Los hombres encarcelados en una prisi\u00f3n del estado de Nueva Jersey tienen una oraci\u00f3n favorita para cantar junto con el rabino voluntario que, antes de los cierres de coronavirus, visitaba todos los viernes por la noche para el shabat: Shalom alechiem.<\/p>\n\n\n\n
\u00abResuena en toda la habitaci\u00f3n cuando la cantan, la idea de que los \u00e1ngeles est\u00e1n con ellos\u00bb, dijo el rabino, que no quer\u00eda usar su nombre o el nombre de la prisi\u00f3n en caso de que eso llevara a revocar sus privilegios de visita, a Religion News Service por tel\u00e9fono.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos hombres traen esta lente de su experiencia vivida al texto. Muchas de las historias est\u00e1n escritas en el contexto del dolor y el aislamiento y la opresi\u00f3n hist\u00f3rica. \u2026 Para m\u00ed revela el significado detr\u00e1s de ellos\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Desde que comenz\u00f3 el encierro en marzo, el rabino no ha podido ver a los 15 o m\u00e1s hombres – algunos que practicaban el juda\u00edsmo antes, otros que lo encontraron dentro – que suelen venir a adorar cada semana.<\/p>\n\n\n\n
Y en Nueva Jersey, como en Nueva York, Illinois, Texas y muchos otros estados, los capellanes voluntarios -voluntarios de cualquier tipo, de hecho- no se les permite contactar remotamente a las personas encarceladas con las que tienen relaciones: ni llamadas telef\u00f3nicas, ni Zooms, ni cartas, ni correos electr\u00f3nicos.<\/p>\n\n\n\n
Esa regla no ha cambiado a pesar de que los cierres por coronavirus han impedido que los capellanes visiten en persona – as\u00ed como los amigos y la familia – y han interrumpido toda la programaci\u00f3n educativa y religiosa regular.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDa miedo. No s\u00e9 por lo que est\u00e1n pasando. No puedo imaginar lo que es ahora mismo estar completamente aislado de la comunidad y de la familia\u00bb, dijo el rabino. \u00abLos hombres han dicho que los servicios les ayudan a trascender los muros de la prisi\u00f3n. \u2026podemos crear un momento sagrado en un ambiente ca\u00f3tico y agitado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En su lugar, en las prisiones de toda la naci\u00f3n, han surgido nuevas batallas: por la dignidad, por el jab\u00f3n de manos, por los materiales de limpieza adecuados y por el desinfectante de manos y las mascarillas, ambos prohibidos (por su contenido de alcohol y el efecto de cobertura de la cara, respectivamente) antes de la pandemia.<\/p>\n\n\n\n
Los expertos han se\u00f1alado que el distanciamiento social es imposible en las c\u00e1rceles, y la ACLU estim\u00f3 que el coronavirus podr\u00eda cobrarse 100.000 vidas m\u00e1s de lo que predicen la mayor\u00eda de los modelos, debido a la negativa del pa\u00eds a liberar a las personas encarceladas en situaci\u00f3n de riesgo.<\/p>\n\n\n\n
Jeffery Parker, director ejecutivo de Restoration Outreach of Dallas, una organizaci\u00f3n cristiana sin fines de lucro que trabaja en cinco prisiones en el norte de Texas y sirve a unos 1.200 hombres encarcelados y recientemente liberados cada a\u00f1o, describi\u00f3 el encierro como \u00abmuy solitario\u00bb y \u00abrealmente horrible\u00bb para la gente de adentro.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa fe juega un papel muy importante para la poblaci\u00f3n carcelaria y la comunidad penitenciaria. Sin ella, s\u00f3lo hay un enorme vac\u00edo. Sin iglesia y sin contacto con la familia, la depresi\u00f3n aumenta\u00bb, dijo Parker.<\/p>\n\n\n\n
La sensaci\u00f3n de aislamiento es enorme. \u00abSoy indigente y no tengo familia ni apoyo externo\u00bb, escribi\u00f3 C.V., que est\u00e1 encarcelado en Texas, en una carta de finales de agosto compartida con RNS. \u00abS\u00f3lo estoy con la comunidad isl\u00e1mica aqu\u00ed y no podemos asistir a la Jumu’ah (oraciones de los viernes) o reunirnos con los dem\u00e1s.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abMuchos de estos hermanos aqu\u00ed est\u00e1n luchando\u00bb, a\u00f1adi\u00f3 en la carta.<\/p>\n\n\n\n
Las pr\u00e1cticas religiosas de todo tipo son parte de la comunidad para los que est\u00e1n dentro, y todas han sido bloqueadas por los cierres de la pandemia<\/p>\n\n\n\n
Chase Wilhelm, el capell\u00e1n jefe del Departamento Correccional de Illinois, se\u00f1al\u00f3 que \u00abaunque (debido a las restricciones del distanciamiento social) el culto comunitario se ha visto diferente, hemos pasado con \u00e9xito por la Pascua, el Ramad\u00e1n, Yom Kippur y Rosh Hashanah\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Una de sus principales prioridades, dijo, era \u00abasegurarse de que las instalaciones encuentren material comparable para las religiones de las minor\u00edas\u00bb. En Illinois, dijo que eso significaba proporcionar materiales para los Odinistas y los miembros del Templo de la Ciencia Morisca de Am\u00e9rica, asegur\u00e1ndose de que los rastafaris pudieran observar el D\u00eda de la Grounaci\u00f3n el 21 de abril y permitiendo a los wiccanos, paganos y neopaganos \u00absalir al patio\u00bb para el solsticio del 20 de junio.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Wilhelm, todo esto se logr\u00f3 \u00abadaptando\u00bb el culto \u00aba una escala individual\u00bb, designando salas de d\u00eda para las oraciones musulmanas diarias y distribuyendo materiales de lectura y DVDs aprobados, a veces de servicios grabados por los capellanes voluntarios habituales, para ser reproducidos en las salas de d\u00eda por televisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, confirm\u00f3 que esos v\u00eddeos s\u00f3lo se pod\u00edan ver cuando la gente pod\u00eda ir a las salas de d\u00eda, y no si estaban confinados a sus celdas en un encierro total a nivel de cuarentena, como podr\u00eda ser el caso durante meses.<\/p>\n\n\n\n
En la Correccional de Bedford Hills en Nueva York, donde est\u00e1n encarceladas casi 650 mujeres, por ejemplo, la pr\u00e1ctica de reiniciar el reloj en un encierro de 14 d\u00edas durante 22 \u00f3 23 horas al d\u00eda cada vez que se identificaba un nuevo caso de coronavirus hac\u00eda que el aislamiento en muchas unidades fuera interminable.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan un informe de junio de \u00abUnlock the Box\u00bb, desde el comienzo de la pandemia se ha puesto a por lo menos 300.000 personas en r\u00e9gimen de aislamiento -un aumento del 500%-, pr\u00e1ctica que se sabe que produce graves da\u00f1os psicol\u00f3gicos y f\u00edsicos.<\/p>\n\n\n\n
En Bedford Hills, as\u00ed como en la Instituci\u00f3n Correccional de Mansfield en Ohio, las personas que dieron positivo fueron trasladadas a solitario en los antiguos corredores de la muerte; en Connecticut, las personas que dieron positivo fueron trasladadas a la notoria prisi\u00f3n de m\u00e1xima seguridad Northern Correctional Institution. Y, en las muchas enfermer\u00edas designadas que las personas encarceladas dicen que no fueron limpiadas (hasta 22 d\u00edas, en el caso de Bedford Hills, e indefinidamente, en el caso de la Instituci\u00f3n Correccional del Norte), est\u00e1 claro que los servicios religiosos registrados no se hicieron disponibles.<\/p>\n\n\n\n
Otros estados adem\u00e1s de Illinois, tambi\u00e9n han confiado en la distribuci\u00f3n de lecturas que han aprobado como sustitutos de los servicios – con las mismas limitaciones.<\/p>\n\n\n\n
El jefe de comunicaciones del Departamento de Justicia Penal de Texas dijo que hab\u00eda distribuido \u00abm\u00e1s de 10.000 DVDs de varias religiones a todas las unidades\u00bb para ser reproducidos en los televisores de las salas de d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
El director de comunicaciones del Departamento Correccional de Nueva Jersey escribi\u00f3 en un correo electr\u00f3nico que \u00aba los reclusos se les proporcionaron varios materiales basados en la fe, desde el (Cor\u00e1n) hasta lecturas diarias y otros materiales de inspiraci\u00f3n, seg\u00fan lo solicitado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Algunos capellanes empleados por el estado, como Wilhelm, han podido entrar en las instalaciones y visitar a las personas en sus unidades. Pero debido a que los estados dependen tanto de los voluntarios – \u00abnosotros dependemos de los voluntarios\u00bb, dijo Wilhelm – el hecho es que sin ellos, y sin la comunidad que viene de reunirse con otros adoradores en persona, el tenor de la vida en el interior se ha deteriorado.<\/p>\n\n\n\n
Y para aquellos que caen enfermos, o est\u00e1n rodeados de aquellos que est\u00e1n enfermos sin el adecuado equipo de protecci\u00f3n personal, la principal preocupaci\u00f3n de la vida diaria es la supervivencia.<\/p>\n\n\n\n
Algunos grupos religiosos est\u00e1n llenando peque\u00f1os vac\u00edos para cuidar de los que est\u00e1n dentro. Nancy Tebo, quien ha estado encarcelada en la Correccional de Bedford Hills por 10 a\u00f1os, escribi\u00f3 en un correo electr\u00f3nico a RNS en mayo que \u00abalgunos individuos amables y cari\u00f1osos nos enviaron tres barras de jab\u00f3n. Recibimos jab\u00f3n otras dos veces, tres barras y luego una barra de gente de afuera, todas relacionadas con las iglesias. \u00a1Si te basas en la pol\u00edtica de Bedford Hills, recibimos dos barras de jab\u00f3n al mes!\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Otro grupo que interviene es Masjid al-Rabia, una mezquita enfocada en LGBTQIA en Chicago que tiene un programa de alcance y defensa para los encarcelados en todo el pa\u00eds. El trabajo de la mezquita se ha intensificado desde el comienzo de la pandemia y, debido a que inicialmente se basaba en la escritura de cartas, ha podido continuar sin disminuir.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPor lo general, cuando alguien est\u00e1 encarcelado, tiene ciertas cosas que tiene que conseguir porque es parte de la ley – tiene que ser alimentado, tiene que tener ropa, tiene que tener cuidado espiritual (ya sea en forma de servicios o de libros), y tiene que tener comunicaci\u00f3n con su hogar\u00bb, dijo Malik Johnson, el director de extensi\u00f3n carcelaria de Masjid al-Rabia. \u00abBajo el coronavirus, todos estos han sido afectados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Escribir cartas, llamar a casa y conseguir art\u00edculos de primera necesidad en el economato cuesta dinero, y como el desempleo generalizado se cierne sobre sus familias en el exterior, muchos han estado escribiendo a Johnson para pedir financiaci\u00f3n a trav\u00e9s del fondo de ayuda mutua de la mezquita.<\/p>\n\n\n\n
Otros han pedido libros y alfombras para rezar, que Johnson env\u00eda por correo. \u00abSi yo recibiera 30 cartas en una semana\u00bb, dijo Johnson, \u00ab15 est\u00e1n hablando de ‘puedes ayudar a recuperar este servicio'\u00bb. Diez est\u00e1n pidiendo ayuda porque no llega mucha comida. Las otras cinco son porque est\u00e1n solas y quieren hablar con alguien. Est\u00e1n m\u00e1s aislados que nunca antes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En una carta representativa que Johnson comparti\u00f3 con RNS, enviada desde Louisiana a finales de septiembre, un corresponsal escribi\u00f3: \u00abGracias por ser tan considerado como para responder a mi llamada de apoyo espiritual. \u2026 M\u00e1s de 100 internos en mi dormitorio dieron positivo por el coronavirus (incluy\u00e9ndome a m\u00ed). Y ahora estamos en cuarentena. Allah Ta’ala me ha sostenido a lo largo de esta prueba\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El reverendo Jason Lydon, ministro universalista unitario de Chicago y fundador de la organizaci\u00f3n abolicionista de prisiones Black and Pink, se hizo eco de que la religi\u00f3n tiene el potencial de proporcionar una gran comodidad material tras las rejas, aunque tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que tiene el potencial de afianzar a\u00fan m\u00e1s las teolog\u00edas gobernantes de castigo y penitencia que \u00e9l considera improductivas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa religi\u00f3n en las prisiones puede causar mucho da\u00f1o, especialmente cuando el complejo industrial de las prisiones y el Estado est\u00e1n m\u00e1s interesados en atraer a los l\u00edderes religiosos que est\u00e1n interesados en promover sus programas\u00bb, dijo. Por ejemplo, cuando el propio Lydon fue encarcelado, un l\u00edder religioso le dijo que, en cuanto a las autoridades a las que deb\u00eda obedecer, \u00abFue la BOP (Junta de Prisiones) en primer lugar y Dios en segundo lugar\u00bb, algo que describi\u00f3 como algo \u00abdesgarrador\u00bb de escuchar.<\/p>\n\n\n\n
La propia comprensi\u00f3n de Lydon, desarrollada en parte mientras estaba encarcelado y en parte cuando se convirti\u00f3 en ministro despu\u00e9s de salir, es diferente: \u00abLos universalistas dicen que no creemos en el infierno, y como humanistas, creemos que lo que importa es la vida tal como es.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNuestra responsabilidad teol\u00f3gica es abolir los infiernos en la Tierra ahora, y no esperar a morir para darnos cuenta de que no tratamos con el infierno tal como es\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la realidad inmediata y mortal del coronavirus, Lydon dijo que tanto los grupos religiosos como los no religiosos deben abogar por \u00abliberar a todos los mayores de 60 a\u00f1os y asegurar que la gente tenga lugares seguros a los que ir cuando salgan, (mediante) la asociaci\u00f3n con organizaciones locales y agencias estatales\u00bb. \u2026. Hacer m\u00e1s esfuerzos de despoblaci\u00f3n, porque la gente no puede distanciarse f\u00edsicamente, (como) liberar a todos los que terminen su sentencia en los pr\u00f3ximos dos a\u00f1os y reducir a la mitad la sentencia de todos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo es la abolici\u00f3n total\u00bb, a\u00f1adi\u00f3, \u00abpero nos lleva en la direcci\u00f3n de la decarcelaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n