Si hici\u00e9ramos una encuesta preguntando sobre si las religiones tienden a la violencia e intransigencia, \u00bfqu\u00e9 respuesta obtendr\u00edamos? \u00bfPositiva o negativa? La historia de la humanidad est\u00e1 llena de ejemplos en que las religiones han tendido hacia la violencia y la intolerancia: las Cruzadas, la Inquisici\u00f3n, las guerras religiosas en Europa durante los siglos XVI y XVII, las quemas de brujas en Europa Central\u2026 Los ejemplos de violencia e intolerancia, en las distintas religiones, son abrumadores.<\/p>\n
En la memoria reciente tenemos las noticias de los atentados islamistas en Barcelona y en Egipto; por otra parte, en Myanmar, recientemente visitada por el papa Francisco, hemos sido testigos de la violencia ejercida contra los rohingya, una etnia musulmana que ha debido huir a Bangladesh en busca de refugio. Al igual que en la historia pasada, los ejemplos actuales de violencia e intolerancia de las religiones pareciera que siguen estando tristemente presentes en nuestras sociedades.<\/p>\n
Frente a la violencia e intransigencia de las religiones, no es de extra\u00f1ar que autores como Richard Dawkins (El Espejismo de Dios), Daniel Dennett (Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon), Sam Harris (El Fin de la Fe) y Christopher Hitchens (God Is Not Great: How Religion Poisons Everything) afirmen con vehemencia que las religiones son un peligro para la sociedad, por lo cual convendr\u00eda deshacerse de ellas (a este respecto, la campa\u00f1a de Dawkins contra la creencia en Dios ha sido muy controvertida).<\/p>\n
Frente a la, aparentemente, abrumadora evidencia pareciera que la respuesta a nuestra pregunta inicial debiera ser positiva: s\u00ed, las religiones tienden a la violencia e intolerancia y (ampliando la respuesta) ser\u00eda conveniente que tuvieran la menor influencia posible en las personas y en las sociedades. Pero \u00bfesto es realmente verdad? \u00bfNo se nos estar\u00e1 escapando algo con esta afirmaci\u00f3n?<\/p>\n
En el a\u00f1o 2009, el profesor de teolog\u00eda William Cavanaugh public\u00f3 El Mito de la Violencia Religiosa. En su obra, intenta desentra\u00f1ar la cuesti\u00f3n de si la religi\u00f3n es realmente violenta o esto m\u00e1s bien es un mito. El primer punto que enfrenta el autor es la pregunta sobre qu\u00e9 es la religi\u00f3n. \u00bfHay una sola definici\u00f3n de religi\u00f3n? El gran problema de aquellos que asumen que la religi\u00f3n es fuente de violencia e intolerancia es que las definiciones que dan de religi\u00f3n, cuando las dan, tienden a ser muy amplias y, a veces, poco claras. Las consecuencias pr\u00e1cticas de esto no son menores, pues dentro de las variadas definiciones de religi\u00f3n pueden caber m\u00faltiples actividades humanas e ideolog\u00edas: desde las religiones tradicionales, hasta el capitalismo, marxismo o el deporte (tal como ha firmado Dani\u00e8le Hervieu-L\u00e9ger).<\/p>\n
Seg\u00fan Cavahaugh, las grandes cr\u00edticas a las religiones como fuente de violencia e intolerancia se pueden agrupar en tres grandes grupos: las religiones son absolutistas, son disgregadoras y que tienden a la irracionalidad. Seg\u00fan algunos autores, la raz\u00f3n por la que las religiones tienden a la violencia es porque cada una de ellas afirma conocer la \u201cverdad absoluta<\/em>\u201d. Esto genera una sensaci\u00f3n de seguridad y de superioridad sobre el resto de las personas, lo que f\u00e1cilmente puede desembocar en violencia. La segunda cr\u00edtica que se hace a las religiones es que tienden a ser disgregadoras, pues tienden a distinguir entre el \u201cellos<\/em>\u201d y el \u201cnosotros<\/em>\u201d, separando y dividiendo a la comunidad. Por \u00faltimo, varios autores entienden que la violencia e intolerancia de las religiones est\u00e1 asociada a su falta de racionalidad, pues tienden a potenciar \u201cpasiones no racionales\u201d que devienen en violencia.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo responder a cada una de estas tres cr\u00edticas? Evidentemente las religiones han ca\u00eddo \u2013y a\u00fan lo hacen- en cada una de estas \u201ctrampas\u201d del absolutismo fundamentalista, la capacidad disgregadora del \u201cnosotros\u201d y \u201cellos\u201d y en las justificaciones irracionales de muchos hechos. Ahora bien, no hay raz\u00f3n para suponer que otras ideolog\u00edas, tales como el nacionalismo, el patriotismo, el capitalismo, el marxismo y el liberalismo, por poner algunas, no tengan la misma inclinaci\u00f3n que las religiones hacia el absolutismo, la disgregaci\u00f3n y la irracionalidad. Pareciera que el ser humano tiene cierta inclinaci\u00f3n -\u00bfnatural?- hacia los fundamentalismos que afirman tener la \u201cverdad absoluta<\/em>\u201d o a dividir entre el \u201cnosotros<\/em>\u201d y \u201clos otros<\/em>\u201d. En este sentido, habr\u00eda que preguntarse qu\u00e9 lleva a que distintas ideolog\u00edas puedan caer, con relativa facilidad, en actitudes violentas e intolerantes y c\u00f3mo hacer para evitarlas.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: Cristianisme i Just\u00edcia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si hici\u00e9ramos una encuesta preguntando sobre si las religiones tienden a la violencia e intransigencia, \u00bfqu\u00e9 respuesta obtendr\u00edamos? \u00bfPositiva o negativa? La historia de la humanidad est\u00e1 llena de ejemplos en que las religiones han tendido hacia la violencia y la intolerancia: las Cruzadas, la Inquisici\u00f3n, las guerras religiosas en Europa durante los siglos XVI […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,83],"tags":[170,140,114],"class_list":["post-2051","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derechos-humanos","category-noticias","tag-articulo","tag-religion","tag-tolerancia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2051"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2051\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}