En un momento en que la naci\u00f3n se siente m\u00e1s dividida que nunca, un grupo poco probable en Omaha, Nebraska, est\u00e1 tratando de unir a la gente.<\/p>\n\n\n\n
La Iniciativa Tri-Faith es un experimento \u00fanico de unidad, que se extiende a lo largo de 38 hect\u00e1reas en el borde de la ciudad, casi en el centro de Am\u00e9rica. Hay una sinagoga, una mezquita y una iglesia – y el s\u00e1bado, la Tri-Faith introdujo un nuevo centro interreligioso, la \u00faltima pieza de un plan que se estuvo gestando durante a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
\u00abA veces la gente asume que el hecho de que nos hayamos reunido y estemos tan conectados significa que estamos tratando de crear una fe mezclada y homog\u00e9nea, y eso no es en absoluto de lo que trata la Tri-Fe\u00bb, dijo el rabino A. Brian Stoller. \u00abEs como un vecindario. Y cada barrio vive en su propia casa y tiene sus propios valores y sistema de creencias\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfSu objetivo? Aprender sobre el \u00abotro religioso\u00bb, y a su vez, ser m\u00e1s tolerante y menos temeroso.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHablamos de celebrar la fe del otro y de fortalecer nuestra propia fe al hacerlo\u00bb, dijo el Dr. Ali Khan, decano de la Facultad de Salud P\u00fablica del Centro M\u00e9dico de la Universidad de Nebraska y presidente de la junta directiva de Tri-Faith. \u00abS\u00f3lo porque aprendas mucho m\u00e1s sobre el Islam o el Cristianismo, no significa que ya no puedas ser un buen jud\u00edo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Wendy Goldberg, directora ejecutiva de la iniciativa, record\u00f3 haber sido testigo del lavado ritual realizado por los musulmanes antes de la oraci\u00f3n un viernes por la tarde y haberse ido con una \u00abenvidia santa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo ha pasado un d\u00eda desde entonces en el que no me haya parado a pensar en eso al lavarme las manos o en la ducha\u00bb, dijo. \u00abY la oportunidad de aprender algo del otro religioso que de hecho profundiza mi propia fe. Eso no me convierte en musulmana, para nada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La idea de la iniciativa se form\u00f3 hace unos 15 a\u00f1os, cuando los l\u00edderes de las comunidades musulmana y jud\u00eda de Omaha estaban discutiendo sus necesidades de m\u00e1s espacio y un posible aparcamiento compartido. Su conversaci\u00f3n dio lugar a una idea: \u00bfQu\u00e9 pasa si no s\u00f3lo comparten el espacio de estacionamiento, sino todo un campus interreligioso?<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de un a\u00f1o de b\u00fasqueda, compraron un terreno en 2011. El Templo Israel fue el primero en construir en la propiedad, abriendo su sinagoga en 2013. La mezquita y el centro comunitario del Instituto Musulm\u00e1n Americano abrieron en 2017, seguido por la Iglesia Comunitaria del Campo en 2019. El campus tambi\u00e9n incluye un puente que conecta las tres casas de culto, as\u00ed como un huerto y un jard\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
Pero el plan no estuvo exento de controversia. A lo largo del camino, los esc\u00e9pticos expresaron su preocupaci\u00f3n por las personas de diferentes or\u00edgenes religiosos que compart\u00edan el espacio en tal proximidad, y 200 familias dejaron la congregaci\u00f3n cristiana despu\u00e9s de que se anunciara el traslado al campus de la Tri-Faith, aunque Goldberg se\u00f1ala que eso se debi\u00f3 en parte a razones de ubicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El nuevo centro interreligioso, que servir\u00e1 como centro de bienvenida y espacio para eventos una vez que las restricciones de COVID-19 se reduzcan, se considera la \u00faltima pieza de ladrillo y mortero de la visi\u00f3n que comenz\u00f3 hace tanto tiempo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHemos estado so\u00f1ando con \u00e9l y poniendo los detalles en su lugar y ahora tenemos que vivir en \u00e9l, y ah\u00ed es donde entra el desaf\u00edo\u00bb, dijo el reverendo Chris Alexander, ministro asociado de la Iglesia de la Comunidad del Campo.<\/p>\n\n\n\n
Por desaf\u00edo, se refiere a aprender a entender y apreciar las creencias de cada uno, a examinar con detenimiento los textos \u00abproblem\u00e1ticos\u00bb dentro de cada una de sus escrituras, as\u00ed como a superar las diferencias culturales. Para Alexander, eso incluye confrontar c\u00f3mo las personas de diversos or\u00edgenes religiosos pueden no reconocer a las mujeres en los roles de liderazgo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMe encuentro con desaf\u00edos en mi propia fe tanto como en la fe musulmana o la jud\u00eda\u00bb, dijo. \u00abPero es un desaf\u00edo, no obstante. Hay individuos dentro de cada fe que no reconocen a las mujeres l\u00edderes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mientras que la apertura del centro interreligioso de la Tri-Fe marca la finalizaci\u00f3n de un cap\u00edtulo, sus l\u00edderes dicen que marca el comienzo de otro – y puede que no vean los efectos de la colocaci\u00f3n durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
En una \u00e9poca en que las relaciones interreligiosas son m\u00e1s comunes y la afiliaci\u00f3n religiosa lo es menos, los j\u00f3venes pueden sentirse particularmente atra\u00eddos por la misi\u00f3n de la Tri-Faith.<\/p>\n\n\n\n
Una encuesta de Gallup del a\u00f1o pasado mostr\u00f3 que el n\u00famero de miembros de la iglesia ha disminuido dr\u00e1sticamente en los \u00faltimos 20 a\u00f1os, especialmente entre los milenios.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, Goldberg dijo que ha visto mucho inter\u00e9s de los \u00abprofesionales emergentes\u00bb que est\u00e1n menos interesados en su \u00abversi\u00f3n de la abuela de la iglesia\u00bb que en encontrar una \u00abcomunidad de sentido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNuestra uni\u00f3n es un movimiento por la justicia\u00bb, dijo. \u00abEse tipo de prop\u00f3sito le habla a esa multitud m\u00e1s joven\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tampoco se le escapa a Goldberg ni a ninguno de los l\u00edderes religiosos que la apertura de su centro interreligioso coincide con una \u00e9poca de la historia marcada por una divisi\u00f3n chocante, la agitaci\u00f3n racial y una elecci\u00f3n presidencial como nunca antes.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLo que percibo como una incapacidad para ver la visi\u00f3n del mundo de los dem\u00e1s y respetar su forma de pensar y creer es una crisis en Estados Unidos, y refleja una enfermedad espiritual en nuestra sociedad\u00bb, dijo Stoller, y a\u00f1adi\u00f3 que cree que lo que \u00e9l y los otros l\u00edderes religiosos est\u00e1n haciendo es parte del \u00abant\u00eddoto para esa enfermedad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ese respeto mutuo, creen, comienza con la construcci\u00f3n de relaciones.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs la amistad, lo que hemos creado aqu\u00ed\u00bb, dijo el Im\u00e1n Mohamad Jamal Daoudi. \u00abEstamos trabajando juntos, riendo juntos, asistiendo a paneles de discusi\u00f3n juntos, ense\u00f1ando sobre la fe del otro. Ese tipo de esp\u00edritu, nunca lo ver\u00edas en un escenario diferente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n