{"id":21615,"date":"2021-03-26T12:56:34","date_gmt":"2021-03-26T18:56:34","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/news\/?p=21615"},"modified":"2021-03-26T12:56:35","modified_gmt":"2021-03-26T18:56:35","slug":"myanmar-los-manifestantes-de-myanmar-superan-las-divisiones-religiosas-para-contrarrestar-el-golpe-militar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=21615","title":{"rendered":"(Myanmar) Los manifestantes de Myanmar superan las divisiones religiosas para contrarrestar el golpe militar"},"content":{"rendered":"\n

Peter, un joven padre de familia, miraba el mar de decenas de miles de manifestantes pac\u00edficos que le rodeaban en una sentada en un mercado de Mandalay, su ciudad natal, con sus carteles rojos y amarillos brillantes condenando el golpe militar del 1 de febrero en Myanmar.<\/p>\n\n\n\n

Momentos despu\u00e9s, las fuerzas de seguridad asaltaron a la multitud, disparando gases lacrim\u00f3genos y balas reales. \u00abLlegaron lo antes posible y empezaron a reprimir brutalmente, disparando, golpeando, incluso disparando en la calle\u00bb, dice Peter, utilizando un seud\u00f3nimo para su protecci\u00f3n. \u00abAlgunos de nuestros amigos murieron, y muchos fueron detenidos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Peter es musulm\u00e1n. Los amigos que perdi\u00f3 en la protesta de principios de mes eran budistas. A pesar de la larga historia de discriminaci\u00f3n y violencia contra los musulmanes por parte de la mayor\u00eda budista -tensiones y temores que la junta militar trata de explotar-, hoy en las calles de Myanmar la gente muestra una poderosa solidaridad, dicen los activistas.<\/p>\n\n\n\n

La religi\u00f3n ha sido durante mucho tiempo un factor de divisi\u00f3n en Myanmar, sobre todo en la persecuci\u00f3n de los rohingya. Pero la urgencia de oponerse a un golpe militar ha unido a activistas de diferentes confesiones, dicen los manifestantes.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Despu\u00e9s del golpe, los diferentes grupos religiosos \u00abest\u00e1n m\u00e1s unidos que nunca\u00bb, dice Peter, hablando por tel\u00e9fono desde Mandalay.<\/p>\n\n\n\n

En un Myanmar diverso y profundamente piadoso, las protestas de los grupos religiosos tienen una profunda resonancia a la hora de cuestionar la legitimidad de quienes ostentan el poder. Seg\u00fan los expertos, la cooperaci\u00f3n actual entre las distintas religiones para respaldar un movimiento de protesta m\u00e1s amplio, dirigido por los j\u00f3venes, contra la junta, refleja una d\u00e9cada de esfuerzos para la construcci\u00f3n de la paz interconfesional desde la apertura del pa\u00eds a un gobierno civil semidemocr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Ha sido un trabajo dif\u00edcil en un pa\u00eds que sufre un devastador conflicto interreligioso, incluida una campa\u00f1a militar de asesinatos, incendios y violaciones contra la minor\u00eda \u00e9tnica musulmana rohingya de Myanmar que desde 2017 ha obligado a m\u00e1s de 730.000 rohingya a huir a Bangladesh.<\/p>\n\n\n\n

Esa crisis fue alimentada, en parte, por los nacionalistas budistas. Ahora, a los activistas les preocupa que los militares intenten provocar m\u00e1s conflictos religiosos para ganar el apoyo de la mayor\u00eda de la etnia Bamar, que practica el budismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMyanmar es un pa\u00eds con tantas complejidades y tanta historia de pol\u00edticas de identidad\u00bb, dice Aye, un activista cristiano de Yangon, que por protecci\u00f3n pidi\u00f3 utilizar un seud\u00f3nimo y el pronombre neutro de g\u00e9nero \u00abellos\u00bb. \u00abEs tan f\u00e1cil decir que esta persona musulmana ha violado a esta mujer budista o algo que desencadena la violencia de la multitud. Eso lo han hecho muy, muy bien a lo largo de los a\u00f1os\u00bb, a\u00f1aden.<\/p>\n\n\n\n

Pero hoy, \u00abhay una conversaci\u00f3n mucho m\u00e1s abierta sobre lo que significa realmente ser musulm\u00e1n, lo que significa realmente ser cristiano, lo que significa realmente ser hind\u00fa y budista y sij\u00bb, dice Aye.<\/p>\n\n\n\n

Unirse<\/h4>\n\n\n\n

Nuevas redes de budistas, musulmanes, cristianos y otros fieles est\u00e1n aunando recursos y coordinando el apoyo a las protestas en distintas partes del pa\u00eds, afirma Aye. \u00abTienen la confianza de decir que la democracia es para todos nosotros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos militares calcularon mal la fuerza y el trabajo de base que ya se hab\u00eda hecho, y no pensaron que la gente tendr\u00eda la suficiente confianza para salir contra ellos con tanta fuerza\u00bb, dice Aye por tel\u00e9fono desde Yangon, donde participan activamente en las protestas.<\/p>\n\n\n\n

La fuerte cultura de donaciones de Myanmar -es el segundo pa\u00eds m\u00e1s caritativo del mundo despu\u00e9s de Estados Unidos- ha visto una avalancha de donaciones para apoyar las cl\u00ednicas de salud informales y los mercados locales, mientras el movimiento de desobediencia civil detiene los servicios p\u00fablicos y los negocios.<\/p>\n\n\n\n

Los cristianos est\u00e1n desempe\u00f1ando un papel m\u00e1s importante que en protestas anteriores, dice David Moe, candidato a doctor en el Seminario Teol\u00f3gico de Asbury, que creci\u00f3 en el estado Chin, de mayor\u00eda cristiana, de Myanmar. \u00abEl golpe es claramente injusto para la mayor\u00eda de los grupos cristianos, aunque al principio del movimiento algunas personas se mostraron reticentes\u00bb, afirma. La comunidad de refugiados cristianos birmanos en Estados Unidos est\u00e1 recaudando activamente fondos para ayudar a los empleados del gobierno en huelga, dice.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, la junta militar se esfuerza por sembrar divisiones dentro del movimiento de protesta, dice Peter, por ejemplo, afirmando que la Liga Nacional para la Democracia, el partido pol\u00edtico de la l\u00edder civil Aung San Suu Kyi que obtuvo una aplastante victoria en las elecciones de noviembre, fue financiada por grupos musulmanes del extranjero para promover el Islam en Myanmar. Poco despu\u00e9s del golpe, los militares hicieron una redada en el barrio musulm\u00e1n de Mandalay, alegando que estaban cazando terroristas, a\u00f1ade.<\/p>\n\n\n\n

Pero estas t\u00e1cticas de b\u00fasqueda de chivos expiatorios est\u00e1n resultando ineficaces, cree Peter. \u00abLa gente est\u00e1 m\u00e1s unida y ve el golpe como el principal problema\u00bb, afirma.<\/p>\n\n\n\n

Religi\u00f3n y Estado<\/h4>\n\n\n\n

La unidad religiosa es especialmente amenazante para los generales golpistas, debido a la relaci\u00f3n hist\u00f3ricamente simbi\u00f3tica que existe en Myanmar entre el budismo y el Estado.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSe cree que la salud de cada uno depende del otro\u00bb, dice Susan Hayward, experta en construcci\u00f3n de la paz y en Myanmar en la Harvard Divinity School. \u00abAs\u00ed, el Estado vela por la salud y el bienestar de la comunidad mon\u00e1stica, proporciona recursos econ\u00f3micos, ayuda a\u2026 supervisar los conflictos dentro de la sangha [comunidad de monjes], y a cambio, la sangha proporciona formas de legitimidad moral, poder espiritual y legitimidad religiosa al Estado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Algunos monjes, sobre todo de la generaci\u00f3n m\u00e1s antigua, se ponen del lado de los militares. \u00abRealmente creen que son los protectores del pa\u00eds\u00bb, dice Somboon Chungprampree, activista social tailand\u00e9s y secretario ejecutivo de la Red Internacional de Budistas Comprometidos en Bangkok.<\/p>\n\n\n\n

Pero el golpe de estado ha socavado el esfuerzo de los militares por presentarse como guardianes de la naci\u00f3n y del budismo, sobre todo a medida que el p\u00fablico se cansa del nacionalismo estridente y de la discriminaci\u00f3n religiosa y la pol\u00edtica de identidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHoy en d\u00eda, cuando se dice\u2026 esta persona es nacionalista, es mucho m\u00e1s negativo que positivo\u00bb, dice Aye.<\/p>\n\n\n\n

En un acontecimiento potencialmente ominoso para los militares, la influyente asociaci\u00f3n de monjes budistas de Myanmar, nombrada por el Estado, el Comit\u00e9 Estatal Sangha Maha Nayaka, pidi\u00f3 la semana pasada a los militares que pusieran fin a su violencia contra los manifestantes, presagiando una posible ruptura con el r\u00e9gimen, seg\u00fan un documento filtrado del que informa el medio de comunicaci\u00f3n online Myanmar Now.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEsto es muy importante, porque el Maha Nayaka\u2026 ha tendido hist\u00f3ricamente a ser muy conservador y a no hacer declaraciones o tomar medidas que se opongan al Estado\u00bb, dice Hayward. Por ejemplo, no apoy\u00f3 la Revoluci\u00f3n del Azafr\u00e1n de 2007, dirigida por monjes budistas.<\/p>\n\n\n\n

Si esta poderosa asociaci\u00f3n budista \u00abse plantea participar en el movimiento de desobediencia civil y rompe con los militares del Estado, ser\u00eda una anomal\u00eda hist\u00f3rica\u00bb, afirma. \u00abEnviar\u00eda un mensaje moral muy fuerte a los militares que se han esforzado por presentarse como si tuvieran legitimidad budista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los monjes que protestan han recurrido al simbolismo religioso para exiliar espiritualmente a los militares, entregando sus cuencos de limosna para se\u00f1alar que no pueden acumular buen karma haciendo donaciones, y que los monjes ya no realizar\u00e1n ritos budistas para ellos.<\/p>\n\n\n\n

Correr riesgos<\/h4>\n\n\n\n

Mandalar, un monje budista de Mandalay, es un ejemplo de la joven generaci\u00f3n de monjes que apoyan de coraz\u00f3n a los manifestantes contra el golpe de Estado.<\/p>\n\n\n\n

Dependiendo del d\u00eda, Mandalar puede estar ayudando a llevar a los manifestantes heridos a los hospitales improvisados en los monasterios, o buscando donaciones para pagar las medicinas, la comida y el agua.<\/p>\n\n\n\n

\u00abIncluso anoche estuvieron disparando ametralladoras y mataron e hirieron a mucha gente\u00bb, dice en una llamada desde Mandalay. \u00abTenemos la ley marcial. Si sales a la calle, disparan. Es una mala situaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los activistas de Myanmar informan de que m\u00e1s de 300 personas han sido asesinadas por el gobierno desde el golpe del 1 de febrero y casi 3.000 han sido detenidas.<\/p>\n\n\n\n

Para Mandalar, su fe budista y su activismo se complementan, reflejando la fuerte conexi\u00f3n que existe en Myanmar entre religi\u00f3n y comunidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCuando la gente est\u00e1 sufriendo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos vivir de forma pac\u00edfica?\u00bb, se pregunta, con una voz que se eleva por la emoci\u00f3n. \u00abTenemos que ayudar a la gente a conseguir sus derechos y su libertad. No queremos vivir con miedo y peligro. Tambi\u00e9n somos parte del pa\u00eds y de la familia. Si negamos la situaci\u00f3n y no nos implicamos, es una verg\u00fcenza.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNadie deber\u00eda vivir bajo amenaza, en peligro, con miedo\u00bb, dice. \u00abNi ahora, ni en el futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: The Christian Science Monitor<\/a><\/p>\n\n\n\n

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