{"id":3464,"date":"2017-09-28T10:13:52","date_gmt":"2017-09-28T17:13:52","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/blog\/?p=1139"},"modified":"2017-09-28T10:13:52","modified_gmt":"2017-09-28T17:13:52","slug":"el-documento-en-contra-de-las-herejias-del-papa-tambien-le-toco-a-wojtyla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=3464","title":{"rendered":"El documento en contra de las \u201cherej\u00edas\u201d del Papa tambi\u00e9n le toc\u00f3 a Wojtyla"},"content":{"rendered":"

Las cr\u00edticas contra Juan Pablo II fueron mucho m\u00e1s numerosas y difundidas, por parte de te\u00f3logos que criticaban el \u00abcentralismo romano\u00bb. El cardenal M\u00fcller fue sujeto a ex\u00e1menes de doctrina por los algunos blogueros<\/em><\/p>\n

CIUDAD DEL VATICANO<\/strong>.- (Texcoco Press).- La velocidad de la red y de las redes sociales que se convierten en repetidoras contribuyen a agigantar lo que est\u00e1 sucediendo (por ejemplo en el caso de la llamada \u00abcorrecci\u00f3n filial\u00bb al Papa Francisco), como si nunca antes hubiera pasado algo semejante. Una mirada a la historia reciente de la Iglesia nos hace comprender que no es as\u00ed, adem\u00e1s de ayudar a reportar a su justa dimensi\u00f3n el documento firmado por 79 estudiosos, investigadores, periodistas y blogueros en el que se sostiene que el Papa Francisco ha propagado y \u00abproposiciones herejes\u00bb. Los autores del texto, firmado tambi\u00e9n por el ex presidente del IOR, Ettore Gotti Tedeschi, indican 7 \u00abherej\u00edas\u00bb en realidad nunca escritas o pronunciadas por el Pont\u00edfice, sino \u00abdeducidas\u00bb por ellos mismos de su magisterio o de sus discursos. Se trata, muy probablemente, de un primer paso hacia esa \u00abcorrecci\u00f3n formal\u00bb a la que se ha referido con frecuencia el cardenal estadounidense Raymond Leo Burke, uno de los cuatro firmantes de las \u00abdudas\u00bb sobre \u00abAmoris laetitia\u00bb que fueron presentadas a Bergoglio.<\/p>\n

Dar un paso hacia atr\u00e1s ayuda a comprender el alcance real del documento que se est\u00e1 discutiendo en estos d\u00edas. Juan Pablo II, por sus afirmaciones en l\u00ednea con el Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II (verdadero blanco de muchos cr\u00edticos) en los \u00e1mbitos del ecumenismo, de la libertad religiosa y del di\u00e1logo con las dem\u00e1s religiones, fue atacado repetidamente durante su vida. Y tambi\u00e9n despu\u00e9s de su muerte algunas personas del \u00e1rea m\u00e1s extrema del tradicionalismo, representada por el \u00absedevacantismo\u00bb (es decir quienes consideran que no hay un verdadero Papa en la c\u00e1tedra de Pedro desde P\u00edo XII), llegaron a atribuirle 101 \u00abherej\u00edas\u00bb. Para criticarlo utilizaban citas extra\u00eddas de los documentos de los Papas del pasado.<\/p>\n

Tienen que ver con algunas afirmaciones del Papa Wojtyla sobre el ecumenismo, es decir sobre los hermanos separados, que son, precisamente, llamados hermanos y ya no \u00abhijos del diablo\u00bb, sobre la posibilidad de definir a los \u00abcristianos\u00bb incluso a los no cat\u00f3licos, sobre la salvaci\u00f3n posible m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras visibles de la Iglesia, sobre la salvaci\u00f3n de los ni\u00f1os muertos sin el bautismo, sobre la posibilidad del martirio cristiano fuera de la Iglesia cat\u00f3lica, sobre la definici\u00f3n de los hebreos como \u00abnuestros hermanos\u00bb, sobre la libertad de conciencia como derecho humano, sobre el derecho a la libertad de profesar la propia fe incluso para los no cat\u00f3licos\u2026 Todo ello aderezado con notas en las que se indicaba d\u00f3nde y cu\u00e1ndo el Papa Juan Pablo II hab\u00eda hecho ciertas afirmaciones, y d\u00f3nde y cu\u00e1ndo afirmaban lo contrario los Papas del pasado.<\/p>\n

Pero no hay que olvidar que el caso apenas citado se refiere a fracciones extremistas marginales, que en la actualidad se dan a conocer explotando las potencialidades de internet, pero que no tienen consistencia real entre el pueblo cristiano. Muy diferentes (tanto por su seriedad como por sus proporciones) fueron las cr\u00edticas y las peticiones que hicieron llegar a san Juan Pablo II los te\u00f3logos que estaban en contra del llamado \u00abcentralismo romano\u00bb. Una cr\u00edtica al Pont\u00edfice polaco y tambi\u00e9n a su Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe Joseph Ratzinger. Estamos hablando de la famosa Declaraci\u00f3n de Colonia, que hasta hace algunos a\u00f1os era presentada como un \u00abataque contra el magisterio\u00bb por parte de quienes hoy se comportan de la misma manera porque el magisterio no dice exactamente lo que ellos piensan.<\/p>\n

En 1989, promovida inicialmente por los te\u00f3logos de Tubinga Norbert Greinacher y Dietmar Mieth y por un primer grupo de disidentes, la \u00abcarta abierta\u00bb fue suscrita por 162 profesores de teolog\u00eda cat\u00f3lica de lengua alemana. Despu\u00e9s la firmaron inmediatamente en Holanda 17.000 laicos y eclesi\u00e1sticos y, en la entonces Rep\u00fablica Federal Alemana, 16.000 p\u00e1rrocos y laicos, adem\u00e1s de un centenar de grupos cat\u00f3licos. Otras declaraciones parecidas surgieron en B\u00e9lgica, Francia, Espa\u00f1a, Italia, Brasil y Estados Unidos. El motivo que desencaden\u00f3 la declaraci\u00f3n fue la sucesi\u00f3n del obispo de Colonia y que se pusieran en discusi\u00f3n las prerrogativas tradicionalmente concedidas al cap\u00edtulo en muchas di\u00f3cesis alemanas en relaci\u00f3n con la indicaci\u00f3n de las ternas de los candidatos.<\/p>\n

Se criticaban, pues, el \u00abcentralismo romano\u00bb y la falta de escucha por parte de la Santa Sede a las instancias e indicaciones de las Iglesias locales. Se dec\u00eda que la negaci\u00f3n de la autorizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica para la ense\u00f1anza a \u00abte\u00f3logos y te\u00f3logas cualificados\u00bb era \u00abun grave peligro y atentado a la libertad de investigaci\u00f3n\u00bb. En el documento se utilizaban los mismos argumentos de quienes ahora critican a Francisco, invitando a los \u00abobispos a acordarse del ejemplo de Pablo, que permaneci\u00f3 en comuni\u00f3n con Pedro a pesar de \u201cresist\u00edrsele en la cara\u201d, en relaci\u00f3n con la cuesti\u00f3n de la misi\u00f3n entre los paganos\u00bb.<\/p>\n

El 15 de mayo de 1989 tambi\u00e9n en Italia, es decir la naci\u00f3n que es considerada la m\u00e1s cat\u00f3lica de Europa y en la que vive el Papa, que tambi\u00e9n es su primado, 63 te\u00f3logos publicaron en la revista \u00abIl Regno\u00bb un documento cr\u00edtico titulado \u00abCarta a los Cristianos – Hoy en la Iglesia\u00bb, expresando su disgusto \u00abpor determinadas actitudes de la autoridad central de la Iglesia en el \u00e1mbito de la ense\u00f1anza, en el de la disciplina y en el de \u00e1mbito institucional\u00bb, para manifestar \u00abla impresi\u00f3n de que la Iglesia cat\u00f3lica ha sido sacudida por fuertes impulsos regresivos\u00bb. Lo firmaron muchos profesores importantes de varias facultades teol\u00f3gicas y diferentes universidades italianas.<\/p>\n

Volviendo a las cr\u00edticas que provienen del frente \u00abtradicionalista\u00bb o conservador, no hay que olvidar los ataques, a veces feroces, en contra de Benedicto XVI por algunos de sus discursos en los que afrontaba el tema del ecumenismo o por la decisi\u00f3n de participar en el encuentro interreligioso de As\u00eds. Tampoco hay que olvidar que muchos criticaron muy duramente al cardenal Gerhard Ludwig M\u00fcller pocas semanas antes de que fuera nombrado Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la Fe, en 2012. Una operaci\u00f3n de alto nivel, con apoyos dentro de la Curia romana, para sacar a la luz algunas de sus afirmaciones consideradas \u00abheterodoxas\u00bb y para tratar de frenar su nombramiento.<\/p>\n

La traducci\u00f3n a diferentes lenguas de los pasajes \u00abdudosos\u00bb de sus obras fue enviada an\u00f3nimamente por correo electr\u00f3nico a varios periodistas con la esperanza de que se transformaran en los inquisidores de M\u00fcller. Y los textos fueron difundidos en sitios y blogs cercanos al llamado mundo tradicionista y lefebvriano. El futuro Prefecto, en su momento, escribi\u00f3 que la doctrina sobre la virginidad de Mar\u00eda \u00abno se relaciona tanto con espec\u00edficas propiedades fisiol\u00f3gicas del proceso natural del nacimiento\u00bb, que \u00abel cuerpo y la sangre de Cristo no indican elementos materiales de la persona humana de Jes\u00fas durante su vida o de su corporeidad transfigurada\u00bb y que gracias al Bautismo \u00abnosotros, como cat\u00f3licos y cristianos evang\u00e9licos, estamos ya unidos incluso en eso que llamamos la Iglesia visible\u00bb.<\/p>\n

En ese momento, para defender a M\u00fcller, sali\u00f3 al ruedo Nicola Bux, que era el asesor de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, con una entrevista a Vatican Insider en la que dijo: \u00abEl desarrollo doctrinal se enriquece con el debate: quien tiene m\u00e1s argumentos convence. En las acusaciones contra monse\u00f1or M\u00fcller se extrapola todo del contexto: as\u00ed es f\u00e1cil condenar a quien sea. Un verdadero cat\u00f3lico debe confiar en la autoridad del Papa, siempre\u00bb.<\/p>\n

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Fuente: Alianza Tex<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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