Desde 2015, el presidente del pa\u00eds y la mayor\u00eda en el Sejm, la c\u00e1mara baja del Parlamento, pertenecen al partido conservador polaco Law and Justice (que, en cambio, carece de mayor\u00eda en el Senado, pero esto no ha afectado significativamente a su capacidad para gobernar). Sin embargo, Law and Justice no gusta a todos los polacos y, durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os y medio, Polonia ha sido escenario de masivas protestas contra el gobierno. Las m\u00e1s recientes en oto\u00f1o de 2020. Desde 1993 el aborto es legal en Polonia solo en tres circunstancias: cuando el embarazo es una amenaza para la vida o la salud de la madre, cuando es el resultado de una violaci\u00f3n o un incesto y en caso de \u201cmalformaci\u00f3n fetal\u201d. En los \u00faltimos a\u00f1os se han realizado alrededor de 1.000 abortos legales al a\u00f1o en Polonia, la gran mayor\u00eda acogi\u00e9ndose a la tercera excepci\u00f3n, muchos por s\u00edndrome de Down. Al comienzo de la actual legislatura, inaugurada en oto\u00f1o de 2019, un grupo de diputados de Law and Justice, del Partido Popular Polaco y del partido de extrema derecha Confederation solicitaron al Tribunal Constitucional la revisi\u00f3n de la constitucionalidad del aborto en caso de \u201cmalformaci\u00f3n fetal\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El 22 de octubre de 2020, el Tribunal Constitucional emiti\u00f3 su veredicto: no lo es. Siguieron protestas a gran escala en muchas ciudades de Polonia. La actual oposici\u00f3n, que est\u00e1 en crisis desde 2015 y ha perdido desde entonces seis ciclos electorales consecutivos, se ha aferrado r\u00e1pidamente al argumento aborto para intentar retomar el poder.<\/p>\n\n\n\n
Para muchos de mis amigos polacos cat\u00f3licos y para m\u00ed, ha sido muy desagradable asistir a las protestas. Durante su m\u00e1ximo apogeo, se cometieron actos vand\u00e1licos en las iglesias y se interrumpieron misas. Su l\u00edder, Marta Lempart, incit\u00f3 p\u00fablicamente a estas violaciones del derecho a la libertad de culto en una\u00a0entrevista en la radio; por esta raz\u00f3n, por incitar a la masa a las protestas durante las medidas de distanciamiento social del COVID-19 y por los abusos contra la polic\u00eda (a la que insult\u00f3 con lenguaje extremadamente vulgar y a la que intent\u00f3 escupir \u2013 aunque termin\u00f3 escupi\u00e9ndose a s\u00ed misma \u2013 ya que se olvid\u00f3 de que llevaba puesta la mascarilla), se enfrenta a una pena de prisi\u00f3n de ocho a\u00f1os (la oficina del fiscal en Varsovia la ha declarado culpable de numerosas violaciones de la ley).<\/p>\n\n\n\n
El gobierno respondi\u00f3 a las protestas posponiendo la publicaci\u00f3n de la sentencia del tribunal (condici\u00f3n necesaria para convertirla en vinculante) hasta que se publicaron las motivaciones. Mientras tanto, los medios de comunicaci\u00f3n polacos dejaron de hablar del aborto y las protestas perdieron fuerza, en parte porque incluso partidarios del aborto estaban disgustados por el comportamiento primitivo y antisocial de Lempart. El aspecto m\u00e1s controvertido del fallo, que aliment\u00f3 las protestas, no se refer\u00eda al s\u00edndrome de Down, sino a las malformaciones con pron\u00f3stico letal para el feto. En la tormenta medi\u00e1tica que sigui\u00f3, incluso algunos conocidos sacerdotes, monjas y laicos intelectuales cat\u00f3licos argumentaron que la ley no deber\u00eda obligar a la mujer a dar a luz a un hijo con graves malformaciones, destinado a morir horas despu\u00e9s del nacimiento. El presidente de Polonia, Andrzej Duda, ferviente cat\u00f3lico provida, trat\u00f3 de calmar las aguas proponiendo una ley de compromiso que prohibir\u00eda el aborto en casos como el s\u00edndrome de Down o Turner, pero lo permitir\u00eda en presencia de discapacidad con pron\u00f3stico letal. El argumento utilizado fue que dar a luz a un hijo con una discapacidad que tiene un pron\u00f3stico letal afecta a la salud psicol\u00f3gica de la mujer, supuesto que convertir\u00eda el aborto en legal.<\/p>\n\n\n\n
A finales de enero el Tribunal Constitucional public\u00f3 las motivaciones de la sentencia, que permite promulgar una ley como la que propuso el presidente. Sin embargo, Law and Justice, cuyas facciones conservadora y centrista est\u00e1n divididas al respecto, a\u00fan no ha sometido el proyecto de ley de Duda a una votaci\u00f3n parlamentaria.<\/p>\n\n\n\n
\u00bf<\/strong>Qu<\/strong>\u00e9 <\/strong>dicen las encuestas?<\/strong><\/h4>\n\n\n\nEn un sistema democr\u00e1tico ning\u00fan partido puede gobernar para siempre. Aunque nadie sabe cu\u00e1nto tiempo gobernar\u00e1 Law and Justice, ya que esto depende de una infinidad de factores impredecibles, alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 reemplazado por otro partido. Muchos han cuestionado la legalidad del nombramiento de varios de los jueces del Tribunal Constitucional de Polonia, as\u00ed que, si un partido m\u00e1s progresista llegara al poder, podr\u00eda cuestionar la sentencia de 2020 sobre el aborto por esa raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, nadie dud\u00f3 de la legalidad del Tribunal Constitucional de 1997 (cuyo presidente de entonces, el profesor Andrzej Zoll, cr\u00edtica duramente las reformas del poder judicial realizadas por Law and Justice) que declar\u00f3 inconstitucional el aborto libre que el gobierno de la alianza post-comunista de Izquierdas Democr\u00e1ticas hab\u00eda legalizado en 1996.<\/p>\n\n\n\n
La \u00fanica forma de que un gobierno con ideolog\u00eda diferente a la de Law and Justice pudiera legalizar el aborto libre ser\u00eda cambiando la Constituci\u00f3n. Esto requiere 307 de los 460 votos en el Sejm; en mi opini\u00f3n, no hay forma de que pueda haber una mayor\u00eda de dos tercios a favor del aborto en el Sejm en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1s la \u00fanica otra forma posible de legalizar el aborto sin restricciones en Polonia ser\u00eda mediante un refer\u00e9ndum. Si bien la imagen, en oto\u00f1o, de manifestantes enfurecidos destrozando iglesias y arremetiendo con ira y odio fue desalentadora, lo esperanzador es que los polacos se oponen abrumadoramente al aborto sin restricciones.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan una\u00a0encuesta de CBOS, la sociedad polaca se opone de forma abrumadora al aborto si la situaci\u00f3n financiera de una madre es dif\u00edcil (69% frente al 20% a favor) y cuando una mujer simplemente no quiere tener el hijo (73% frente al 18% a favor). Los polacos tambi\u00e9n se oponen al aborto de ni\u00f1os con s\u00edndrome de Down (en una proporci\u00f3n de 46% frente a 38% a favor), aunque la mayor\u00eda apoya el aborto en las otras excepciones de la ley de 1993. Incluso\u00a0una encuesta de la\u00a0Gazeta Wyborcza, peri\u00f3dico fundado por la izquierda de Solidarno\u015b\u0107 que ha sido sistem\u00e1ticamente anticlerical y socialmente progresista desde su fundaci\u00f3n en 1989, revela que solo el 22% de los polacos cree que el aborto sin restricciones deber\u00eda ser legal en las primeras doce semanas de embarazo; el 62% considera que el aborto deber\u00eda ser legal solo en los casos permitidos por la ley de 1993.<\/p>\n\n\n\n
La idea de un refer\u00e9ndum ha sido apoyada por el ala conservadora de la oposici\u00f3n, como el Partido Popular Polaco y por\u00a0Bronis\u0142aw Komorowski, que fue presidente de 2010 a 2015. Si esto sucediera, los polacos probablemente rechazar\u00edan por gran mayor\u00eda un sistema de aborto permisivo, a diferencia de lo que ocurri\u00f3 en la Rep\u00fablica de Irlanda hace tres a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Todo depende de Plataforma C\u00edvica, el mayor partido de la oposici\u00f3n, que gobern\u00f3 Polonia entre 2007 y 2015. La direcci\u00f3n del partido ha intentado proponer la legalizaci\u00f3n del aborto sin restricciones,\u00a0pero se ha topado con la fuerte reacci\u00f3n de su ala conservadora. Pero si Plataforma C\u00edvica quiere volver al poder, deber\u00e1 escuchar a la sociedad polaca, que en su mayor\u00eda rechaza esta pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Es el momento de mejorar la asistencia a los ciudadanos con discapacidad<\/strong><\/p>\n\n\n\nMuchos argumentan que el gobierno polaco se preocupa por las personas con discapacidad cuando est\u00e1n en el \u00fatero, y no despu\u00e9s, cuando ya han nacido. Bien, este argumento no es solo una observaci\u00f3n c\u00ednica que hay que rechazar: hace tres a\u00f1os, varios\u00a0progenitores polacos de ni\u00f1os con discapacidad ocuparon el Parlamento durante m\u00e1s de un mes. Ped\u00edan m\u00e1s apoyo del Estado (las ayudas para las familias con hijos con discapacidad en Polonia son muy modestas), seguir recibiendo la asistencia estatal despu\u00e9s de que sus hijos cumplan dieciocho a\u00f1os y que los padres que trabajan puedan ser elegidos para prestar dicha ayuda asistencia. Sin embargo, el gobierno se neg\u00f3 a ceder, alegando que en los presupuestos del Estado simplemente no hay suficientes fondos para pagarles.<\/p>\n\n\n\n
Desde que se public\u00f3 la sentencia del Tribunal Constitucional, numerosos miembros del gobierno polaco han asegurado estar trabajando en una legislaci\u00f3n para brindar m\u00e1s apoyo a las familias con ni\u00f1os con discapacidad. Sin embargo, todav\u00eda tienen que cumplir lo prometido. Lo que sucedi\u00f3 en 2018 dej\u00f3 un sabor amargo en boca de los polacos con discapacidad y sus cuidadores, por lo que es inevitable que se acuse al gobierno de utilizarlos, de ayudarlos, no porque est\u00e1 realmente preocupado por sus dificultades, sino para intentar calmar las agitadas emociones sociales consecuencia de un fallo judicial controvertido.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, si el gobierno cumple sus promesas, a largo plazo podr\u00eda proporcionar al mundo una inspiradora alternativa a la eugenesia. En 2017,\u00a0Islandia se jact\u00f3 de que estaba cerca de eliminar el s\u00edndrome de Down, no gracias a los avances de la medicina y la gen\u00e9tica, sino utilizando el aborto masivo. Gracias a una asistencia estatal generosa e integral, el gobierno de Polonia puede demostrar que las personas con s\u00edndrome de Down y otras discapacidades pueden vivir una vida feliz y que los padres no tienen que elegir entre abortar a sus hijos o traerlos a un mundo hostil, donde el Estado y la sociedad no les apoyar\u00e1n en sus luchas.<\/p>\n\n\n\n
Una campa<\/strong>\u00f1a de educaci\u00f3n necesaria<\/strong><\/h4>\n\n\n\nEn el reciente debate sobre el aborto, en Polonia falt\u00f3, asombrosamente, el debate bio\u00e9tico. Los manifestantes a favor del aborto gritaron frases muy emotivas como\u00a0Piek\u0142o kobiet\u00a0<\/em>(\u201cEl infierno de las mujeres\u201d) y consiguieron eludir, oportunamente, el tema de cu\u00e1ndo comienza la vida humana. Es muy revelador que Joanna Scheuring-Wielgus, una de las pol\u00edticas pro-aborto m\u00e1s activistas del pa\u00eds (actualmente se enfrenta a un proceso judicial por haber interrumpido varias misas en el apogeo de la protesta), afirmara en una entrevista\u00a0que el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o comienza a latir despu\u00e9s\u00a0(sic)\u00a0del nacimiento. (Enhorabuena al sitio web\u00a0To tylko teoria<\/em>\u00a0\u2013 \u201cEs s\u00f3lo una teor\u00eda\u201d \u2013 por\u00a0\u201cpremiar\u201d a Scheuring-Wielgus con la \u201cdistinci\u00f3n\u201d del \u201cMayor Disparate Biol\u00f3gico\u201d\u00a0de 2020 por esta declaraci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\nSi el aborto no fuera un asunto tan ideol\u00f3gicamente manipulado, decir estas cosas ser\u00eda fuente de decepci\u00f3n e indignaci\u00f3n como lo es negar el Holocausto o creer que la tierra es plana. Pero el dinero manda y el movimiento internacional pro-aborto tiene mucho. Cuenta con el apoyo de Bruselas y la Casa Blanca, de grandes corporaciones y de George Soros. Si bien el movimiento provida carece de influencia financiera y pol\u00edtica, tiene armas mucho m\u00e1s poderosas: la ciencia y la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Una dificultad a\u00f1adida es que en el mundo de hoy, cada vez m\u00e1s dividido, muchas personas no piensan por s\u00ed mismas en cuestiones pol\u00edticas individuales, sino que siguen ciegamente un men\u00fa<\/em> de posiciones, a menudo incoherentes sobre diversos temas no relacionados, ofrecido por los partidos pol\u00edticos y las etiquetas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\nA muchas de las personas que participaron en las protestas realmente no les importa el tema del aborto en s\u00ed; simplemente no les gusta el gobierno. Haga lo que haga el gobierno, reaccionar\u00e1n a sus decisiones con instintiva hostilidad. En el caso de la sentencia sobre el aborto fue as\u00ed porque, desde 2015, destacados juristas han acusado al Tribunal Constitucional polaco de no ser independiente.<\/p>\n\n\n\n
Aun as\u00ed, desde una perspectiva puramente biol\u00f3gica y materialista, la discusi\u00f3n contra el aborto es urgente y ya es hora de que el movimiento provida polaco haga algo.<\/p>\n\n\n\n
En Polonia (como en Estados Unidos y en muchos otros pa\u00edses del mundo), el aborto es a menudo presentado como un desacuerdo entre Iglesia y Estado. Me fascina ver, desde una perspectiva sociol\u00f3gica, como a las mismas personas que critican a la Iglesia por hablar sobre el aborto y, en su opini\u00f3n, violar as\u00ed la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado, no parezca importarles que el papa Francisco o numerosos obispos condenen el calentamiento global, la xenofobia o la trata de personas. Si Jes\u00fas est\u00e1 realmente presente en la Eucarist\u00eda, como creen los cat\u00f3licos y cristianos ortodoxos, o si la Sagrada Comuni\u00f3n es meramente simb\u00f3lica, como en el enfoque protestante, esas son cuestiones religiosas. Tambi\u00e9n lo es si Dios existe o no. Sin embargo, no es necesario tener ninguna creencia religiosa para reconocer que, a las cinco-seis semanas despu\u00e9s de la concepci\u00f3n, el coraz\u00f3n humano comienza a latir y se detecta actividad cerebral.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo raro de polaco laico que se opuso al aborto precisamente por motivos cient\u00edficos es el del popular escritor de ficci\u00f3n Jacek Piekara, que\u00a0tuite\u00f3: \u201cComo agn\u00f3stico, estoy enfurecido con la mentira de que quienes se oponen al aborto son fan\u00e1ticos religiosos, talibanes cat\u00f3licos. En realidad, oponerse al aborto es simplemente un testimonio del respeto por la vida humana en su forma m\u00e1s vulnerable y delicada\u201d. Para que esta victoria judicial sea definitiva, el movimiento provida polaco debe dirigirse a quienes no son cat\u00f3licos practicantes pero que, como Piekara, est\u00e1n dispuestos a seguir el consejo de S\u00f3crates de seguir la evidencia dondequiera que conduzca.<\/p>\n\n\n\n
En las \u00faltimas semanas, las vallas publicitarias con la imagen de un \u00fatero en forma de coraz\u00f3n y un beb\u00e9 en el interior se han multiplicado en las principales ciudades de Polonia. Es una campa\u00f1a de Our Children Foundation (Fundacja Nasze Dzieci<\/em>) de Katowice, y es exactamente el tipo de campa\u00f1a que puede atraer a las personas indecisas sobre la cuesti\u00f3n del aborto y que no son necesariamente cat\u00f3licos devotos. Tambi\u00e9n recomendar\u00eda que el movimiento provida polaco incluyera informaci\u00f3n b\u00e1sica sobre el desarrollo fetal en futuras campa\u00f1as publicitarias.<\/p>\n\n\n\nDada la fuerza del gigante internacional pro-aborto, es dif\u00edcil educar a la sociedad sobre bio\u00e9tica. Como hemos visto, la mayor\u00eda de las encuestas muestran que la sociedad polaca de hoy se opone de forma abrumadora al aborto libre. Sin embargo, esto no era as\u00ed en 1993: bajo el comunismo, el aborto era considerado como una forma moralmente neutral de control de la natalidad, y el apoyo popular al aborto legal era alto. Sin embargo, la Iglesia cat\u00f3lica polaca y las organizaciones provida lograron cambiar los corazones e iluminar las mentes, y el apoyo al aborto libre cay\u00f3 en picado. Por tanto, a pesar de que la construcci\u00f3n de un consenso provida no es f\u00e1cil, es posible y tiene precedentes.<\/p>\n\n\n
Fuente: Infovaticana<\/a><\/p>\n\n
Muchos argumentan que el gobierno polaco se preocupa por las personas con discapacidad cuando est\u00e1n en el \u00fatero, y no despu\u00e9s, cuando ya han nacido. Bien, este argumento no es solo una observaci\u00f3n c\u00ednica que hay que rechazar: hace tres a\u00f1os, varios\u00a0progenitores polacos de ni\u00f1os con discapacidad ocuparon el Parlamento durante m\u00e1s de un mes. Ped\u00edan m\u00e1s apoyo del Estado (las ayudas para las familias con hijos con discapacidad en Polonia son muy modestas), seguir recibiendo la asistencia estatal despu\u00e9s de que sus hijos cumplan dieciocho a\u00f1os y que los padres que trabajan puedan ser elegidos para prestar dicha ayuda asistencia. Sin embargo, el gobierno se neg\u00f3 a ceder, alegando que en los presupuestos del Estado simplemente no hay suficientes fondos para pagarles.<\/p>\n\n\n\n
Desde que se public\u00f3 la sentencia del Tribunal Constitucional, numerosos miembros del gobierno polaco han asegurado estar trabajando en una legislaci\u00f3n para brindar m\u00e1s apoyo a las familias con ni\u00f1os con discapacidad. Sin embargo, todav\u00eda tienen que cumplir lo prometido. Lo que sucedi\u00f3 en 2018 dej\u00f3 un sabor amargo en boca de los polacos con discapacidad y sus cuidadores, por lo que es inevitable que se acuse al gobierno de utilizarlos, de ayudarlos, no porque est\u00e1 realmente preocupado por sus dificultades, sino para intentar calmar las agitadas emociones sociales consecuencia de un fallo judicial controvertido.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, si el gobierno cumple sus promesas, a largo plazo podr\u00eda proporcionar al mundo una inspiradora alternativa a la eugenesia. En 2017,\u00a0Islandia se jact\u00f3 de que estaba cerca de eliminar el s\u00edndrome de Down, no gracias a los avances de la medicina y la gen\u00e9tica, sino utilizando el aborto masivo. Gracias a una asistencia estatal generosa e integral, el gobierno de Polonia puede demostrar que las personas con s\u00edndrome de Down y otras discapacidades pueden vivir una vida feliz y que los padres no tienen que elegir entre abortar a sus hijos o traerlos a un mundo hostil, donde el Estado y la sociedad no les apoyar\u00e1n en sus luchas.<\/p>\n\n\n\n
Una campa<\/strong>\u00f1a de educaci\u00f3n necesaria<\/strong><\/h4>\n\n\n\nEn el reciente debate sobre el aborto, en Polonia falt\u00f3, asombrosamente, el debate bio\u00e9tico. Los manifestantes a favor del aborto gritaron frases muy emotivas como\u00a0Piek\u0142o kobiet\u00a0<\/em>(\u201cEl infierno de las mujeres\u201d) y consiguieron eludir, oportunamente, el tema de cu\u00e1ndo comienza la vida humana. Es muy revelador que Joanna Scheuring-Wielgus, una de las pol\u00edticas pro-aborto m\u00e1s activistas del pa\u00eds (actualmente se enfrenta a un proceso judicial por haber interrumpido varias misas en el apogeo de la protesta), afirmara en una entrevista\u00a0que el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o comienza a latir despu\u00e9s\u00a0(sic)\u00a0del nacimiento. (Enhorabuena al sitio web\u00a0To tylko teoria<\/em>\u00a0\u2013 \u201cEs s\u00f3lo una teor\u00eda\u201d \u2013 por\u00a0\u201cpremiar\u201d a Scheuring-Wielgus con la \u201cdistinci\u00f3n\u201d del \u201cMayor Disparate Biol\u00f3gico\u201d\u00a0de 2020 por esta declaraci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\nSi el aborto no fuera un asunto tan ideol\u00f3gicamente manipulado, decir estas cosas ser\u00eda fuente de decepci\u00f3n e indignaci\u00f3n como lo es negar el Holocausto o creer que la tierra es plana. Pero el dinero manda y el movimiento internacional pro-aborto tiene mucho. Cuenta con el apoyo de Bruselas y la Casa Blanca, de grandes corporaciones y de George Soros. Si bien el movimiento provida carece de influencia financiera y pol\u00edtica, tiene armas mucho m\u00e1s poderosas: la ciencia y la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Una dificultad a\u00f1adida es que en el mundo de hoy, cada vez m\u00e1s dividido, muchas personas no piensan por s\u00ed mismas en cuestiones pol\u00edticas individuales, sino que siguen ciegamente un men\u00fa<\/em> de posiciones, a menudo incoherentes sobre diversos temas no relacionados, ofrecido por los partidos pol\u00edticos y las etiquetas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\nA muchas de las personas que participaron en las protestas realmente no les importa el tema del aborto en s\u00ed; simplemente no les gusta el gobierno. Haga lo que haga el gobierno, reaccionar\u00e1n a sus decisiones con instintiva hostilidad. En el caso de la sentencia sobre el aborto fue as\u00ed porque, desde 2015, destacados juristas han acusado al Tribunal Constitucional polaco de no ser independiente.<\/p>\n\n\n\n
Aun as\u00ed, desde una perspectiva puramente biol\u00f3gica y materialista, la discusi\u00f3n contra el aborto es urgente y ya es hora de que el movimiento provida polaco haga algo.<\/p>\n\n\n\n
En Polonia (como en Estados Unidos y en muchos otros pa\u00edses del mundo), el aborto es a menudo presentado como un desacuerdo entre Iglesia y Estado. Me fascina ver, desde una perspectiva sociol\u00f3gica, como a las mismas personas que critican a la Iglesia por hablar sobre el aborto y, en su opini\u00f3n, violar as\u00ed la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado, no parezca importarles que el papa Francisco o numerosos obispos condenen el calentamiento global, la xenofobia o la trata de personas. Si Jes\u00fas est\u00e1 realmente presente en la Eucarist\u00eda, como creen los cat\u00f3licos y cristianos ortodoxos, o si la Sagrada Comuni\u00f3n es meramente simb\u00f3lica, como en el enfoque protestante, esas son cuestiones religiosas. Tambi\u00e9n lo es si Dios existe o no. Sin embargo, no es necesario tener ninguna creencia religiosa para reconocer que, a las cinco-seis semanas despu\u00e9s de la concepci\u00f3n, el coraz\u00f3n humano comienza a latir y se detecta actividad cerebral.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo raro de polaco laico que se opuso al aborto precisamente por motivos cient\u00edficos es el del popular escritor de ficci\u00f3n Jacek Piekara, que\u00a0tuite\u00f3: \u201cComo agn\u00f3stico, estoy enfurecido con la mentira de que quienes se oponen al aborto son fan\u00e1ticos religiosos, talibanes cat\u00f3licos. En realidad, oponerse al aborto es simplemente un testimonio del respeto por la vida humana en su forma m\u00e1s vulnerable y delicada\u201d. Para que esta victoria judicial sea definitiva, el movimiento provida polaco debe dirigirse a quienes no son cat\u00f3licos practicantes pero que, como Piekara, est\u00e1n dispuestos a seguir el consejo de S\u00f3crates de seguir la evidencia dondequiera que conduzca.<\/p>\n\n\n\n
En las \u00faltimas semanas, las vallas publicitarias con la imagen de un \u00fatero en forma de coraz\u00f3n y un beb\u00e9 en el interior se han multiplicado en las principales ciudades de Polonia. Es una campa\u00f1a de Our Children Foundation (Fundacja Nasze Dzieci<\/em>) de Katowice, y es exactamente el tipo de campa\u00f1a que puede atraer a las personas indecisas sobre la cuesti\u00f3n del aborto y que no son necesariamente cat\u00f3licos devotos. Tambi\u00e9n recomendar\u00eda que el movimiento provida polaco incluyera informaci\u00f3n b\u00e1sica sobre el desarrollo fetal en futuras campa\u00f1as publicitarias.<\/p>\n\n\n\nDada la fuerza del gigante internacional pro-aborto, es dif\u00edcil educar a la sociedad sobre bio\u00e9tica. Como hemos visto, la mayor\u00eda de las encuestas muestran que la sociedad polaca de hoy se opone de forma abrumadora al aborto libre. Sin embargo, esto no era as\u00ed en 1993: bajo el comunismo, el aborto era considerado como una forma moralmente neutral de control de la natalidad, y el apoyo popular al aborto legal era alto. Sin embargo, la Iglesia cat\u00f3lica polaca y las organizaciones provida lograron cambiar los corazones e iluminar las mentes, y el apoyo al aborto libre cay\u00f3 en picado. Por tanto, a pesar de que la construcci\u00f3n de un consenso provida no es f\u00e1cil, es posible y tiene precedentes.<\/p>\n\n\n
Fuente: Infovaticana<\/a><\/p>\n\n
Si el aborto no fuera un asunto tan ideol\u00f3gicamente manipulado, decir estas cosas ser\u00eda fuente de decepci\u00f3n e indignaci\u00f3n como lo es negar el Holocausto o creer que la tierra es plana. Pero el dinero manda y el movimiento internacional pro-aborto tiene mucho. Cuenta con el apoyo de Bruselas y la Casa Blanca, de grandes corporaciones y de George Soros. Si bien el movimiento provida carece de influencia financiera y pol\u00edtica, tiene armas mucho m\u00e1s poderosas: la ciencia y la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Una dificultad a\u00f1adida es que en el mundo de hoy, cada vez m\u00e1s dividido, muchas personas no piensan por s\u00ed mismas en cuestiones pol\u00edticas individuales, sino que siguen ciegamente un men\u00fa<\/em> de posiciones, a menudo incoherentes sobre diversos temas no relacionados, ofrecido por los partidos pol\u00edticos y las etiquetas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n A muchas de las personas que participaron en las protestas realmente no les importa el tema del aborto en s\u00ed; simplemente no les gusta el gobierno. Haga lo que haga el gobierno, reaccionar\u00e1n a sus decisiones con instintiva hostilidad. En el caso de la sentencia sobre el aborto fue as\u00ed porque, desde 2015, destacados juristas han acusado al Tribunal Constitucional polaco de no ser independiente.<\/p>\n\n\n\n Aun as\u00ed, desde una perspectiva puramente biol\u00f3gica y materialista, la discusi\u00f3n contra el aborto es urgente y ya es hora de que el movimiento provida polaco haga algo.<\/p>\n\n\n\n En Polonia (como en Estados Unidos y en muchos otros pa\u00edses del mundo), el aborto es a menudo presentado como un desacuerdo entre Iglesia y Estado. Me fascina ver, desde una perspectiva sociol\u00f3gica, como a las mismas personas que critican a la Iglesia por hablar sobre el aborto y, en su opini\u00f3n, violar as\u00ed la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado, no parezca importarles que el papa Francisco o numerosos obispos condenen el calentamiento global, la xenofobia o la trata de personas. Si Jes\u00fas est\u00e1 realmente presente en la Eucarist\u00eda, como creen los cat\u00f3licos y cristianos ortodoxos, o si la Sagrada Comuni\u00f3n es meramente simb\u00f3lica, como en el enfoque protestante, esas son cuestiones religiosas. Tambi\u00e9n lo es si Dios existe o no. Sin embargo, no es necesario tener ninguna creencia religiosa para reconocer que, a las cinco-seis semanas despu\u00e9s de la concepci\u00f3n, el coraz\u00f3n humano comienza a latir y se detecta actividad cerebral.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo raro de polaco laico que se opuso al aborto precisamente por motivos cient\u00edficos es el del popular escritor de ficci\u00f3n Jacek Piekara, que\u00a0tuite\u00f3: \u201cComo agn\u00f3stico, estoy enfurecido con la mentira de que quienes se oponen al aborto son fan\u00e1ticos religiosos, talibanes cat\u00f3licos. En realidad, oponerse al aborto es simplemente un testimonio del respeto por la vida humana en su forma m\u00e1s vulnerable y delicada\u201d. Para que esta victoria judicial sea definitiva, el movimiento provida polaco debe dirigirse a quienes no son cat\u00f3licos practicantes pero que, como Piekara, est\u00e1n dispuestos a seguir el consejo de S\u00f3crates de seguir la evidencia dondequiera que conduzca.<\/p>\n\n\n\n En las \u00faltimas semanas, las vallas publicitarias con la imagen de un \u00fatero en forma de coraz\u00f3n y un beb\u00e9 en el interior se han multiplicado en las principales ciudades de Polonia. Es una campa\u00f1a de Our Children Foundation (Fundacja Nasze Dzieci<\/em>) de Katowice, y es exactamente el tipo de campa\u00f1a que puede atraer a las personas indecisas sobre la cuesti\u00f3n del aborto y que no son necesariamente cat\u00f3licos devotos. Tambi\u00e9n recomendar\u00eda que el movimiento provida polaco incluyera informaci\u00f3n b\u00e1sica sobre el desarrollo fetal en futuras campa\u00f1as publicitarias.<\/p>\n\n\n\n Dada la fuerza del gigante internacional pro-aborto, es dif\u00edcil educar a la sociedad sobre bio\u00e9tica. Como hemos visto, la mayor\u00eda de las encuestas muestran que la sociedad polaca de hoy se opone de forma abrumadora al aborto libre. Sin embargo, esto no era as\u00ed en 1993: bajo el comunismo, el aborto era considerado como una forma moralmente neutral de control de la natalidad, y el apoyo popular al aborto legal era alto. Sin embargo, la Iglesia cat\u00f3lica polaca y las organizaciones provida lograron cambiar los corazones e iluminar las mentes, y el apoyo al aborto libre cay\u00f3 en picado. Por tanto, a pesar de que la construcci\u00f3n de un consenso provida no es f\u00e1cil, es posible y tiene precedentes.<\/p>\n\n\n Fuente: Infovaticana<\/a><\/p>\n\n
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