{"id":20877,"date":"2021-02-22T16:47:50","date_gmt":"2021-02-22T22:47:50","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/news\/?p=20877"},"modified":"2021-02-22T16:47:53","modified_gmt":"2021-02-22T22:47:53","slug":"myanmar-el-golpe-de-estado-sigue-un-historial-de-graves-violaciones-de-la-libertad-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=20877","title":{"rendered":"(Myanmar) El golpe de Estado sigue un historial de graves violaciones de la libertad religiosa"},"content":{"rendered":"\n

Cuando los militares de Myanmar dieron un golpe de Estado en la madrugada del 1 de febrero de 2021, el mundo respondi\u00f3 con indignaci\u00f3n. El experimento m\u00e1s reciente de Myanmar con la democracia estaba todav\u00eda en sus primeras etapas, alentado y apoyado por la comunidad internacional. A pesar de los preocupantes informes sobre persecuci\u00f3n religiosa y otras violaciones de los derechos humanos, la comunidad internacional se mostraba en general favorable a Aung San Suu Kyi, consejera de Estado del pa\u00eds y l\u00edder de facto.<\/p>\n\n\n\n

Los escasos intentos de los militares de justificar la toma del poder alegando que era una respuesta al fraude en las elecciones del a\u00f1o pasado no sirvieron para calmar a la comunidad internacional, que hab\u00eda ayudado a supervisar las elecciones y encontr\u00f3 pocas pruebas que justificaran las afirmaciones de los militares.<\/p>\n\n\n\n

La actual junta militar promete celebrar elecciones libres y abiertas dentro de un a\u00f1o, pero incluso si cumple esta promesa -lo que no es seguro, teniendo en cuenta su desprecio por las elecciones libres y abiertas de hace s\u00f3lo unos meses-, no cabe duda de que el golpe representa un golpe sustancial para las perspectivas de una democracia estable y autosostenible en Myanmar.<\/p>\n\n\n\n

Suu Kyi es una ganadora del Premio Nobel de la Paz y un s\u00edmbolo de la incipiente democracia de Myanmar. Ha contribuido a elevar el perfil de Myanmar en la escena internacional y fue, durante a\u00f1os, la principal representante del pa\u00eds ante el resto del mundo. Incluso defendi\u00f3 a los militares de las acusaciones de graves violaciones de los derechos humanos ante la Corte Internacional de Justicia de la ONU en 2019. Este movimiento levant\u00f3 las cejas y sugiri\u00f3 que los militares ejerc\u00edan una influencia desmesurada sobre ella.<\/p>\n\n\n\n

Suu Kyi se encuentra actualmente bajo arresto domiciliario y se enfrenta a cargos penales espurios formulados contra ella por los militares. No debe perderse la iron\u00eda de que los militares presenten cargos penales insignificantes contra ella despu\u00e9s de que los defendiera ante el Tribunal Internacional de Justicia.<\/p>\n\n\n\n

El golpe es descarado, incluso para un ej\u00e9rcito que ha ignorado despreocupadamente las normas internacionales durante a\u00f1os. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa el nuevo r\u00e9gimen militar para las numerosas comunidades religiosas minoritarias del pa\u00eds?<\/p>\n\n\n\n

Para responder a esta pregunta, es necesario tener en cuenta el sistema anterior al golpe, que ya estaba muy sesgado a favor de los militares. Por ejemplo, los militares controlaban no s\u00f3lo el Ministerio de Defensa y el Ministerio de Asuntos Fronterizos, sino tambi\u00e9n el Ministerio del Interior y el Departamento Administrativo General. Este \u00faltimo regula los niveles de gobierno local y regional.<\/p>\n\n\n\n

A nivel nacional, los militares se reservaron un 25% de los esca\u00f1os del parlamento en un acuerdo de reparto de poder consagrado en la Constituci\u00f3n, que redactaron en 2008. Esta representaci\u00f3n incorporada otorga a los militares un poder de veto sobre cualquier intento de reforma constitucional, como el de revocar la autoridad del jefe militar para declarar el estado de emergencia nacional, como hizo el general de divisi\u00f3n Min Aung Hlaing el 1 de febrero.<\/p>\n\n\n\n

Aprovechando estas estructuras formales de poder, el ej\u00e9rcito birmano lleva a\u00f1os librando una guerra interna contra las minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas. La campa\u00f1a violenta de los militares se ha dirigido sobre todo a los musulmanes rohingya del pa\u00eds, pero tambi\u00e9n conlleva una importante violencia contra los cristianos y otras minor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

La ONU califica las acciones de los militares contra los rohingya como un genocidio, teniendo en cuenta que los militares gozan ahora de un poder pr\u00e1cticamente ilimitado en el pa\u00eds. Los kachin, un grupo \u00e9tnico de mayor\u00eda cristiana concentrado en el norte del estado de Kachin, tambi\u00e9n han sufrido una importante violencia tras la ruptura de un acuerdo de alto el fuego entre el Ej\u00e9rcito de Independencia Kachin y el Ej\u00e9rcito birmano en 2011.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de su muy p\u00fablico fracaso en la defensa de la libertad religiosa ante la Corte Internacional de Justicia en 2019, Suu Kyi sigue siendo vista con buenos ojos por las comunidades religiosas minoritarias del pa\u00eds. Antes del golpe, ella representaba el \u00fanico contrapeso real a los militares y su brutal violencia. Incluso incluy\u00f3 a algunos cristianos en su gabinete y promovi\u00f3 una mayor aceptaci\u00f3n social de las confesiones minoritarias.<\/p>\n\n\n\n

En una entrevista con el ICC, el reverendo Dr. Zaw Win Aung, superintendente de distrito de la Iglesia Metodista birmana, se\u00f1al\u00f3 que el modo en que el gobierno de Suu Kyi trabaj\u00f3 por una amplia reforma fue un paso positivo para la libertad religiosa y un ingrediente clave para su \u00e9xito en las recientes elecciones. \u00abEsta victoria se debi\u00f3 a sus continuos esfuerzos por tratar todos los temas en curso\u00bb, dijo. \u00abPromovieron cuidadosamente la educaci\u00f3n gratuita para todos, lo que es bueno para evitar conflictos religiosos en el futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, aunque el sistema vigente antes del golpe distaba mucho de ser favorable a las minor\u00edas religiosas, los militares, que eran la principal fuerza detr\u00e1s de la persecuci\u00f3n, al menos vieron obstaculizada su capacidad para reprimir la religi\u00f3n. Suu Kyi representaba un obst\u00e1culo real, aunque d\u00e9bil, a sus planes. Ahora que se ha ido del poder, es probable que la persecuci\u00f3n se reanude una vez que los militares tengan tiempo de volver a centrarse en ella.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, la junta militar est\u00e1 centrada en mantener su control del poder mientras las protestas prodemocr\u00e1ticas recorren la naci\u00f3n. En los \u00faltimos d\u00edas ha respondido a estas protestas con un aumento de la violencia hacia los manifestantes, pero las protestas no hacen m\u00e1s que crecer. Si las protestas tienen \u00e9xito, socavar\u00edan seriamente la eficacia de los militares en la persecuci\u00f3n de la religi\u00f3n. Si no tienen \u00e9xito, es probable que la persecuci\u00f3n no haga m\u00e1s que aumentar.<\/p>\n\n\n\n

Entre los manifestantes hay muchos cristianos. Para ellos, la preservaci\u00f3n de la democracia es la cuesti\u00f3n primordial. Pero, como demuestran los \u00faltimos a\u00f1os de democracia en Myanmar, las libertades democr\u00e1ticas no bastan por s\u00ed mismas para garantizar la libertad de religi\u00f3n. Por el contrario, Suu Kyi, la principal defensora de la democracia en Myanmar, en realidad abog\u00f3 por la defensa de los militares cuando fueron llevados a un tribunal internacional en 2019 por cargos de persecuci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n

A medida que el mundo observa la situaci\u00f3n en Myanmar, es correcto preocuparse por el flagrante desprecio de los golpistas por la democracia. Muchos analistas han pedido que se impongan sanciones r\u00e1pidas y espec\u00edficas contra los militares y sus dirigentes. Estos llamamientos est\u00e1n bien fundados. Las sanciones son, probablemente, la herramienta m\u00e1s eficaz de la que dispone la comunidad internacional para provocar un cambio en Myanmar, sin necesidad de ir a la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el tema de las sanciones, Benedict Rogers, analista principal de Asia Oriental en Christian Solidarity Worldwide, afirma que \u00abhay una necesidad urgente de\u2026 sanciones espec\u00edficas contra los militares birmanos y sus empresas\u00bb. Los militares ejecutaron el golpe sabiendo perfectamente que la comunidad internacional lo desaprobar\u00eda, por lo que las declaraciones de condena no son suficientes. \u00abEs posible que respondan a la presi\u00f3n, sobre todo si sus propios intereses se ven afectados, por lo que el momento de actuar as\u00ed es ahora\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pero en medio de toda esta atenci\u00f3n sobre la preservaci\u00f3n de la democracia en Myanmar, el mundo har\u00eda bien en considerar tambi\u00e9n otras libertades m\u00e1s b\u00e1sicas como la libertad de religi\u00f3n. La vuelta a la democracia es importante, pero no es suficiente en s\u00ed misma. La comunidad internacional debe tener en cuenta el contexto m\u00e1s amplio de los derechos humanos al tratar con el ej\u00e9rcito birmano y asegurarse de que, pase lo que pase, no se le permitir\u00e1 reanudar su campa\u00f1a de persecuci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este es el primer art\u00edculo de una serie en desarrollo sobre el impacto del reciente golpe militar de Myanmar en su comunidad cristiana y en el progreso de la libertad religiosa en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: International Christian Concern<\/a><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s noticias:<\/h4>\n\n\n