Dharavi, el vasto barrio bajo en el centro de la ciudad m\u00e1s poblada de la India, est\u00e1 lleno de hileras de casas de 1.000 pies cuadrados separadas por estrechas calles, a menudo asfixiadas por residentes que van y vienen o simplemente buscan alivio en sus atestadas residencias.<\/p>\n\n\n\n
Cuando el coronavirus lleg\u00f3 a Mumbai en marzo, esta expansi\u00f3n urbana densamente poblada se consider\u00f3 el punto m\u00e1s vulnerable para la propagaci\u00f3n del virus. Pero la tasa de infecci\u00f3n de Dharavi, que antes era de 80 casos al d\u00eda, ahora ha bajado a 11.<\/p>\n\n\n\n
La tranquila presencia detr\u00e1s de este cambio de rumbo no es un especialista en salud p\u00fablica o un inmun\u00f3logo, sino Kari Ahmed Ansari, un cl\u00e9rigo musulm\u00e1n de 50 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSin nuestro fuerte compromiso con la comunidad, las muertes se habr\u00edan disparado y la crisis podr\u00eda haberse descontrolado\u00bb, dijo el profesor de habla suave del Cor\u00e1n y la ley sagrada en una entrevista reciente.<\/p>\n\n\n\n
Ese esfuerzo fue llevado a cabo por 180 colegas de Ansari de m\u00e1s de 500 mezquitas de la ciudad circundante, que atrae a muchos musulmanes, y por el propio Dharavi. Al igual que en otros lugares, en lugares desfavorecidos y m\u00e1s privilegiados, el reto ha sido no s\u00f3lo ense\u00f1ar las mejores pr\u00e1cticas para evitar la propagaci\u00f3n del virus, sino tambi\u00e9n disipar los mitos, muchos de ellos impartidos por los l\u00edderes religiosos o las creencias caseras.<\/p>\n\n\n\n
Los esfuerzos de contenci\u00f3n de Dharavi fueron elogiados por el director general de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, Tedros Adhanom Ghebreyesus, durante su discurso virtual a la prensa el 11 de julio. Recientemente, el Banco Mundial atribuy\u00f3 el \u00e9xito de Dharavi en tres meses a una combinaci\u00f3n de \u00absoluciones personalizadas, participaci\u00f3n comunitaria y perseverancia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cuando el virus lleg\u00f3 a Dharavi por primera vez, se tem\u00eda que la dificultad del distanciamiento social y el uso de retretes comunitarios convirtieran el barrio en un punto caliente mortal.<\/p>\n\n\n\n
Los grupos de la sociedad civil intervinieron para distribuir material de socorro, m\u00e1scaras y desinfectantes, pero seg\u00fan Ansari, la poblaci\u00f3n de Dharavi se mostr\u00f3 inicialmente esc\u00e9ptica. COVID-19, dijo, se pensaba que era \u00abuna conspiraci\u00f3n de los grupos de presi\u00f3n pol\u00edticos\u00bb. Para contrarrestar estos conceptos err\u00f3neos, los l\u00edderes de la comunidad tuvieron que \u00abinvocar el miedo a Dios\u00bb y los boicots sociales.<\/p>\n\n\n\n
Armado con su Cor\u00e1n, Ansari visit\u00f3 cientos de hogares en el barrio bajo cuando el virus estaba en su apogeo para recordar a los residentes los consejos del Profeta Mahoma sobre la limpieza y el apoyo de la comunidad durante las epidemias.<\/p>\n\n\n\n
Los cl\u00e9rigos fueron acompa\u00f1ados por m\u00e9dicos que realizaron ex\u00e1menes y dieron consejos sobre el COVID-19, mientras ellos mismos disipaban las falsedades en torno a la pandemia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abJunto con los cl\u00e9rigos, hemos estado diciendo a la gente que si sobrevive ser\u00e1 una recompensa por su disposici\u00f3n a abrazar la ciencia y el decreto de Al\u00e1\u00bb, dijo el Dr. Anwar Sheikh, un m\u00e9dico de Mumbai.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se generaliz\u00f3 el uso de m\u00e1scaras, los cl\u00e9rigos amplificaron sus mensajes sociales mediante an\u00e9cdotas y el di\u00e1logo interreligioso, lo que ayud\u00f3 a mitigar las campa\u00f1as de odio y desinformaci\u00f3n contra las minor\u00edas de otros credos.<\/p>\n\n\n\n
Meraj Hussain, destacado activista social y l\u00edder comunitario de Dharavi, dice que quer\u00eda emparejar a m\u00e9dicos y cl\u00e9rigos, \u00abya que la fe mueve a la gente a la acci\u00f3n\u00bb. Cuestiones como \u00abla crisis de los trabajadores migrantes, los prejuicios sociales y la estigmatizaci\u00f3n de las minor\u00edas\u00bb, dijo, \u00abtambi\u00e9n podr\u00edan ser mejor abordadas por ellos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En marzo, el gobierno del partido gobernante Bharatiya Janata, encabezado por el Primer Ministro Narendra Modi, anunci\u00f3 el bloqueo m\u00e1s riguroso de la India, llevando la econom\u00eda al borde de la cat\u00e1strofe y dejando a miles de trabajadores migrantes sin alimentos ni empleo.<\/p>\n\n\n\n
Alrededor de esa misma \u00e9poca, una reuni\u00f3n de un movimiento misionero isl\u00e1mico en Delhi llamado Tablighi Jamaat dio lugar a ataques en gran escala y a la utilizaci\u00f3n de musulmanes como chivos expiatorios como portadores del virus. Muchos de los dirigentes del BJP llamaron a la reuni\u00f3n religiosa \u00abcoronaterrorismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En Dharavi, donde miles de trabajadores migrantes y minor\u00edas fueron despojados de sus medios de vida y algunos fueron llevados al punto de morir de hambre por el encierro, el enfoque multirreligioso ayud\u00f3 a fomentar el esp\u00edritu comunitario.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa preciada pandemia abre una lata de problemas subyacentes\u00bb, dice Asif Bhamla, fundador de la Fundaci\u00f3n Bhamla, una ONG de Mumbai que trabaj\u00f3 en estrecha colaboraci\u00f3n con los cl\u00e9rigos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPensamos que los l\u00edderes religiosos no s\u00f3lo ayudar\u00edan a cambiar las percepciones de la gente, sino que tambi\u00e9n fomentar\u00edan la solidaridad interreligiosa en Mumbai\u00bb, dijo Bhamla.<\/p>\n\n\n\n
Mohammad Khalid Sheikh, un profesor de 38 a\u00f1os de edad de \u00e1rabe y del Cor\u00e1n, dijo que los residentes compart\u00edan la pobreza, si no una fe com\u00fan. \u00abHemos visitado los hogares de cristianos, musulmanes e hind\u00faes para recordarles que debemos permanecer juntos\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Cuando los casos de virus volvieron a surgir en mayo, los cl\u00e9rigos salieron en equipos todas las ma\u00f1anas para realizar encuestas casa por casa y distribuir materiales de ayuda. Ofrecieron apoyo psicol\u00f3gico a las familias a trav\u00e9s de asesoramiento y discusiones espirituales.<\/p>\n\n\n\n
El pico los oblig\u00f3 a reestrategizar para ganar la cooperaci\u00f3n de un nuevo grupo de esc\u00e9pticos de COVID-19.<\/p>\n\n\n\n
Alsaraz, un comerciante jubilado de 65 a\u00f1os que contrajo el virus en junio, dice que los mensajes de un cl\u00e9rigo local le permitieron ver la pandemia como un \u00abproblema real\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn las epidemias pasadas, Al\u00e1 ha puesto a prueba la fe y la paciencia de la gente\u00bb, dice Alsaraz. \u00abCuando me puse en cuarentena y me cur\u00e9, me di cuenta de que hay lecciones que aprender en estos tiempos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Por las tardes, se pod\u00edan o\u00edr las voces de los cl\u00e9rigos chisporroteando por los altavoces fuera de las mezquitas, implorando a los residentes que evitaran los espacios abarrotados durante el mes santo musulm\u00e1n del Ramad\u00e1n, que coincid\u00eda con el pico de mayo, y el festival hind\u00fa de agosto de Ganesh Puja, ambas ocasiones para que las familias se reunieran y celebraran.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos mensajes sociales eran fundamentales\u00bb, dijo Muzzamil Sayyed, que ense\u00f1a en una escuela religiosa isl\u00e1mica en Dharavi. \u00abLes dijimos a todos que evitaran las grandes reuniones y que suavizaran sus celebraciones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El mes de Ramad\u00e1n suele llevar a miles de personas a las calles de Dharavi, que est\u00e1n llenas de puestos de venta de dulces, ofrendas religiosas y vestimenta ritual. Grupos de personas se encuentran en el laberinto de callejones y \u00abchozas\u00bb a lo largo de senderos que se abren a espacios compartidos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPero en este Ramad\u00e1n, los callejones estaban vac\u00edos\u00bb, dice Ganesh Yadav, un comerciante hind\u00fa. \u00abLos l\u00edderes religiosos nos dijeron que cultiv\u00e1ramos la paciencia y la tolerancia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Incluso despu\u00e9s de que la temporada de festivales terminara y se ordenara a las casas de culto que abrieran sus puertas, los cl\u00e9rigos musulmanes continuaron sus campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Kiran Dighavkar, comisionado municipal adjunto en Mumbai, dijo que el mensaje de los cl\u00e9rigos de \u00abrastreo, seguimiento, pruebas y tratamiento\u00bb salv\u00f3 al barrio de los desastres.<\/p>\n\n\n\n
\u00abS\u00f3lo hay 311 muertos en Dharavi y menos de 3.700 casos activos\u00bb, dice Dighavkar. \u00abA pesar de que no ten\u00edamos ning\u00fan libro de referencia, los cl\u00e9rigos evitaron la reactividad por la proactividad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ansari dice que el miedo a contraer el virus era personal para los l\u00edderes religiosos que arriesgaron sus vidas en los estrechos callejones de Dharavi.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPero fuimos guiados por un llamado espiritual m\u00e1s elevado\u00bb, dijo. \u00abA veces s\u00f3lo tienes que salir y enfrentarte a una crisis para salvar a la humanidad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n