Sadaf no ha tenido una conversaci\u00f3n adecuada con su padre desde hace tres a\u00f1os. No quiso hablar con ella. Ese es el precio que ella tuvo que pagar por elegir casarse con un no musulm\u00e1n. La abogada de Nueva Delhi sigue visitando la casa de sus padres en la ciudad norte\u00f1a de Lucknow, con la esperanza de que su padre finalmente acepte a su marido hind\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
Los matrimonios interreligiosos suelen ser pol\u00e9micos en la sociedad india, especialmente cuando se trata de un hind\u00fa y un musulm\u00e1n. Esto se vio recientemente cuando un anuncio de joyer\u00eda en el que aparec\u00eda una pareja interconfesional provoc\u00f3 una indignaci\u00f3n tan intensa que la marca, propiedad de uno de los mayores conglomerados de la India, se vio obligada a retirar el anuncio.<\/p>\n\n\n\n
La marca de joyas dijo en una declaraci\u00f3n que su decisi\u00f3n de retirar el anuncio se tom\u00f3 \u00abteniendo en cuenta los sentimientos heridos y el bienestar de nuestros empleados, socios y personal de la tienda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La controversia, que no es la primera de este tipo, puso una vez m\u00e1s en tela de juicio la tolerancia y la aceptaci\u00f3n de los matrimonios interreligiosos en un pa\u00eds donde las tensiones religiosas han ido en aumento en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Las mujeres se enfrentan a la mayor parte de la reacci\u00f3n
Sadaf se cas\u00f3 con su colega y colega abogado, Yatin, en febrero de 2018. Pero los meses anteriores a su boda no fueron f\u00e1ciles para ninguno de los dos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abFue particularmente dif\u00edcil por mi parte\u00bb, dijo Sadaf. \u00abSiempre es m\u00e1s dif\u00edcil para la familia de la mujer entrar en raz\u00f3n\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Los matrimonios en el sistema patriarcal de la India ven a las mujeres como \u00abregaladas\u00bb por sus familias. \u00abLa mayor\u00eda de las familias son reacias a ‘regalar’ a su hija en una fe que no entienden\u00bb, dijo Sadaf a DW.<\/p>\n\n\n\n
Aunque esto no era algo de lo que Yatin tuviera que preocuparse, se enfrent\u00f3 a sus propios desaf\u00edos. \u00abMi familia sufri\u00f3 una gran conmoci\u00f3n cuando les habl\u00e9 por primera vez de Sadaf\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDe hecho, mi madre me hab\u00eda dicho antes que aceptar\u00edan a cualquier persona con la que yo quisiera casarme, excepto a un musulm\u00e1n\u00bb, dijo Yatin.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de varios meses de persuasi\u00f3n, su familia finalmente acept\u00f3. Pero admite que en los matrimonios interreligiosos, el peso de la reacci\u00f3n es a menudo enfrentado por las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi fuera mi hermana la que quisiera casarse con un musulm\u00e1n, no creo que mis padres hubieran estado de acuerdo\u00bb, dijo. \u00abEl lado de la mujer a menudo se vuelve muy agresivo tambi\u00e9n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Afortunadamente para Sadaf, la reacci\u00f3n de su comunidad se limit\u00f3 a un boicot social.<\/p>\n\n\n\n
S\u00f3lo su madre, que la apoy\u00f3 desde el principio, y su hermano asistieron a la boda. El padre de Sadaf se neg\u00f3 a participar en la ceremonia.<\/p>\n\n\n\n
A diferencia de muchas parejas interreligiosas en la India, Sadaf y Yatin ten\u00edan mucho a su favor. Ambos proven\u00edan de familias educadas que no eran propensas a la violencia, viv\u00edan en centros urbanos y eran financieramente independientes. Pero lo m\u00e1s importante, Yatin era un hind\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi Yatin hubiera sido musulm\u00e1n y yo hind\u00fa, nuestro matrimonio se habr\u00eda llamado ‘jihad del amor'\u00bb, dijo Sadaf.<\/p>\n\n\n\n
\u00abJihad del amor\u00bb es una teor\u00eda conspirativa propuesta por grupos hind\u00faes de extrema derecha en la India que acusan a los hombres musulmanes de intentar convertir a las mujeres hind\u00faes al Islam cas\u00e1ndose con ellas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl concepto de ‘jihad del amor’ se ha extendido mucho ahora\u00bb, dijo Sadaf, a\u00f1adiendo que el actual ambiente pol\u00edtico s\u00f3lo ha alimentado tales teor\u00edas de conspiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los cr\u00edticos tambi\u00e9n culpan al partido nacionalista hind\u00fa gobernante de la India, el Bharatiya Janata Party (BJP), de envalentonar a los grupos religiosos de derecha que amenazan e intimidan a las parejas interreligiosas.<\/p>\n\n\n\n
Sadaf dijo que hab\u00edan mantenido su boda en secreto por miedo a que uno de estos grupos apareciera.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEst\u00e1bamos bastante asustados. No sab\u00edamos qui\u00e9n podr\u00eda venir e interrumpir la boda\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPodr\u00eda ser cualquier partido que quiera hacer pol\u00edtica\u00bb, dijo Sadaf, a\u00f1adiendo que la situaci\u00f3n s\u00f3lo ha empeorado con el tiempo. \u00abSi nos cas\u00e1ramos ahora, ser\u00eda mucho m\u00e1s dif\u00edcil.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Los matrimonios hind\u00faes-musulmanes nunca han sido socialmente aceptables en la India, pero s\u00f3lo recientemente se han convertido en una cuesti\u00f3n pol\u00edtica, llamando la atenci\u00f3n de lo que antes se consideraba como grupos marginales.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el activista social Asif Iqbal, las parejas interreligiosas se han vuelto m\u00e1s cuidadosas ahora, a fin de evitar las acusaciones de conversiones religiosas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAntes, cuando personas de dos religiones diferentes se casaban, se consideraba un asunto privado de sus respectivas familias\u00bb, dijo Iqbal a DW. \u00abHab\u00eda poca intervenci\u00f3n pol\u00edtica en el asunto. Todo eso ha cambiado ahora\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Iqbal es el cofundador de Dhanak, una ONG de Nueva Delhi que ofrece asesoramiento a parejas interreligiosas e inter-castristas, as\u00ed como ayuda legal y financiera.<\/p>\n\n\n\n
Fundada en 2010, su organizaci\u00f3n ayuda a unas 1.000 parejas cada a\u00f1o, la mitad de las cuales son parejas interreligiosas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas personas que nos contactan son en su mayor\u00eda aquellos que temen que durante o despu\u00e9s de su boda, haya violencia\u00bb, dijo Iqbal.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTambi\u00e9n hay diferentes tipos de violencia. En algunos casos, la pareja recibe una paliza, mientras que en otros se les encierra en casa, cortando todas las comunicaciones con el mundo exterior\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLo que hacemos es hacer que estas parejas sean conscientes de sus derechos. Les decimos que no hay nada malo en lo que hacen, ni legal ni moralmente\u00bb, dijo Iqbal. \u00abUna vez que se sienten seguros, les resulta m\u00e1s f\u00e1cil manejar la situaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Si bien hay muchas parejas que logran llegar juntos contra viento y marea, el estigma social sigue siendo muy frecuente en la India. Se debe principalmente al estado de las relaciones hind\u00faes-musulmanas que, seg\u00fan Iqbal, siempre han sido algo tensas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa gente tambi\u00e9n ha vivido en armon\u00eda, pero cuando hay dos religiones en una familia, se convierte en un tema controvertido. Siempre ha sido as\u00ed\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Iqbal a\u00f1adi\u00f3 que no son s\u00f3lo los grupos conservadores hind\u00faes los que causan todos los problemas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSu indignaci\u00f3n parece intensa y atrae la atenci\u00f3n porque tienen el espacio pol\u00edtico para hacerlo ahora mismo. Creo que si a los grupos musulmanes conservadores se les diera el mismo espacio pol\u00edtico, ellos tambi\u00e9n estar\u00edan reaccionando de la misma manera\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNadie puede instigar a un grupo contra otro tan f\u00e1cilmente. El sesgo siempre ha existido en la mente de la gente\u00bb, dijo Iqbal. \u00abS\u00f3lo se ha inflamado en el entorno pol\u00edtico actual.\u00bb<\/p>\n\n\n\n