La Santa Sede traza un panorama sobre la libertad religiosa en el \u00e1rea de la Organizaci\u00f3n para la Seguridad y la Cooperaci\u00f3n en Europa (OSCE) donde no faltan los intentos de limitar la autonom\u00eda de comunidades religiosas o los enfoques reduccionistas, a menudo acompa\u00f1ados por actitudes de intolerancia alimentadas, incluso, desde los medios de comunicaci\u00f3n. \u00abLos Estados deben respetar la autonom\u00eda de las comunidades religiosa\u00bb, sostiene Mons.\u00a0Janusz\u00a0 Urba\u0144czyk, Observador Permanente de la Santa Sede ante la OSCE.\u201cLas diferentes medidas impuestas por los Estados para combatir la pandemia de COVID-19 han tenido profundas secuelas en la libertad de manifestar la propia religi\u00f3n o creencia y han limitado las actividades religiosas, educativas y caritativas de las comunidades religiosas\u201d. As\u00ed lo expres\u00f3 monse\u00f1or Janusz Urba\u0144czyk, Observador Permanente de la Santa Sede ante la OSCE al intervenir en la Tercera Reuni\u00f3n Suplementaria sobre Dimensi\u00f3n Humana, dedicada al tema de la\u00a0 \u201cLibertad de religi\u00f3n o credo\u201d, que tuvo lugar el 9 y 10 de noviembre, en Viena.<\/p>\n\n\n\n
El prelado vaticano advirti\u00f3, en particular, a los legisladores sobre las graves consecuencias que medidas restrictivas como las aplicadas a causa de la pandemia crean en las comunidades religiosas que, adem\u00e1s de cumplir un papel importante en la lucha contra la crisis, incluso en el \u00e1mbito de la salud, ofrecen \u201capoyo moral y mensajes de solidaridad y esperanza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En las tres sesiones dedicadas a los desaf\u00edos y oportunidades de la libertad religiosa en la regi\u00f3n, as\u00ed como el rol de los medios digitales y la sociedad civil para garantizar plenamente ese derecho, el observador de la Santa Sede puntualiz\u00f3, en cada discurso, el compromiso de los pa\u00edses OSCE para garantizar, no solo la dimensi\u00f3n individual de la religi\u00f3n, sino su condici\u00f3n de organizaciones socialmente aut\u00f3nomas insertadas dentro de un marco administrativo, legislativo y jur\u00eddico.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos Estados deben respetar la autonom\u00eda de las comunidades religiosas, garantiz\u00e1ndoles la libertad de elegir, nombrar y sustituir a sus dirigentes o decidir \u2013 sobre la base de sus normas internas -, el contenido de sus creencias, su estructura o su nombre\u201d, reiter\u00f3 mons. Urba\u0144czyk. Al respecto, el prelado mencion\u00f3, a modo de ejemplo, algunas leyes discriminatorias que pueden limitar el derecho a contratar o despedir a personas de acuerdo con las opiniones e intereses de las comunidades.<\/p>\n\n\n\n
A partir del principio que ve en el ejercicio de la libertad religiosa un elemento de realizaci\u00f3n personal y una contribuci\u00f3n al bien de la sociedad, el arzobispo se\u00f1al\u00f3 que, en ciertas sociedades, las religiones siguen siendo percibidas m\u00e1s como una fuente de intolerancia y amenaza para la paz, que como riqueza cultural y social. Una visi\u00f3n que, para monse\u00f1or Urba\u0144czyk, puede llevar a \u201cactitudes negativas hacia las religiones y los creyentes\u201d que los Estados miembros de la OSCE, est\u00e1n \u201cobligados a rechazar\u201d, por ser enfoques \u201creduccionistas\u201d que intentan encerrar las religiones o credos en la esfera individual, relegarlos a templos y recintos y despojarlos del \u201cpapel leg\u00edtimo de la religi\u00f3n en la arena p\u00fablica\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Un campo abierto en la opini\u00f3n p\u00fablica, donde los medios de comunicaci\u00f3n como instrumentos para la promoci\u00f3n de esa libertad de religi\u00f3n \u2013 tema de la segunda sesi\u00f3n \u2013 no han logrado encontrar el \u201cjusto equilibrio\u201d o un \u201cconsenso\u201d sobre c\u00f3mo y d\u00f3nde trazar la frontera entre el derecho a la libertad de expresi\u00f3n y el derecho a la libertad de religiosa. Esto sin tener que conceder \u201cprivilegios\u201d de inmunidad a una religi\u00f3n o sus creyentes, ante la cr\u00edtica o los comentarios adversos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl escenario en el que una religi\u00f3n o credo es objeto de un an\u00e1lisis cr\u00edtico desde el punto de vista filos\u00f3fico-teol\u00f3gico es muy diferente al escenario en el que esa \u2018cr\u00edtica\u2019 consiste en insultos deliberados y gratuitos o en la discriminaci\u00f3n contra la doctrina, las instituciones o los seguidores de una determinada religi\u00f3n\u201d, cuestion\u00f3 monse\u00f1or Urba\u0144czyk. De all\u00ed su llamado a la OSCE para elaborar directrices profesionales y de autorregulaci\u00f3n para promover la tolerancia religiosa y la no discriminaci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n y, en particular, evitar \u201cetiquetar y denigrar\u201d a los creyentes o sus comunidades como \u201cintolerantes y fan\u00e1ticos\u201d hasta excluirlos del discurso p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de las comunicaciones, pero m\u00e1s espec\u00edficamente, sobre el papel dominante que actualmente ejercen Internet, y m\u00e1s a\u00fan las redes sociales, la delegaci\u00f3n vaticana conden\u00f3 la \u201cdifusi\u00f3n del menosprecio\u201d a las comunidades religiosas, incluidos los contenidos de \u201cinstigaci\u00f3n al odio\u201d, de \u201cpromoci\u00f3n de la irreverencia\u201d o de \u201crepresentaciones provocadoras\u201d de s\u00edmbolos religiosos\u201d. En este sentido, recomienda alentar a los proveedores de servicios de Internet y de redes sociales para que rubriquen contratos transparentes y no discriminatorios que prevean medidas punitivas y cl\u00e1usulas de rescisi\u00f3n, en caso de comportamiento intolerante de quienes utilizan sus servicios.<\/p>\n\n\n\n
La tercera sesi\u00f3n dedicada al rol de la sociedad civil en la defensa de la libertad religiosa, el representante vaticano reconoci\u00f3 la importancia de la sostenibilidad de un di\u00e1logo y colaboraci\u00f3n interreligiosa e interconfesional para promover una mayor tolerancia, respeto y comprensi\u00f3n entre las diferentes comunidades de creyentes, y entre los creyentes y los no creyentes. Di\u00e1logo que garantizar\u00eda la estabilidad y la seguridad de las sociedades democr\u00e1ticas y, como recuerda el Papa Francisco, podr\u00edan ser \u201cinstrumentos para tender puentes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl di\u00e1logo interreligioso \u2013 dijo el prelado vaticano \u2013 es un asunto interno de las comunidades religiosas, que deben tener la libertad de decidir si inician ese di\u00e1logo y cu\u00e1ndo lo hacen, as\u00ed como con qu\u00e9 comunidades y sobre qu\u00e9 cuestiones llevarlo a cabo\u201d. Una clara posici\u00f3n de la delegaci\u00f3n vaticana ante la posibilidad que los Estados se arroguen \u201cel derecho a interferir\u201d \u2013 bajo el pretexto de una consulta \u2013 en la libertad de las comunidades religiosas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como corolario de la Reuni\u00f3n Suplementaria de la Dimensi\u00f3n Humana de la OSCE, en la cual por primera vez, la delegaci\u00f3n de la Santa Sede, hizo uso de palabra, monse\u00f1or Urba\u0144czyk reiter\u00f3 que \u201cuno de los principales retos a los que se enfrentan quienes hoy en d\u00eda defienden la libertad de religi\u00f3n o credo es convencer a la gente de que en una \u00e9poca secular la libertad religiosa es un derecho importante que merece se protegido\u201d.<\/p>\n\n\n\n