00eda. El legislador del astorismo ocupa una banca en Diputados desde 1995 y est\u00e1 convencido de que con el paso de los a\u00f1os \u201cha habido un retroceso del pensamiento laico\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u201cA partir de los gobiernos frenteamplistas, con la nueva agenda de derechos, algunos religiosos empezaron a ser m\u00e1s activistas. Eso se ve en el Parlamento porque adem\u00e1s somos pocos desde la izquierda los que p\u00fablicamente nos identificamos con la esencia de la laicidad y de tratar que los espacios religiosos no ingresen al Estado. Hay un avance que antes no hab\u00eda y eso me parece preocupante<\/strong>\u201d, dice y aclara que su concepci\u00f3n de laicidad \u201cno es antirreligiosa<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Iv\u00e1n Posada, diputado del Partido Independiente, lleva el mismo tiempo que Mah\u00eda en el Parlamento y tiene una visi\u00f3n id\u00e9ntica. Para el legislador, \u201ces una novedad en Uruguay<\/strong>\u201d ver a representantes de ciertas religiones ocupando bancas, pese a que en el Partido Nacional existi\u00f3 con el paso del tiempo una mayor identificaci\u00f3n con el catolic\u00edsimo. \u201cMe parece, de todos modos, que por ahora est\u00e1 marcado principalmente por determinadas personas<\/strong>\u00ab, y se refiri\u00f3 al caso de Amarilla el d\u00eda que asumi\u00f3 la Presidencia de la c\u00e1mara baja.<\/span><\/p>\n

Amarilla cree que esa instancia fue una muestra de un \u201ccierto prejuicio, porque pensaban que se iba a convertir a la Presidencia en algo religioso\u201d. \u201cYo tengo mis valores, tengo mis principios y no los escondo ni los maquillo, pero tampoco estoy en la pol\u00edtica para evangelizar a nadie<\/strong>\u201d, afirm\u00f3\u00a0en di\u00e1logo con El Observador.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el trabajador social especializado en estudios sobre religi\u00f3n y pol\u00edtica, Nicol\u00e1s Iglesias, la diferencia entre Amarilla y, por ejemplo, \u00c1lvaro Dastugue, es que el primero obtuvo una banca no por su religiosidad sino por una militancia pol\u00edtica en Rivera, de donde es oriundo. En cambio, Iglesias afirma que Dastugue es un claro ejemplo de un legislador que desembarca en el Parlamento por su estructura religiosa. \u201cLa banca era para Misi\u00f3n Vida (la comunidad religiosa a la que pertenece)<\/strong>\u201d, sostiene.<\/span><\/p>\n

Desde 2014, cuando la senadora Alonso se vincul\u00f3 con el pastor Dastugue, Iglesias se dedic\u00f3 a estudiar la relaci\u00f3n de Misi\u00f3n Vida con la pol\u00edtica, organizaci\u00f3n que tiene\u00a0dentro de su estructura a los hogares Beraca.\u00a0 Concluy\u00f3 que \u201cel gran cambio en Uruguay es que los grupos evang\u00e9licos\u00a0creen que hay una guerra espiritual donde el mundo fue tomado por Satan\u00e1s, por las leyes de la nueva agenda de derechos, y ellos son los enviados para recobrar el poder<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u201cEsto marca una gran diferencia teol\u00f3gica porque si crees que Dios te env\u00eda a legislar y a tener el poder, es distinto a tener una religi\u00f3n y participar pol\u00edticamente pero sin que esa religi\u00f3n influya. Por ejemplo, hist\u00f3ricamente hubo muchos jud\u00edos en el Parlamento o valdenses o cat\u00f3licos que concibieron la separaci\u00f3n de la esfera religiosa y no se les ocurr\u00eda aplicarla en el Parlamento\u201d, se\u00f1al\u00f3\u00a0Iglesias.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dastugue, por su parte, cree que cuando se vincula a la senadora Alonso con Misi\u00f3n Vida como algo negativo es para \u201ccrear un gran circo y buscar con qu\u00e9 pegarle o ensuciarla por temor a un crecimiento importante de su figura<\/strong>\u201d. El pastor evang\u00e9lico, yerno del l\u00edder de Misi\u00f3n Vida Jorge M\u00e1rquez, compara su ideolog\u00eda religiosa con la que puede tener un integrante del Partido Comunista al guiarse por preceptos de Karl Marx. \u201cPero en mi caso es como que hay prejuicios sobre lo que vaya a hablar sobre determinados temas. Como soy religioso entonces piensan que lo mejor es no tenerme en cuenta, pero cada persona tiene una ideolog\u00eda por detr\u00e1s y ah\u00ed veo que hay un tab\u00fa<\/em><\/strong>\u201d, dijo.<\/span><\/p>\n

El pastor siente que es su fe en Jes\u00fas la que lo form\u00f3 como persona y su gu\u00eda principal es la Biblia, que entiende es la palabra de Dios. Tanto \u00e9l como Amarilla ven a la laicidad uruguaya como prohibitiva de la pr\u00e1ctica religiosa. \u201cTodos celebramos que el Estado no tenga ninguna confesi\u00f3n en particular, que se afilie al Estado de culto. Eso no quiere decir que los ignore o que a veces los combata. Si el estado proh\u00edbe poner una estatua de la virgen mar\u00eda, ah\u00ed est\u00e1 pasando a combatir. De alguna manera no quiere que la fe sea visible, la est\u00e1 tratando de ocultar<\/strong><\/em>\u201d, afirm\u00f3\u00a0Amarilla.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como a Dastugue lo gu\u00eda su fe evang\u00e9lica, para el diputado del Partido Nacional, Rodrigo Go\u00f1i, la fe cat\u00f3lica es un pilar fundamental en su vida. De hecho, para Go\u00f1i ser pol\u00edtico tiene que ver con el valor de servir al pr\u00f3jimo que pregonan los cat\u00f3licos. \u201cLa religi\u00f3n insiste mucho en que la actualidad pol\u00edtica es una forma de realidad y una muy buena forma de hacer catolic\u00edsimo es a trav\u00e9s de la pol\u00edtica. Por eso siento que esa actividad me est\u00e1 sugerida por mi religi\u00f3n<\/em><\/strong>\u201d, dice a El Observador.<\/span><\/p>\n

Go\u00f1i suele participar de redes de legisladores cat\u00f3licos, actividades que promueven la religi\u00f3n \u00a0e integra un movimiento denominado Comunidades de Vida Cristiana. Para el legislador, \u201chay una mayor explicitaci\u00f3n de hacer p\u00fablica la religi\u00f3n y hay una mayor militancia de grupos religiosos<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cFamilia tradicional\u201d<\/span><\/h3>\n

Hace algunos meses su nombre se vincul\u00f3 con el de los escritores argentinos Nicol\u00e1s M\u00e1rquez y Agust\u00edn Laje, conocidos por impulsar el regreso a la familia tradicional y grandes cr\u00edticos de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero. El diputado Rodrigo Go\u00f1i hab\u00eda reservado una sala en el anexo del Parlamento para que presentaran su libro titulado El libro negro de la nueva izquierda y fue criticado por grupos de izquierda y de defensa de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero. El diputado asegur\u00f3 en esa oportunidad que reserv\u00f3\u00a0la sala porque as\u00ed se lo solicitaron e incluso no fue a la presentaci\u00f3n. Fuera del Parlamento, decenas de personas se manifestaron en contra de las ideas de los autores.<\/span><\/p>\n

Por estos d\u00edas se instal\u00f3 una pol\u00e9mica similar que tiene al Ministerio de Turismo como protagonista. La cartera decidi\u00f3 declarar de inter\u00e9s el congreso Por la Vida y la Familia, que se realizara en Punta del Este y que tiene como oradores a Laje y M\u00e1rquez. All\u00ed asistir\u00e1n Dastugue y Amarilla. Organizaciones LGTBI expresaron su rechazo a la decisi\u00f3n del ministerio y consideraron que se estaba declarando de inter\u00e9s una jornada \u201cdonde se reivindica la esclavitud de las mujeres, persecuci\u00f3n a las religiones de matriz africana, la tortura psicol\u00f3gica a la comunidad LGBTI, el sometimiento de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes a tratamientos psicol\u00f3gicos forzosos y desconocimiento de la diversidad de familias\u201d, seg\u00fan expresaron en un comunicado. Este martes, tras la pol\u00e9mica, el Ministerio de Turismo decidi\u00f3 retirar la declaraci\u00f3n de inter\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Iglesias asocia estos dos hechos con un fen\u00f3meno que entiende que se est\u00e1 empezando a instalar en Uruguay: defender la familia tradicional. Esto\u00a0le recuerda a la d\u00e9cada de 1970 en Estados Unidos, cuando grupos conservadores de diferentes religiones lanzaron la campa\u00f1a \u201cSave Our Children<\/strong>\u201d contra leyes en defensa de la comunidad LGTBI. \u201cEra una compa\u00f1a para salvar a los ni\u00f1os de los gays por una supuesta perversi\u00f3n moral y es el mismo esquema que tienen grupos uruguayos como Con mis hijos no te metas\u00a0o A mis hijos no los tocan\u201d, sostiene.<\/span><\/p>\n

\u00bfY los umbandistas?<\/span><\/h3>\n

Cuando Jos\u00e9 Mujica se candidate\u00f3 para presidente en 2009, la mae Susana Andrade empez\u00f3 a militar con m\u00e1s fuerza. Era com\u00fan verla en televisi\u00f3n o escucharla en la radio pero no por su rol pol\u00edtico sino por pertenecer a la religi\u00f3n umbanda, practicada hist\u00f3ricamente por personas negras. Andrade siente que carga constantemente con la discriminaci\u00f3n por su vida religiosa. \u201cUmbanda, negra y mujer<\/strong>\u201d, dijo.<\/span><\/p>\n

La discriminaci\u00f3n que sienten los umbandas por ser considerados \u201clos de la religi\u00f3n que hacen el mal<\/strong>\u201d los llev\u00f3 a pensar que ten\u00edan que mostrar sus actividades con mayor apertura. Primero sac\u00f3 un diario y luego vio una oportunidad en la pol\u00edtica. Andrade se sum\u00f3 a la lista 711 del exvicepresidente \u00a0Ra\u00fal Sendic y se prometi\u00f3 que cuando asumiera su banca, de la que en realidad es suplente, abogar\u00eda por leyes en contra de la discriminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Desde el umbandismo, catolicismo, evangelismo o sea cual sea la fe que un legislador practica, el binomio religi\u00f3n-pol\u00edtica empieza a cobrar m\u00e1s fuerza dentro del Parlamento y la forma en la que se interpreta depende de la cercan\u00eda con Dios. Para quienes lo sienten cerca, es una oportunidad. Para quienes directamente no lo sienten o lo quieren lejos, un tema de preocupaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Fuente: El Observador<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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