Los musulmanes y los ateos de los Estados Unidos son m\u00e1s propensos que los de las religiones cristianas a sufrir discriminaci\u00f3n religiosa, seg\u00fan una nueva investigaci\u00f3n dirigida por la Universidad de Washington.<\/p>\n\n\n\n
En el estudio, que se centr\u00f3 en las escuelas p\u00fablicas porque son instituciones gestionadas por el gobierno y orientadas a la comunidad, los investigadores evaluaron las respuestas a la expresi\u00f3n de las creencias religiosas de un individuo. Adem\u00e1s de encontrar un mayor sesgo contra las minor\u00edas religiosas, los investigadores tambi\u00e9n vieron que las expresiones ardientes de fe, independientemente de la tradici\u00f3n religiosa, eran m\u00e1s propensas a la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos EE.UU. se est\u00e1n convirtiendo en una sociedad mucho m\u00e1s diversa culturalmente que en el pasado, y el ritmo de cambio se est\u00e1 produciendo muy r\u00e1pidamente. As\u00ed que quer\u00edamos preguntar: \u00bfC\u00f3mo se mantienen nuestras instituciones p\u00fablicas? \u00bfPueden proporcionar igualdad de condiciones y protecci\u00f3n bajo la ley?\u00bb dijo Steve Pfaff, profesor de sociolog\u00eda de la Universidad de Washington y autor principal del estudio, que se public\u00f3 el 30 de agosto en Public Administration Review.<\/p>\n\n\n\n
El sesgo religioso puede ser un problema muy serio, pero se ha estudiado menos que otros tipos de discriminaci\u00f3n, como la discriminaci\u00f3n basada en la raza o el g\u00e9nero, agreg\u00f3 Pfaff.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas escuelas tienen esta enorme responsabilidad y realizan este importante servicio, y una cosa que est\u00e1 cambiando r\u00e1pidamente, entre la poblaci\u00f3n, es la religi\u00f3n. Entonces, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1n manejando las escuelas todo ese cambio?\u00bb dijo.<\/p>\n\n\n\n
Pfaff se\u00f1ala las estad\u00edsticas nacionales que reflejan el cambio: El porcentaje de americanos que se identifican como \u00absin iglesia\u00bb ha aumentado del 16% al 23% en la \u00faltima d\u00e9cada; el porcentaje de americanos que se identifican como musulmanes, aunque peque\u00f1o, se espera que se duplique al 2%, para el 2050.<\/p>\n\n\n\n
Para este estudio, que se llev\u00f3 a cabo en la primavera de 2016, los investigadores enviaron un correo electr\u00f3nico a unos 45.000 directores de escuela en 33 estados, incluido Washington. El correo electr\u00f3nico se present\u00f3 como una nota de una familia nueva en la comunidad. Los mensajes aleatorios variaban seg\u00fan el sistema de creencias -cat\u00f3lico, protestante, musulm\u00e1n o ateo, se\u00f1alado por una cita orientada a la fe en la firma del correo electr\u00f3nico- y tambi\u00e9n variaba el grado de expresi\u00f3n religiosa en el cuerpo de la nota. La versi\u00f3n b\u00e1sica ped\u00eda una reuni\u00f3n para conocer la escuela; una segunda versi\u00f3n buscaba encontrar una escuela que se ajustara a sus creencias; y una tercera pregunta sobre la adaptaci\u00f3n de las necesidades religiosas en la escuela. Un correo electr\u00f3nico de control presentado como una familia nueva en la comunidad, interesada en aprender sobre la escuela, pero sin expresi\u00f3n religiosa o una firma de correo electr\u00f3nico orientada a la fe.<\/p>\n\n\n\n
El equipo de investigaci\u00f3n eligi\u00f3 el enfoque de la auditor\u00eda, con su correo electr\u00f3nico artificial, en lugar de una encuesta m\u00e1s est\u00e1ndar, bajo el supuesto de que hacer preguntas a la gente sobre prejuicios religiosos podr\u00eda no dar respuestas verdaderamente honestas, dijo Pfaff. Gran parte de la investigaci\u00f3n en las ciencias sociales sugiere que es poco probable que los sujetos ofrezcan voluntariamente lo que piensan que ser\u00e1 percibido como opiniones discriminatorias.<\/p>\n\n\n\n
Aunque ninguna de las respuestas de los directores fue expl\u00edcitamente negativa, dijo Pfaff, fue la falta de respuesta la que indic\u00f3 un patr\u00f3n. Algo menos de la mitad de los correos electr\u00f3nicos recibieron una respuesta. Pero aquellos que se\u00f1alaban afiliaci\u00f3n con el Islam o el ate\u00edsmo, indicados por una famosa cita atribuida al Profeta Mahoma o a Richard Dawkins en la firma del correo electr\u00f3nico, ten\u00edan alrededor de 5 puntos porcentuales menos de probabilidad de recibir una respuesta que los correos de control. Las tasas de respuesta a las notas acompa\u00f1adas de una cita del Papa Benedicto XVI o del reverendo Billy Graham reflejaban las de los correos electr\u00f3nicos de control.<\/p>\n\n\n\n
Los directores mostraron un sesgo generalizado en respuesta a los correos electr\u00f3nicos m\u00e1s evidentes que suger\u00edan que sus escuelas podr\u00edan tener que acomodar las peticiones religiosas de los padres. En presencia de tal lenguaje de tratamiento en el texto del correo electr\u00f3nico, la probabilidad de una respuesta disminuy\u00f3 hasta en 13 puntos porcentuales para los ateos, casi 9 puntos porcentuales para los musulmanes, 7,8 puntos porcentuales para los cat\u00f3licos y 5,5 puntos porcentuales para los protestantes. Este hallazgo sugiere firmemente que puede haber alg\u00fan sesgo debido a la percepci\u00f3n de que las adaptaciones religiosas de varios tipos pueden ser dif\u00edciles o costosas, cargas que los directores quieren evitar, dijo Pfaff.<\/p>\n\n\n\n
Los hallazgos del estudio fueron evidentes en todo el pa\u00eds; se enviaron correos electr\u00f3nicos a los directores de escuela en 33 estados, e incluso cuando se prob\u00f3 el efecto potencial de la demograf\u00eda local -ya sea una comunidad urbana y diversa, de tendencia dem\u00f3crata o republicana, o una m\u00e1s homog\u00e9nea, rural- la discriminaci\u00f3n observada contra las minor\u00edas religiosas fue consistente. Eso sugiere que la discriminaci\u00f3n religiosa puede ocurrir en cualquier lugar, que no es un reflejo de la geograf\u00eda o la ideolog\u00eda pol\u00edtica, dijo Pfaff.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl sesgo religioso en respuesta a una consulta rutinaria de un funcionario de una escuela p\u00fablica, que supone una probabilidad de respuesta entre un 5 y un 13 por ciento menor, refleja una evidencia sustancial de sesgo\u00bb, dijo Pfaff.<\/p>\n\n\n\n
Las conclusiones pueden indicar que el costo percibido en el trato con una persona o situaci\u00f3n influye en el hecho de que reciban una respuesta. En ese caso, el costo percibido puede tener tanto que ver con las actitudes y normas de la comunidad sobre la religi\u00f3n en la escuela, o sobre religiones espec\u00edficas, como con las propias creencias o prejuicios del director, dijo Pfaff. Sin embargo, los prejuicios contra los musulmanes y los ateos sobre la base de la autoidentificaci\u00f3n, sin ninguna solicitud de adaptaci\u00f3n, podr\u00edan derivarse de la discriminaci\u00f3n basada en juicios morales. Desde una perspectiva de investigaci\u00f3n sobre la discriminaci\u00f3n, los bur\u00f3cratas de primera l\u00ednea, como los trabajadores de la ciudad o del condado o los directores de escuela, son un grupo de estudio apropiado -quiz\u00e1s incluso m\u00e1s que los funcionarios electos- porque tienen muchas interacciones aparentemente rutinarias con el p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
Muchos otros factores podr\u00edan contribuir tambi\u00e9n a la falta de respuesta, a\u00f1adi\u00f3 Pfaff, entre los que destacan el volumen de trabajo y las exigencias contrapuestas en cuanto al tiempo de los directores de escuela. Pero el patr\u00f3n de qui\u00e9n no recibi\u00f3 una respuesta fue claro en los patrones de discriminaci\u00f3n contra los correos electr\u00f3nicos musulmanes y ateos, as\u00ed como la discriminaci\u00f3n contra las muestras m\u00e1s abiertas de cualquier fe.<\/p>\n\n\n\n
El juda\u00edsmo no se incluy\u00f3 en el estudio porque en ese momento las investigaciones previas suger\u00edan poca discriminaci\u00f3n, y actitudes p\u00fablicas muy positivas, hacia los jud\u00edos. Sin embargo, en los a\u00f1os posteriores, las expresiones p\u00fablicas de antisemitismo han aumentado, y en retrospectiva, incluir el juda\u00edsmo en el estudio habr\u00eda sido valioso, reconoci\u00f3 Pfaff.<\/p>\n\n\n\n
El enfoque del estudio en las escuelas p\u00fablicas sugiere soluciones pol\u00edticas espec\u00edficas, como informar a los administradores y al personal de las escuelas sobre las leyes y normas constitucionales existentes en relaci\u00f3n con la no discriminaci\u00f3n y las adaptaciones religiosas leg\u00edtimas, dijo Pfaff. La contrataci\u00f3n de un personal administrativo m\u00e1s diverso y el mantenimiento de una conciencia general de la cambiante demograf\u00eda del vecindario y los valores p\u00fablicos podr\u00eda ayudar a preparar mejor a los funcionarios escolares para servir a sus comunidades.<\/p>\n\n\n\n